论清史《儒林传》扬州学人记载的形成

扬州学派被视为清代儒学的一个重要派别,研究成果较多。但学界未曾注意到,清史《儒林传》对扬州学人有系统的记载,且形成过程复杂,是该学派研究史的重要一页。本文依据台北故宫博物院藏清史《儒林传》相关档册,从纂修层面揭示清史《儒林传》第一次稿和第四次稿对扬州学人的记载情况。清史《儒林传》第一次稿中,阮元将任大椿为代表的扬州学人群体载入,但该传被删除。光绪年间,清史《儒林传》第四次稿中有八位扬州学人立为正传。这些传记在扬州府呈送的《儒林刘宝楠刘文淇朱士端王念孙汪喜苟焦循凌曙江藩(江苏咨送采访册)》的同名传记基础上删改而成。国史馆纂修官重点改写并表彰了扬州诸儒在《易》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》等专经研究上的成就,彰显了扬州诸人的“汉学”宗风,突出了他们的地域联系和家族特色。清史《儒林传》虽未用“扬州学派”之名,但已经记载了扬州学派的学风和地缘特色等要素,在正史中确立了扬州学派的史料基础。

苗药艾纳香生药学研究

目的研究苗药艾纳香的性状及显微特征,为其生药学鉴别提供理论依据。方法采用性状、显微鉴别法研究苗药艾纳香的生药学特性。结果艾纳香的叶中脉在上、下表面均凸起,侧脉10~15对,完整叶片展平后两侧有狭线形裂片;其中柱鞘纤维呈半圆形,常由6~10列厚壁细胞紧密结合。假东风草(滇桂艾纳香)两面无毛或被疏柔毛,中脉仅在下表面凸起,侧脉5~7对,两侧无狭线形裂片;其半圆形中柱鞘纤维仅由2~3列厚壁细胞组成,包裹整个韧皮部和木质部。假东风草维管束鞘呈半圆形,较艾纳香窄。艾纳香叶下表皮腺毛和非腺毛的长度及数量均较假东风草叶多,假东风草叶上表皮细胞略呈多角形,艾纳香叶上表皮由类长方形排列紧密的细胞组成,垂周壁较平直,较少气孔。两种基原药材的粉末无明显区别。结论艾纳香、假东风草两种基原植物在药材性状和显微特征方面均具有显著的形态学规律,对其作真伪鉴别具有实际意义,可以作为艾纳香药材鉴定的理论依据。

苗瑶语语音实证研究的问题

20世纪初以来的苗瑶语研究,基本是“口耳之学”的研究,取得了丰硕的成果。在这些研究成果中发现了大量与中国境内诸语言共有的共性,也发现了苗瑶语不少较为特殊的个性。“口耳之学”发现的苗瑶语特殊个性的性质不易确定,需要用现代科学技术方法进行实证,以验证“口耳之学”的判断与语言事实的关系。这些特殊个性包括鼻冠音、浊闭塞音、鼻塞音、塞边复辅音、内爆音、清化鼻音边音、送气清擦音、长短元音、连读变调韵律、弱化音节元音和谐等。对特殊个性性质的研究有助于推动苗瑶语研究领域的拓展。

《先醒斋医学广笔记》中温热病的治疗思路

《先醒斋医学广笔记》记录了明末医药学家缪希雍的临床病案以及临证用方用药体会。缪氏对温热病有独到的认识,提出“邪气自口鼻而入”的病因理论;总结温热病的发病规律,辨证论治,认为应速去邪气,以“药用辛温,佐以辛寒,以解表邪”为治疗温热病初起的治疗大法,组方遣药中重视阴液,以清润为原则,慎用汗、下之法以保存元气。他的思想为后世医家治疗温热病提供了宝贵的思路,对温病学的发展起了积极作用,对后世医家有很大的影响。

老挝苗族华人社会身份的持续生成

论文梳理了苗族在老挝的本土化发展脉络,分析了他们为获取族群身份所经历的“国家化”和“社会化”过程,呈现了少数民族海外华人向国家靠拢和与社会接触的集体行动。苗族在近代自中国进入老挝生活,历经殖民政府、王国政府、共和政府等不同阶段后,最终被当局接纳并获得完全的法定身份。期间,他们从殖民经济走向市场经济,改变粗放游耕融入现代产业,走出山地跨向国外,逐步实现从“客民”向“国民”的转变。这一过程中,在老挝的苗族通过积极调节生存策略与国家互动构建了融入本土的行动秩序,并借助生计方式转型实现了阶段性社会整合,发展出适合自我族群的实践模式,表现出身份生成的持续性特征。

