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“Neo-Confucian(ism)”概念的翻译、流传与阐发——以冯友兰的学术生涯为中心
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作者 连凡 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第2期44-54,共11页
冯友兰在美国留学期间(1920-1923)使用并阐发了西方创造的“Neo-Confucian(ism)”概念,回国后(1924-1926)首次将其翻译为中文“新儒家(学)”概念。其后由于建构宋明儒学史的需要,加上“新儒学”概念意义的不确定性,1932年底以后,冯友兰... 冯友兰在美国留学期间(1920-1923)使用并阐发了西方创造的“Neo-Confucian(ism)”概念,回国后(1924-1926)首次将其翻译为中文“新儒家(学)”概念。其后由于建构宋明儒学史的需要,加上“新儒学”概念意义的不确定性,1932年底以后,冯友兰在其中论著中转而使用包括程朱理学与陆王心学在内的传统“道学”概念来指称宋明新儒学。但李石岑(1926)、谢扶雅(1928)、陈寅恪(1934)等人都在冯友兰的影响下使用了这一概念。20世纪40年代以后,“新儒家(学)”概念又被用来指称现当代等其他时代的新儒家(学),标志着这一概念在当时国内学术界通行起来。20世纪50年代前后,卜德翻译冯友兰的《中国哲学简史》《中国哲学史》等论著的流行,又促进了“Neo-Confucian(ism)”概念的普及。在“Neo-Confucian(ism)”概念的传播及阐发过程中,继承宋明新儒学并倡导返本开新的海内外现代新儒家(以冯友兰、狄百瑞为代表)起到了关键作用。 展开更多
关键词 宋明新儒家 道学 冯友兰 《中国哲学史》
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Clinical Study on the Effectiveness of Xian Fang Huo Ming Yin for Treating Cutaneous Infections and Promoting Wound Healing in Patients with Perianal Abscess
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作者 Xinjian Lu 《Journal of Clinical and Nursing Research》 2024年第3期187-193,共7页
Objective:To explore the effect of the Xian Fang Huo Ming Yin(XFHM)for treating cutaneous infections and promoting wound healing in patients with perianal abscesses.Methods:Sixty-one patients with perianal abscesses w... Objective:To explore the effect of the Xian Fang Huo Ming Yin(XFHM)for treating cutaneous infections and promoting wound healing in patients with perianal abscesses.Methods:Sixty-one patients with perianal abscesses who were admitted to our hospital(Xinghua City People’s Hospital)from May 2022 to May 2023 were selected and randomly divided into two groups,a control group(30 cases)and a study group(31 cases).Both groups received surgical treatment.The control group received conventional treatment and warm water fumigation,sitz bath,and surgical dressing change after surgery,while the research group received XFHM based on the control group.XFHM was taken orally and replaced with warm water for fumigation and sitz bathing.Both groups received treatment for 4 weeks but discontinued sitz bathing after 2 weeks.Various clinical indicators between the two groups were compared.Results:The total clinical effective rate and wound recovery rate of the study group were higher than that of the control group.There were differences in the wound pain scores,surrounding tissue edema,and wound secretions at different time points.Both groups experienced wound pain.The scores of wound pain,surrounding tissue edema,and wound secretions of the study group were lower than those of the control group,7 and 14 days after surgery.The serum interleukin 6(IL-6),tumor necrosis factor-alpha(TNF-α)levels,and pH values of the study group were lower than those of the control group 10 days after surgery(P<0.05).Conclusion:The application of XFHM for treating cutaneous infections and promoting wound healing in patients with perianal abscesses improved the treatment outcome,alleviated clinical symptoms,and promoted healing. 展开更多
