《蚕头录》与朝鲜时代的“赤壁船游”

苏轼对朝鲜半岛文坛的影响极为深远,其《赤壁赋》更是广为流传,备受朝鲜文人喜爱。朝鲜中期文人朴訚、李荇、南衮重新演绎了苏轼赤壁船游的场景,并将当时唱和的诗作汇集成《蚕头录》一书。他们仿效苏轼赤壁船游的目的,包括两个方面,一是与苏轼进行跨越时空的心灵交流以排解心中的困扰,二是通过诗歌创作与同道展开文学交流。《蚕头录》的结集问世,不仅推进了赤壁船游在朝鲜时代文人中的普及,还将原本可能散落的作品保存至今,具有重要的文化意义和珍贵的史料价值。

诗情画意,天人合一:韩国潇洒园理水意匠研究

潇洒园(韩语:■)是朝鲜中期文人梁山甫隐居的墅园,是韩国代表性古典园林之一,因地制宜、寄情山水、情景交融是其典型造园手法。基于《潇洒园四十八咏》和实地考察,在概述该园空间布局的基础上,对其独特的理水意匠,即水的源尾、形态、动静、生态、声景及意蕴等方面加以分析,最终实现生境、画境与意境的完美融合,以期为园林中的水景营造及景观维护提供案例借鉴。

朝鲜朝中期“唐宋诗之争”研究

高丽朝中后期至朝鲜朝初期,诗坛以崇尚宋诗为主。随着中朝文人的广泛交流,朝鲜文人在反思宋诗之弊的同时,积极接受明朝前后七子"诗必盛唐"理论,加上唐诗选本及中国诗学典籍在朝鲜的流传,诗风逐渐向宗唐转变。至朝鲜朝中期,"唐宋诗之争"正式形成。文人通过论证唐诗正宗地位、宋诗变唐之罪、唐风自然而宋诗雕琢及文人尚唐的审美取向,确立了以学唐为主的诗坛格局。但纵观朝鲜朝中期诗作,无论在用韵、拟作、诗风还是取法对象等方面,都表现出不专学一家的特点。究其原因,朝鲜作为域外国家其"唐宋诗之争"的核心是学唐与学宋的选择,因此出现宗唐理论与唐宋兼备的创作实践相矛盾的现象。