海外苗学研究文献所见的中华文化认同

了解海外华人关于中华文化认同的思想动态,有利于制定科学和有效的侨务政策,对构建人类命运共同体具有重要意义。本文梳理较有影响力的海外苗学研究成果并对其进行评述,旨在发掘海外华人对中华文化认同的贡献。研究发现,一方面,他们通过追溯祖籍地中国及苗族的优秀传统文化重新评估其在西方社会的当代价值,并在破除种族歧视和身体力行的寻根实践中追寻祖籍地中国悠久的历史与文化,增强他们的中华文化认同。另一方面,他们又通过追溯自我族群在东南亚的寓居历史以及离散到其他西方社会的遭遇。这种对于祖籍地的精神皈依、寻根的身体实践,以及围绕故土意识所生产出来的主体性培育并增强了他们对中华文化的认同。总之,海外苗学研究关于中华文化的认同及实践,为构建人类命运共同体提供理论表述个案参考。

黔东苗语k■au^(13)及其与■ε^(13)、■au^(13)的比较研究

黔东苗语动词k■au^(13)的语法意义丰富,具有许多的动词义项,有进一步向介词发展的趋势,处于动介词阶段;还具有构词的功能,可受状词的修饰。其与动词■ε^(13)的关系较为复杂,两者作动介词,含义为“被....”义,但它们所受的主语、宾语的限制却不同。通过比较研究,认为■ε^(13)是苗语更为古老的原始固有词,随着语言的发展,苗语k■au^(13)的“被动”义是后起的创新词。而判断动词■au^(13)的用法相对单一,没有构成功能,不受状词修饰,但其语法化程度却相对较高,已向情态功能、假设功能的方向发展。

苗医弩药针治疗膝骨性关节炎的疗效评价

目的观察苗医弩药针疗法治疗膝关节骨性关节炎(KOA)的疗效。方法将60例KOA患者随机分为治疗组和对照组各30例,治疗组为苗医弩药针疗法,对照组为针刺疗法,取穴均为双膝眼,阳陵泉及膝关节局部疼痛点,每日1次,10次为1疗程,共治疗2个疗程。治疗后和治疗3个月后进行临床疗效判断,评价标准为《骨科临床疗效评价标准》及VAS疼痛视觉模拟评分。结果治疗组总有效率为86.67%,高于对照组的73.34%,治疗后3个月治疗组总有效率为93.34%,高于对照组的80.0%,治疗组与对照组组间治疗后及治疗后3个月VAS评分比较,差异有统计学意义(P<0.05),治疗时不良反应对照组有2例,治疗组有1例,未见明显特殊不适。结论苗医弩药针疗法治疗KOA临床疗效确切,优于针刺疗法。

文献计量学视角下的海外苗族文献资料研究构想

采取文献计量学的分析方法,从海外苗族文献的数量、内容、来源等方面进行分析研究,有助于深入挖掘海外苗族研究的知识结构、特征、规律,掌握其知识发展趋势。运用文献计量学的方法研究海外苗族文献,对于加深对海外苗族文献的认识,促进中国苗学研究国际化和苗族国际认同具有重要的意义。

共同推动古文书学与乡土文献学的发展——清水江文书整理与研究四人谈

清水江文书是徽州文书之后,目前所见第二大民间契约文书系统。它不仅充实或完善了中国民事法权体系的认知内容,而且丰富或扩大了明清以迄民国社会经济史的探讨题域,既提供了多学科交叉研究的资料来源凭借,也初步奠定了形成国际性显学——清水江学——的基础。扎实认真地开展清水江文书的整理研究工作,不仅标志着中国古文书学又有了新的资料与成果的积累,而且象征着创建乡土文献学基础学科已势在必行,必须凝聚各方面的力量开展前期性的拓荒工作。

论知识图谱方法在世界苗学文献分析研究中的应用

近两百余年来世界各国苗族研究文献有了浩瀚的积累,但由于研究方法陈旧落后,导致国内学术界对国内外苗学文献资源发展的内涵和意义都认识不足,不仅国外苗学文献资源得不到有效利用,而且国内的苗学成就也得不到应有的总结和宣传。因此,将知识图谱分析等先进研究方法引进到世界苗学文献分析中来,对于苗学及其文献信息研究的发展,具有十分重要的学术价值和意义。

