美育视角下黔西南州苗族文化符号在室内装饰中的创新应用

黔西南州的苗族文化是贵州省乃至中国民族文化瑰宝。文章以美育为视角探讨黔西南州苗族文化符号在室内装饰中的创新应用,通过对苗族文化符号的挖掘和分析,将其中的奥义转化为丰富直观的视觉图像。苗族精美的图案、色彩搭配和工艺造型极具美学价值。结合美育理念,通过苗族文化、艺术形式获得情感的共鸣、审美和认知上的升华,将苗族文化的“上古密码”与现代室内设计创新融合,旨在为室内装饰设计提供新的视角和灵感,让室内装饰成为传达民族象征意义的载体,在传承和弘扬苗族文化的同时,实现美育的目标。

黔东南施洞苗族服饰图腾符号研究及其在文创产品中的应用

黔东南苗族图腾符号是苗族人民智慧的结晶,面对时代的快速发展,传统文化迎来转型的契机。研究以黔东南施洞苗族服饰图腾符号的文创产品设计为中心,将苗族图腾符号进行创新设计,通过设计手段将民族文化转化为喜闻乐见的文化创意产品,更迎合年轻化的消费方式。主要采取实地考察、设计案例分析的研究方法,对收集的图腾符号进行总结归纳,以最具有代表性的苗龙图腾进行文创产品设计研究,完成图腾在红包中创新转化。通过黔东南苗族图腾在文创产品的应用,传承和保护民族传统优秀文化,同时给消费群体带来独特的审美体验。

浅析苗族民居建筑中的符号文化

苗族独特的迁徙文化历史以及地势因素,形成了顺应环境的独特建筑形式和建筑符号。该文以符号文化学为技术路线,通过符构学、符义学和符用学三个层面,分别从外部形态符号、平面空间符号、指示象征符号等方面提取探析符号特征,并探析苗族民居符号内涵和符号文化,通过建筑符号了解苗族文化,并探析因苗族文化而形成的独特建筑符号特征。

清水江流域苗族刺绣的多重功能与文化象征

在清水江流域的苗族中,刺绣发挥着多重功能,它既是一种实用的艺术,用于服饰及生活用品的装饰,并在人生礼仪及节日庆典中使用,又是苗族民众图腾崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜及祈福纳吉的心理表达。同时,它亦充满象征意蕴,是苗族民众身份、财富、地位的象征,是支系归属的标志和婚姻圈的界限。

文化坐标视角下少数民族传统民居符号的保护与转化--以湘西苗族为例

少数民族传统民居是活态的文化遗产,当今对其进行保护与转化需要从时间与空间两个维度展开。以湘西苗族传统民居为例,可以运用符号学理论从语汇、语法、语境三个层面构建湘西苗族传统民居的符号识别体系,并结合时间与空间维度组成的文化坐标视角,遵循少数民族传统民居符号真实性、可识别性、居民认同的保护原则,采用同形异质、位置重构、以象达境的更新方法,以期为少数民族传统民居的可持续发展与民族文化的有效转化提供新思路。

贵州苗族百褶裙几何纹样的形式特征与符号解读——以福泉、安龙、紫云地区百褶裙为例

百褶裙作为苗族的代表性服饰之一,其装饰纹样具有象形化的形式语言和象征性的符号特征。百褶裙的装饰几何纹样以简化和抽象的图式形象,涵盖了自然与生活的摹写仿生以及认知与观念的民族历史记忆,具有记录和叙事的文化功能。本文以贵州苗族百褶裙的几何纹样为研究对象,采集贵州地区以几何纹样群组为主体装饰的百褶裙样本,通过对表征数据的整理,在分析形制、纹样布局的基础上,从纹样的造型特征、构型语言、序列形式、设色规律等角度入手,解析纹样的形式特征,并从符号学视角解析百褶裙几何纹样的图式、文脉、观念等方面的符号语言。

苗族文化符号在玉水寨景观设计中的应用

将云南省屏边县玉水寨景观结构规划为"一环、四轴、五心"以及5个植物景观片区,拟定了地域气候适应性强的60种观赏植物;重点研究了苗族文化符号的提炼,如从苗族头饰造型提炼出充满力量的大角寨门,由传统乐器造型提炼出象征凝聚力和号召力的芦笙雕塑,对服饰图案、故事传说、节日习俗与生活场景等提炼出景观灯柱、风俗景墙、花山节柱和铜鼓石柱等苗族文化符号,并在玉水寨景观设计中成功应用。

民族节日符号的现代转型及动力探析--以贵州苗族节日为例

节日符号是民族在长期历史实存中形成并在特定时日集中展现的相关文化元素的集合,显性地集聚表达了该民族的某些文化特性。本文通过对贵州苗族传统节日符号现代转型的考察,揭示出传统节日符号的现代转型是以三种具体路径来实现的。在此基础上,文章还探讨了传统民族节日符号在新的历史转折期转型的深层动因。文章认为,国家化和市场化双重力量的交织作用,是传统节日符号转型的基本动力所在。

苗族服饰中的装饰艺术符号

苗族服饰代替了文字的功能,它是苗族历史、文化、艺术、哲学和信仰的视觉再现。苗族人民以自己独特的艺术语言和形式,通过服饰展现了他们的审美情趣、情爱信仰、原始而古朴的图腾意识及生命感悟。苗族服饰不是简单的民族工艺品,而是积淀着民族历史文化的"活化石"。在文化趋同的今天,让苗族服饰在保持地域特色和民族特色的基础上不断拓展创新,已经成为我国美术工作者们的应尽责任和重要课题。

