明代县衙规制与日常政务处理程序初探

考察明代县衙的布局和结构,以及日常政务在其中的运行流程,对于我们理解明代县级地方政府的职能及其运作是极有助益的。文章通过对政书、方志、官箴中大量有关资料的钩辑,对明代县衙的规制、县衙的作息时间、县级政府日常政务的处理程序分别进行了考述。

明代九边官豪的私业经营与政府控制

明代在长期经营北方边地防守中,形成一个以军人为主体的九边准军事社会。在这一特殊的社会里产生了以军事将官为主体的官豪。官豪的出现和发展,客观上改变了部分军事将官及其管理者的"公职"身份和军事职能,他们将部分精力用来非法经营土地和商业等私利活动,开始了自己的特殊经济生活。不论是土地经营还是商业等活动,都深深地打上"豪"的烙印,使国家和社会利益受到大量的损害。政府一开始的控制主要依靠法律条文,后又通过让步和增设监察官员,以及增设部分部门的专职官员等措施,加以管理和控制,但几乎没有起到实质性的作用。对官豪及其营私活动的失于控制,导致了九边诸多制度与政策失败,加速了九边防务与社会危机。

明清时期镇江地区慈善机构考略

明清时期镇江地区出现了众多的慈善机构和慈善设施,其中既有养济院、惠民药局、漏泽园等慈善机构和慈善设施,也有育婴堂、救生会、清节堂等众多善会和善堂。慈善机构的发展呈现出数量众多、种类齐全、管理明确、成效显著等特点。以地方士绅和商人为主体的民间力量在慈善机构的创建和发展中扮演了重要角色。

明清时期常州地区慈善机构的历史考察——以善会和善堂为中心

明清时期是中国古代慈善事业发展最为成熟和完善的时期。明清时期常州地区出现了包括养济院、育婴堂、普济堂、清节堂、义庄在内的众多慈善机构和慈善设施。慈善机构的发展呈现出数量众多、种类多样、管理明确、成效显著等特点。以地方士绅和商人为主体的民间力量在慈善机构的创建和发展过程中扮演了重要角色。

明清时期滇池流域的水灾、赈恤与河流治理

滇池流域是典型的高原湖盆区,丰富的水土资源使滇池坝子长期作为云南的核心经济区。滇池水系在为坝区农业灌溉提供丰富水源的同时,也使滇池流域长期遭受水患的威胁。以往关于滇池流域开发史的研究多侧重于农业开发与水利灌溉,对于水患涉及较少。本文通过梳理明清档案、历史文献和实地考察,探讨明清时期滇池流域水灾、政府赈恤及灾后河流治理,以期全面认识滇池水系,推进高原湖泊的综合研究。

明清时期南京地区慈善机构考略

明清时期是中国古代慈善事业发展最为成熟和完备的时期。在明清两朝官方倡导和推动下,南京地区出现了众多的慈善机构和慈善设施,其中既有养济院等官方慈善机构,也有官方和民间创建的育婴堂、普育堂、清节堂等善会和善堂。在慈善机构的创建和发展过程中,以地方士绅和商人为主体的民间力量发挥了重要作用。

明前期民间赈济的初步考察

明朝前期在备荒赈灾活动中,政府始终扮演着重要角色,甚至一直居于主导地位。但是在官方赈济系统的运作过程中,从一开始便不乏民间行为的参与。自宣德年间开始,官方赈济系统渐趋于无力,因而官方开始劝赈于民间以期减轻自身的施赈压力。正统以后,民间赈济的地位有进一步上升的趋势。

明清时期淮安地区慈善机构初探

明清时期是中国古代慈善事业发展最为成熟和完备的时期。明清时期淮安地区出现了众多的慈善机构和慈善设施,其中既有养济院、惠民药局、栖流所等官方慈善机构,也有官方和民间创建的育婴堂、普济堂、清节堂等善会和善堂。在慈善机构的创立和发展过程中,以地方士绅和商人为主体的民间力量发挥了重要作用。