关键词 Perianal abscess Xian fang huo ming yin for treating cutaneous infections INTERLEUKIN Tumor necrosis factor Wound healing
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Scientific and Technological Civilization and Confucian Culture: Views of Modern Neo-Confucianism
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作者 HAO Haiyan 《Journal of Philosophy Study》 2020年第4期257-265,共9页
In this article,the author intends to make a summary and brief criticism with respect to the appraisals of modern scientific and technological civilization and demonstrations of resurrecting Confucian culture performe... In this article,the author intends to make a summary and brief criticism with respect to the appraisals of modern scientific and technological civilization and demonstrations of resurrecting Confucian culture performed by the representatives of modern Neo-Confucianism. 展开更多
关键词 SCIENTIFIC and TECHNOLOGICAL CIVILIZATION CONFUCIAN culture modern neo-confucianism
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Aesthetical Meanings of the Central Notion Ti Ren in Cultivation Theory of Neo-Confucianism
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作者 LIU Si-yu 《Journal of Literature and Art Studies》 2021年第1期71-78,共8页
Ti Ren體認is a commonly used and very important notion in traditional Chinese philosophy and intellectual history,nevertheless with its connotation unclear in the ancients’discourses.This text tries to analyze the me... Ti Ren體認is a commonly used and very important notion in traditional Chinese philosophy and intellectual history,nevertheless with its connotation unclear in the ancients’discourses.This text tries to analyze the method and process of this notion via the perspective of Neo-Confucianism in Song Dynasty.The basic hypothesis of this research is that Ti Ren is the basis of the cultivation theory that helps confucians improve their moral integrity.Under such assumption,this text proposes the core connotation of Ti Ren in Neo-Confucianism lies in personal grasp of the heavenly principle.Based on this,from Zhou Dunyi to Shao Yong,Zhang Zai and the Cheng brothers,this kind of grasp gradually developed into a clear clue from appreciation of objects to that of inner mind,and then epitomized by Zhu Xi.Zhu Xi’s Ti Ren consists of two approaches,extroversive and introversive,and built a way of self-cultivating to be the saint from methods like investigation of things and reading books to the realization of grasping saints’minds.The end of the road is the aesthetic world of eagles soaring in the sky and fishes diving in water,the great pleasure,and on passage,it is overflowing with both physical and spiritual feelings,so that we know Ti Ren possesses aesthetic meanings.Further,based on the differentiation and analysis of the connotation of this concept,this text preliminarily compares Zhu Xi’s Ti Ren with Gadamer’s“Erlebnis”,promoting the possibility of dialogue between east and west philosophy. 展开更多
关键词 neo-confucianism Zhu Xi朱熹 Ti Ren體認
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Review of Dietary Therapy Development in Ming and Qing Dynasties