老挝苗族的分布格局、迁徙路径研究——海外苗族研究系列之一

苗族起源于中国,后经云南逐渐向东南亚迁徙,但具体时间与迁徙路线一直存疑。本文在田野调查的基础上结合文献的方法,认为苗族进入老挝的时间自明朝开始,而大量迁徙发生在1800年左右,并且是分批次分阶段从中国向老挝迁徙的:一部分通过云南沿三条路径迁入老挝;一部分通过越南进入。在迁徙的过程中苗族形成了集尚武、追求自由、祖先崇拜为一体的民族精神,这一精神也逐渐内化为族群的无形边界。

大山铸就的“文字之母”——杨雄录及其东南亚救世苗文系统

从苗族作为山地民族所处历史文化生境的特征入手,介绍了东南亚苗族文化英雄杨雄录(Shong Lue Yang)创制救世苗文(Pahawh Hmong Writing,or Hmong Messianic Script)的背景,对救世苗文的创制过程展开论述,对其文字机理进行剖析,对这套文字的传播及其影响作了总结。研究发现,杨雄录所创制的苗文具有较强的表音和表意功能,对海外苗族人有着重要的民族象征意义,对苗族发展具有极其深远的影响,同时在文字发展史上也具有重要价值。

欧美学者对东南亚苗族研究概况(上)

以往中国学术界主要研究国内苗族。近些年来,跨国苗族群体研究进入国内学者的视野,苗族的跨国文化和跨国分布也是国际学者关注的热点。国内学者关注包括老挝、越南、泰国和缅甸等东南亚国家的苗族群体,希望能够推动有关研究。西方学者从事东南亚苗族研究已经有一百多年的历史,来自欧美的人类学、民族学研究者和传教士留下了大量有关东南亚苗族的研究著述。文章追溯自十九世纪以来本领域研究的历史与发展,尝试对有关东南亚苗族的文献进行理论梳理,加以总结,为国内外苗族研究提供借鉴。

海外苗文文献研究的背景、内容、方法与意义

自海外苗族文字创制以来,已经涌现出大批海外苗文文献,广泛分布于国外各大苗区。对其进行系统的收集整理研究,不仅可为苗学的发展提供大批丰实而独特的文献资料,而且对丰富中国民族学文献资源的建设内涵也具有重要意义。

苗族“呼清”的结构剖析——以湘西方言苗族为例

"呼清"是湘西方言苗语Fud nqind之译音,意为盟誓歃血,它是湘西方言区苗族村落社区普遍共享的约束系统。这一约束系统具有强大的约束力,并对苗族村落社区秩序的建构与维系有着深刻的影响,但从其运作程序本身来看,"呼清"约束力的生成、传递、强化与嬗变,其实是由其独特内部结构决定的,因而对这一约束系统所具有的"力"的属性的诠释,理当从其结构分析着手。

世界苗学通史编纂研究的文献史料、基本思路与方法

经过长期持续的积累,中外各国苗学研究都已有了较大进步,但迄今为止中外学术界都还未及时对世界苗学历程开展全面系统的学术史研究,极不利于苗学的整体发展。贵州师范学院的海外苗瑶族群研究中心在最近的三年时间里系统地搜集整理了大批的苗学文献,为梳理世界苗学发展历史进程及其特点奠定了厚实的文献史料基础,现亟需联合国内外各方学术力量进行集体攻关,采取行之有效的研究思路和方法,编纂一部能为中外苗学研究者提供学术史鉴的多卷本世界苗学通史著作,以期促进全球苗学的进一步发展。

人类学苗族研究百年脉络简溯

苗族的人类学研究已有150余年的历史,其成果蔚为大观。本文对此从四个方面做了简略的概述及评价:一、早期西方冒险家、传教士对苗地和苗族各支系的一般描述阶段;二、二十世纪初期——中期,西方学者和早期受西方文化影响的中国学者对一些苗族地区进行的人类学调查和研究;三、本民族的知识分子对本民族历史文化、风俗习惯进行的早期调查研究活动;四、上世纪中期——迄今,国内外苗族研究的广泛开展。

西方苗学英语文献搜集整理研究三题

自1975年越战后老挝苗族难民移居西方以来,苗族研究成为了西方民族学研究多年的热点以及当代国际学术界关注的一个新焦点。在不到半个世纪的时间内,西方苗学英语文献资料在其数量和影响力上有了突飞猛进的发展,对西方苗学英语文献资料进行全面、系统地搜集和整理,并在此基础上进行深刻而透彻的批判性研究,具有极其重要的学术意义与现实意义。