清水江文书汉字记苗音苗语地名整理研究——以加池苗寨土地契约文书为例

《清水江文书·加池卷》是反映明清时期锦屏县加池苗寨经济社会和生产关系特有的产物。为了解决加池苗寨土地契约文书研究中存在的对苗语地名解读方面的困难,对部分加池卷契约文书的苗语地名进行了尝试性考察和研究。主要是用苗文给苗语地名进行了记音并用国际音标注明读音,在此基础上对这些苗语地名进行了尝试性考释。

历史·记忆·情感·符号——西江苗族服饰文化的文化人类学阐释

服饰文化是西江苗族文化系统的重要构成部分,是作为文化主体的生活模式的摹刻,是穿在身上的史诗和故事,是族群归属、身份地位、社会角色的象征符号,是信仰文化图像表达载体,是人生礼仪的过渡符号,是族群文化传统、集体记忆、历史文化的载体,凝结着西江苗族人的特殊民族情感,反映着西江苗族人的价值观与宇宙观。

苗族服饰交鱼纹图案象征意义剖析

以苗族服饰中频繁出现的交鱼纹图案为例 ,通过图案纹样的流变 ,以及对该图案出现部位和组合关系的归纳演绎 ,揭示这一图案的原生象征意义在于凭借对鱼类交配情景的描绘 ,从而寄寓了生生不息、代代繁衍的礼赞。这是一种高度抽象化了的生殖崇拜。将这样的图案融会到苗族服饰纹样中 ,用意在于祈求个体的世代延续、家族的兴旺繁衍、民族的繁荣昌盛。

苗族文化创意产品开发设计思路探析

在创意经济时代下,苗族文化创意产品在开发设计上同质化现象仍然比较严峻。通过对苗族文化创意开发设计现状的调查,及苗族银饰、刺绣、苗族乐器等苗族元素符号的归纳总结,提取极具代表苗族文化的元素符号,结合变形、夸张、抽象、解构与重组的设计手法,展开苗族文化元素在产品创新设计中的深度探索。从而探讨出苗族文化创意产品开发设计的基本思路和实现途径。期待新产品使苗族传统文化内涵以新的艺术形式再现。期望传统苗族文化与现代艺术的碰撞,能推进苗族文化在新时代中的发展。

滇东北苗族丧葬礼仪及其符号功能探析

地处滇东北的昭通市苗族,其丧葬礼仪有显在的族别特征,表现在横式挺尸、指路仪式、出巡、谢孝等环节。这些具有特征性的丧葬仪式具有很强的符号功能,具体表现在具有民族文化教育功能、情感抚慰功能以及强化民族认同等三方面。

湘西苗语的qo^(35)

qo35是一个标明语义分类的类符,用以指明带有qo35的词属于非动物类别。qo35兼具前加成分和冠词的功能。

传统服饰之中的意义世界--《穿在身上的文字--梭戛苗族服饰文化研究》评述

中国艺术研究院艺术学所副研究员安丽哲,于2021年8月出版了学术著作《穿在身上的文字——梭戛苗族服饰文化研究》一书。该著作的撰写是基于作者十多年前在贵州省六盘水市梭戛乡及周边地区所做的田野考察,其研究对象和主要关心的问题,是当地苗族民众的传统服饰以及与服饰紧密相连的苗族民众的社会生活、精神世界、习俗制度乃至传统的继承与变迁等诸多方面的问题。作者在书中详细记述并阐释了苗族传统服饰的构造与材质、制作工艺、装饰纹样及文化内涵、社会功能等方面的内容。女性视角是本书研究的一个亮点,作者关注到了社会劳动分工、婚恋制度乃至服饰变迁等方面的性别维度的问题,为传统文化事项研究增添了重要的启发和思路。

湘西苗族丧葬仪式中的灵魂信仰与象征表达

"哒夹"和"哒汝"是湘西苗族由来已久的灵魂信仰分类,前者被视为危险和污染,后者则具有庇佑功能,是洁净的表达。苗族人在社会生活中对灵魂信仰表现出无限崇敬和畏惧,并付诸于实践的种种行为,是社会分类和社会分工的直接体现,形成了一整套基于灵魂信仰的社会分类体系和解释规范,具有丰富的文化象征意义,折射出社会结构的有序存在。在田野调查的基础上,从象征人类学视角对湘西苗族丧葬仪式中的灵魂信仰与象征意义进行阐释。

大山铸就的“文字之母”——杨雄录及其东南亚救世苗文系统

从苗族作为山地民族所处历史文化生境的特征入手,介绍了东南亚苗族文化英雄杨雄录(Shong Lue Yang)创制救世苗文(Pahawh Hmong Writing,or Hmong Messianic Script)的背景,对救世苗文的创制过程展开论述,对其文字机理进行剖析,对这套文字的传播及其影响作了总结。研究发现,杨雄录所创制的苗文具有较强的表音和表意功能,对海外苗族人有着重要的民族象征意义,对苗族发展具有极其深远的影响,同时在文字发展史上也具有重要价值。

符号:苗族和谐社会组构的链钮

苗族社会的和谐稳定依靠苗族社会经久形成的符号链建构而成的习惯法机制来维系,而苗族和谐社会的组构是以鼓社为主轴的符号功能单位链来维持。

传统苗族纹样与现代服饰品设计

归纳了苗族纹样造型的基本方式,阐述了苗族纹样在古代和现代的意义,并结合案例分析其在现代服饰设计中的巧妙应用与再设计,解决了现代设计中如何摆脱传统苗族纹样固定模式推陈出新来符合现代消费者的文化诉求等一系列问题,体现了当代生活背景下传统苗族纹样研究的实际价值。