湘西苗族鼓舞的形成及其功能探析

湘西苗族鼓舞作为苗族特有的艺术形式之一,是苗族人民在长期的社会生活和生产劳动中产生的,其历史悠久、形式多样,每一种舞蹈都表现出了独特风格特征。本文从苗族鼓舞的种类进行研究,探讨了苗族鼓舞的形成及功能。

中国南方长城的起源及其旅游开发探析

文章通过对苗族历史的论述来追溯南方长城的起源 ,论述了两者密不可分的联系及其旅游价值 ,并对其旅游开发中存在的问题进行了探讨 ,提出了一些切实可行的解决方法。

词汇视角下苗族古文化传承与迁移管窥

从文化语言学的角度出发,通过分析湘西方言苗语、黔东方言苗语和川黔滇方言苗语中有关亲属称谓、节日、生活起居、天体及疾病的相关词汇,推测、考察了苗族古文化的传承与迁移。结果表明,苗语的三个方言词汇均在不同程度上映射出苗族祖先的群婚制和原始生活痕迹,"打"和"杀"在三个苗语方言里不同程度的转用体现了苗族古文化的消失与迁移。苗语词汇是苗族祖先对当时社会生活的反映,也是苗族文化的载体与考察苗族古文化的有力旁证。

古建筑美学意蕴初探——以佛山祖庙的古建筑群为范例

佛山祖庙古建筑群,具有布局与结构典型特征的对称美,精神与实用功能获益的求善美,兼具感官撞击力与民俗人文的装饰美以及古建筑造型与环境共同缔造的和谐美。

李全形象及其在《牡丹亭》中的作用

《牡丹亭》中贼子豪雄李全和他的夫人杨娘娘这两个人代表着作者的一种理想。戏曲中的李全和杨氏娘娘没有做宋朝封的王,到海上去做了海贼。这个结局与戏曲最后作者安排的柳梦梅高中状元,与杜丽娘团圆的结局存在一种对比,体现出作者本人在思想上的矛盾状态,处于出仕还是隐世的挣扎中。作者汤显祖一生仕途坎坷,《牡丹亭》中的李全夫妇的生活态度和生存状态可以看成是作者所追寻探索的一种生存方式。

天主教与滇南苗族传统文化习俗的嬗变

随着全球化与现代化进程的加快,西方文化正以一种强势文化姿态席卷世界各个角落。本文以滇南苗族村寨传统文化习俗在西方天主教传播过程中所发生的能动性嬗变为案例,揭示了地方文化也以强劲的自主性对西方文化进行着本土化改造;西方文化在地方文化搭建的舞台上进行着新的诠释与演绎,也因此被赋予了地方性意义。由之,从地方性知识的视角对目前流行的全球化话语进行了解构。

“文化生态保护区”视野下的“湘西苗疆”历史与现实研究述评

对涉及湘西苗疆的历史文献以及湘西苗族的研究成果进行梳理,认为湘西苗疆研究历程经历了研究方法、研究内容、研究向度的转变,即由历史学方法为主的文献搜集到民族学、人类学的田野调查;由苗疆政治历史转变为湘西苗族社会文化;由从上而下的治苗政策、由下而上的苗民起义对苗疆的影响拓展为横向的湘西苗族文化和族群关系;由重视湘西苗族文化、社会本体到分析社会政治经济对其施加影响的过程与机理。