《米拉日巴传》中的经济社会与宗教社会

《米拉日巴传》记叙了藏传佛教噶举派11世纪时期尊者米拉日巴的生平。传记的目的在于显示米拉日巴解脱和成佛的道路,但同时以文学的方式记录了11、12世纪藏族民间经济和宗教生活的大量资料,在这个重要的历史阶段,佛教逐渐确立了自己在藏族社会中的崇高地位。传记描述了这一时期世俗和神圣两个层面的生活状况,在一定程度上反映出经济社会对宗教社会的影响和选择,是佛教取代苯教,最终扎根于藏族社会的重要原因。

法国当代作家施米特笔下的“米拉日巴”

文章的研究对象是法国当代作家埃里克-埃马纽埃尔·米特的《米拉日巴》。作为一部叙述作品,它既相融于20世纪法国人对西藏密宗大师米拉日巴的接受史,同时又对这一传统有所偏离,造出了一个20世纪末的"新"的"米拉日巴"。从叙事学的角度进行分析,可以看出作品明显的跨文化特征。作者从米拉日巴故事中拈出"仇恨"这个因子,与法国人西蒙的"梦"相互结合拉开作品的序幕,再通过陌生女人的点化来引导故事,这是典型的西方叙事。而支撑作品演进并在其中占据核心位置的却是佛教轮回观。作为作品主题的西蒙的精神变化历程正是依托于内外叙述层的交错变化得以推进和展现的。正是这些不同因素的结合,铸造了一个崭新的"米拉日巴"。

副文本视野下《米拉日巴道歌》英译研究——以张澄基译本为例

藏族文学典籍《米拉日巴道歌》的张澄基译本中存在多种内副文本,封面、封底、扉页、排版、译者署名等饱含浓厚的藏族文化特色;前言和译者序阐述了翻译背景、翻译过程、译者信息等关键内容;丰富的注释、附录等信息对读者更好地阅读和理解译本有极大的帮助。在外副文本中,译者的多重身份和翻译活动确保了高质量的译本,译者其他作品中对该译本也极力推介。内副文本和外副文本共同作用,起到了吸引读者、帮助读者深入了解背景信息、理解译本内容、推介宣传的积极作用,对藏族文学典籍"走出去"具有一定的借鉴和参考价值。

藏族诗歌《米拉日巴道歌》英译的生态翻译学研究

《米拉日巴道歌》是藏传佛教诗歌艺术中的瑰宝。该诗集既有对佛理的阐释与解说,也不乏对雪域高原的恣肆讴歌,书写了藏族地区特有的文化景观。生态翻译学倡导文化平等、文化共存、文化多元的生态翻译理念。《米拉日巴道歌》的英译既要保留藏语原诗特有的文化和美学内涵,忠实于原语文化生态,也应注意英语译文的可读性,使译文顺应译入语文化生态。研究发现,生态翻译学对藏族诗歌《米拉日巴道歌》等民族典籍翻译、对民族文化走出去具有一定的指导意义。

吉隆县青噶石窟调查报告

青噶石窟位于西藏西南部,其所在的吉隆县与尼泊尔接壤,处于中尼交通要道上。目前学术界已知的西藏石窟,多发现于西藏西部,少数集中在西藏中部,即阿里地区和拉萨市。在西藏南部日喀则市范围内,仅发现定结县恰姆石窟1处,青噶石窟的发现为西藏南部提供了新的石窟研究资料,同时也为17世纪初同时代的石窟、壁画研究提供了对比资料。

米拉日巴大师佛教教育思想初探

藏密大师米拉日巴在师徒关系、学习信念、知行关系三方面的一系列论述,形成了自己独具特色的佛教教育思想体系,开创了藏传佛教噶举派学修思想的宗风,对藏传佛教噶举派教法思想的确立以及藏族教育传统的开拓产生了重要影响,也对现代藏族教育的完善和发展具有重要的启示意义。

《米拉日巴传》中的史学价值分析

《米拉日巴传》是藏族史学史和文学史上重要的书籍,尤其是在反映宋代西藏地区社会经济文化方面有着很高的史学价值。书的结构题材等在藏族传记体史书发展中占有重要地位。