周代华夏族贵族阶层男性婚服类型辨析

针对周代华夏族贵族阶层男性婚服类型的问题,结合相关历史文献和图绘资料,对周代华夏族上层社会的男性婚服进行了推导和梳理。结果表明:从文化背景和形成条件的角度,婚服是在周代逐步完善且在儒家思想影响之下逐渐构建而成的一种礼仪服饰文化,其形成和发展与当时的冠服制度和祭祀文化息息相关;从服饰类型的角度,周代华夏族贵族阶层的男性要依据其身份地位服用不同样式的婚服,士以上阶层亲迎时身穿冕服,头戴冕冠,足蹬赤舄,其身衣纹样和冕冠旒数随穿着者身份等级递增;而士人新婿则着爵弁服行礼,头戴爵弁,足配纁屦,其衣身并无章彩。

重塑皇权：洪武时期的冕制规划

冕服礼制并非只是空洞的繁文缛节,在议定过程与具体内容之中,皇权政治的某些观念得到了隐秘的表达。作为明帝国建构的重要组成部分,冕服礼制在当时受到了朱元璋集团的高度重视,规划从洪武元年开始,至二十四年已成定制。明代冕服礼制折射出君臣之间的悬隔与"家天下"的皇权观念,其程度之深,似史无前例。明代皇权观念的变化,除一定程度上受元代的影响之外,朱元璋的个人意志也非常重要,此外,儒士期待"圣君"重建理想社会秩序的激情亦强化了绝对皇权的观念,这些在洪武时代君臣议定冕制的过程中都有所反映。

明代冕服制度的确立与洪武朝调整动因浅析

在中国古代服饰体系中,冕服制度以其历史悠久、内容丰富著称于世,它既是古代国家服饰制度的出色代表,又是传统礼仪文化的完美化身,还在一定程度上承载和记录着历史的变迁。主要由朱元璋精心打造起来的明代冕服制度,虽然相比周代和唐代、宋代其使用范围被大幅缩减,但冕服制度的传统文化内涵并未受到影响。更重要的是,朱元璋通过明初冕服制度的建立和随后数次冕制的更定来加强、巩固统治,向有利于他突出皇权皇威的目的不断迈进。本文仅对明初冕服制度的确立及动因和随后在洪武朝内发生的若干次冕服制度调整内容及动因进行初步分析。

“面缚”新证

"面缚"在先秦文献中经常出现,它往往和其它礼节一起构成投降礼仪。"面缚"在后来的历史时期甚至成为投降的代名词。历来的学者对"面缚"的形式提出了很多的解释,但矛盾的地方仍然很多。笔者结合文献、考古、古文字方面的材料,提出:"面缚"来自于古代捆绑战俘的习俗;它的形式有很大的随意性,可以是缚手于前、缚手于后、捆绑颈项以及颈手俱缚中的任一种。