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作者 宋阳 刘理想 赵凯维 《World Journal of Integrated Traditional and Western Medicine》 2023年第2期37-45,共9页
In the Ming and Qing Dynasties,with the development of politics,economy and culture,the development of health maintenance of traditional Chinese medicine entered a heyday.Food therapy is an important part of the healt... In the Ming and Qing Dynasties,with the development of politics,economy and culture,the development of health maintenance of traditional Chinese medicine entered a heyday.Food therapy is an important part of the health theory of traditional Chinese medicine.In the 5,000 years of Chinese civilization,you can see the record of food therapy everywhere.It can be said that food therapy of traditional Chinese medicine develops together with traditional Chinese medicine.As a treasure in the treasure-house of Chinese medicine,food therapy has a long history and rich practice.Based on the current research,further research on relevant theories remains to be carried out.Focusing on the historical period of Ming and Qing dynasties,this paper takes the works related to food,nutrition and therapy(including general works and monographs on diet),the health thoughts and practice characteristics of representative health practitioners as the research perspective,and sorts out the above research contents in the past 20 years,analyzes the research overview and trend.It is found that in the study of food nourishing in Ming and Qing dynasties,there are few studies on the contents of diet nourishing in the general works.This suggests that when we study the development of diet nourishing in Ming and Qing Dynasties,we should not only study the monograph of diet nourishing and the thoughts of doctors,but also pay attention to the diet nourishing thought reflected in the general works.The study of diet monographs in Ming Dynasty mainly focused on the textual research of wild plants,and the study of diet monographs in Qing Dynasty mainly focused on the application.The study on the health care thought of doctors in Ming and Qing Dynasties mainly focused on the views of food nourishing and personal health care.These studies are summarized in order to provide reference for further theoretical research and provide reference for contemporary research on food nourishing diet. 展开更多
关键词 Dietary therapy development Analysis of current situation The ming and Qing Dynasties
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明代地方公共典礼的庙堂设计 被引量:1
6
作者 李媛 《古代文明(中英文)》 CSSCI 2024年第1期125-135,159,160,共13页
明代地方公共典礼不同于庙堂典礼和庶民礼仪,是指在各府州县乡、都司卫所等地方的公共领域内公开举行的,由地方政府官员主导、官民共同参与的仪式活动。地方公共典礼以仪式展演的方式表达对地方公共事务的关注,于润物无声中指向地方社... 明代地方公共典礼不同于庙堂典礼和庶民礼仪,是指在各府州县乡、都司卫所等地方的公共领域内公开举行的,由地方政府官员主导、官民共同参与的仪式活动。地方公共典礼以仪式展演的方式表达对地方公共事务的关注,于润物无声中指向地方社会秩序的建构。明代的官方礼书、典制类史籍,以及大量官箴书中关于地方公共典礼的集中记载,展现了庙堂设计视角下公共典礼的形成及其内容。具体来讲主要包含3类:一类是官署公式,包括新官到任典礼、朝廷遣使各处开读诏敕典礼、进春鞭春仪、庆典朝贺仪与进表笺仪、日月食救护仪;一类是崇教化类礼仪,包括庙学释奠、释菜与行香礼,以及乡饮酒礼、乡射礼;一类是公共祀典,主要指各级各类坛庙祭祀。这些典礼仪式举行于开放的公共空间,以地方公共事务为内容,体现了地方社会的公共权力,推进了地方公共礼仪文化的形成。对明代地方公共典礼的研究,是理解明代地方社会礼仪秩序建构的重要内容。 展开更多