明清时期苏北地区慈善机构的历史考察——以善会和善堂为中心

明清时期是中国古代慈善事业发展最为成熟和完备的时期。在官方的倡导和推动下,明清时期苏北地区出现了众多的慈善机构和慈善设施,其中既有养济院等官方慈善机构,也有官方和民间创建的育婴堂、普济堂、清节堂等善会和善堂。地方官员和民间力量的密切合作无疑是促进明清时期苏北地区慈善事业发展的重要因素。

明清时期苏北地区慈善机构考略

明清时期是中国古代慈善事业发展最为成熟和完备的时期。在官方的倡导和推动下,明清时期苏北地区出现了众多的慈善机构和慈善设施,其中既有养济院、栖流所等官方慈善机构,也有官方和民间创建的育婴堂、普济堂、清节堂等善会和善堂。在慈善机构的创立和发展过程中,以地方士绅和商人为主体的民间力量更是发挥了重要作用。

明末丛林寙败之考辨与析疑

明末佛教丛林窳败,积重难返,一方面佛教僧团内部修持不力,持戒混滥;另一方面国家设教未尽善,政令反复无常。揆诸史实,国家不恰当的宗教管理方式正是导致明末佛教丛林窳败的直接原因。

简论明代的社会救济制度

随着政治经济的发展,明代的社会救济事业有了较大的进步。官办的救济机构更加完善;民间的社会救助活动突破了以往个人的、零散的局限形成了地域性的组织机构,出现了我国古代民间慈善事业发展的高峰;特别是善书的出现,标志着我国古代的慈善思想发展达到了新的水平。由于当时历史条件的局限,明代社会救济措施仍具有很大的不确定性。

明代中后期温州沿海卫所与府县治理

明代府县与卫所的关系是历任行政官员必须面对的问题,而由此产生的制度互动及创新成为卫所地方化的前奏和基础。明代中叶温州卫所出现了一定程度的僵化和变异,给地方社会带来了矛盾和冲突。宣德之后,一些府县官员积极介入温州卫所管理事务,在司法管理、赋役均平、屯政调整等方面取得主导权,对温州卫所进行长期、多方面的改革。府县官员通过行政权力不断改变卫所管理体制,推进卫所制度的内在转变与地方化进程。

明清时期雷州地区的民间慈善活动

明清时期雷州地区民间慈善活动包括资助族人度过难关、对身陷困境的乡邻施以援手、让利施惠于人、灾后义赈、捐资兴教助学等形式。民间慈善活动的盛行,由多种因素共同促成:明清时期雷州地区经济的发展,为慈善活动的开展奠定了物质基础;儒学教育的深入普及,使仁慈观念深入人心;雷州地方官及本地义士慈善义举的示范影响;官府对慈善义举的表彰及民间对慈善义士的推崇;慈善义举是富有人家保护其私有财产的唯一有效的办法。民间慈善活动的开展,有利于缓和阶级矛盾,稳定社会秩序;推动了当地教育事业的发展,促使人才辈出。

明清时期西方人对中国官吏制度的认识

明清时期 ,中西文化碰撞 ,既有“西学东渐” ,又有“东学西传”。考察“东学西传”的过程可以明白西方人是怎样吸取当时中国官吏制度中的精华 。

官御并存的明清官府窑业制度

本文从明清两代的官府窑业管理制度、资金来源、产品流向、生产流程等方面入手 ,考证明清两代 ,在传统的官府窑业制度外 ,又新出现了专门生产御用瓷器的御窑 ,从宣德初年御器厂出现开始直至清宣统三年御窑厂终结止 ,官窑与御窑一直并存。

太监王振与明英宗

太监王振是明朝专权擅政、为害贻祸的三大太监之一。他少年入宫,起初谨守本分,勤诚益至,为诸帝信用。正统年间,王振掌司礼监,逐渐干政,成为当时实际统治者,英宗只是一个傀儡皇帝。而英宗对王振则宠信有加,所言无不从。正统十四年,王振挟帝亲征,导致英宗被俘。至天顺年间,英宗为王振招魂以葬,立祠祭祀,王振一变而为"有功社稷"的忠臣。可见,天顺年间的英宗仍然昏聩。