关键词 公共典礼 明代 庙堂设计
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论明代医家传记的文体特征 被引量:1
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作者 高璐 耿星烁 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2024年第1期113-117,共5页
明代医家传记的文体特征与其书写目的直接相关:以存史为目的的医家传记,沿袭了《史记》的行文传统;因人情赠答而促生的医家传记,其写法则类似赠序,呈现出文体互渗的现象。两种传记在行文上均做到了细节充实饱满,以写实取信于世。其不足... 明代医家传记的文体特征与其书写目的直接相关:以存史为目的的医家传记,沿袭了《史记》的行文传统;因人情赠答而促生的医家传记,其写法则类似赠序,呈现出文体互渗的现象。两种传记在行文上均做到了细节充实饱满,以写实取信于世。其不足之处则在于事件的罗列呈现出简单堆砌的特征,缺乏精心安排。明代医家传记的书写对象基本涵盖了当时社会各阶层从医人员,其中对太医的记述注重突出其宫廷经历,尤其是随侍君主的事迹。整体来看,明代医家传记内容既突出传主高超的专业技术水准,又强调传主勤谨宽厚的品德修养,显示出该时期以儒家价值观为主导的立传思想。 展开更多
关键词 明代 医家 传记 文体特征
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南京明城墙绿带草本层自生植物群落数量分类与排序分析 被引量:1
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作者 刘倩 丁彦芬 +2 位作者 宋杉杉 许文婕 杨威 《草业学报》 CSCD 北大核心 2024年第5期1-15,共15页
探索南京明城墙绿带草本层自生植物群落类型及其分布情况,确定影响其群落分布的主要环境因子,旨在为构建南京明城墙沿线绿色生态廊道及加强对于明城墙的保护提供理论依据。以南京明城墙绿带内30个样点为研究对象,基于南京明城墙绿带的... 探索南京明城墙绿带草本层自生植物群落类型及其分布情况,确定影响其群落分布的主要环境因子,旨在为构建南京明城墙沿线绿色生态廊道及加强对于明城墙的保护提供理论依据。以南京明城墙绿带内30个样点为研究对象,基于南京明城墙绿带的野外调查数据,以物种重要值为指标,运用α多样性指数分析草本层自生植物的物种多样性特征,采用平均聚合聚类(UPGMA)和典范对应分析(CCA)进行数量分类与排序,研究南京明城墙绿带草本层自生植物群落组成、分布及其与环境因子的关系。结果表明:1)南京明城墙绿带草本层自生植物的物种多样性指数和均匀度指数均较高,且物种分布较为均匀;2)UPGMA聚类将明城墙绿带草本层自生植物分为棕榈-常春藤婆婆纳+中华薹草+黄鹌菜群落、繁缕+紫堇+诸葛菜+阿拉伯婆婆纳群落、常春藤婆婆纳+野芝麻+繁缕+紫堇群落、鹅观草+野芝麻+诸葛菜+紫堇群落、络石-鹅观草+常春藤婆婆纳+加拿大一枝黄花群落、天葵+繁缕+野芝麻+猪殃殃群落、络石-野芝麻+诸葛菜+南赤瓟群落、蓬蘽+络石-渐尖毛蕨+鹅观草群落、野芝麻+鹅观草+求米草+青绿薹草群落、络石-野芝麻+常春藤婆婆纳+诸葛菜群落、野蔷薇+络石+厚萼凌霄-茜草群落11组类型;3)CCA排序结果显示,影响南京明城墙绿带草本层自生植物群落分布的主要环境因子是郁闭度、枯落物厚度、墙体高度及墙面朝向。 展开更多
关键词 南京明城墙 草本层自生植物 物种多样性 群落分类 典范对应分析
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明清鸡足山兴起中的多民族共塑与交融 被引量:1
9
作者 朱映占 张晗 《青海民族大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2024年第1期73-78,共6页
大理宾川鸡足山是一座跨民族、跨地域、跨宗教的圣山。鸡足山在明清时期作为圣山兴起的过程,是区域社会中各民族对鸡足山景观的共同塑造、朝山盛节共庆、生产生活物资互通的过程,同时也是鸡足山被各民族接纳认可并被构建为多民族共享的... 大理宾川鸡足山是一座跨民族、跨地域、跨宗教的圣山。鸡足山在明清时期作为圣山兴起的过程,是区域社会中各民族对鸡足山景观的共同塑造、朝山盛节共庆、生产生活物资互通的过程,同时也是鸡足山被各民族接纳认可并被构建为多民族共享的文化符号的过程。一部鸡足山圣地的兴起史,于区域社会而言就是一段多民族共塑圣山的交往交流交融史。在各民族交往交流交融的实践过程中,鸡足山逐渐成为各民族共筑共享的精神家园。 展开更多
关键词 明清时期 鸡足山 民族交往交流交融 精神家园 中华文化符号
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基于凸空间分析法的浙南丽水明清时期民居空间形态研究 被引量:1
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作者 沈海泳 林璐瑶 《家具与室内装饰》 北大核心 2024年第5期103-109,共7页
浙江民居年代久远,蕴含着丰富的历史信息与地域文化。选取浙南丽水地区的缙云县河阳村循规映月、莲都区西溪村山川环拱、松阳县石仓村乐善堂三处民居作为研究对象。利用空间句法理论的凸空间分析法以及基于Depthamp软件的整合度、选择... 浙江民居年代久远,蕴含着丰富的历史信息与地域文化。选取浙南丽水地区的缙云县河阳村循规映月、莲都区西溪村山川环拱、松阳县石仓村乐善堂三处民居作为研究对象。利用空间句法理论的凸空间分析法以及基于Depthamp软件的整合度、选择度、连接值与总深度值四个指标,定量分析丽水民居空间形态的成因。通过拓扑模型分析可知堂屋在浙南民居空间布局中处于核心位置,其空间形态深受儒家礼制文化和宗法制度的影响,弄和檐廊在浙南民居中作为主要的交通流线起到了空间关系组织的作用。 展开更多
关键词 空间句法 明清建筑 古代民居 室内空间
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“体用排偶”与明清制义的文体特征 被引量:1
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作者 陈维昭 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期99-107,共9页
“制义”是明清科举考试中经义文体的正式名称,“八股文”则是对经义文体的俗称。明代官方正式文件从不称其科举文体为“八股文”,明代的经义文集一般不以“八股文”为书名,“八股文”一词不能准确、全面揭示明清经义文的文体性质和特... “制义”是明清科举考试中经义文体的正式名称,“八股文”则是对经义文体的俗称。明代官方正式文件从不称其科举文体为“八股文”,明代的经义文集一般不以“八股文”为书名,“八股文”一词不能准确、全面揭示明清经义文的文体性质和特点。《明史·选举志》指出“体用排偶”是明代制义主体部分的文体形态特点。“排偶”包括排比和骈偶,骈偶类包括两扇、四段、六股、八股、十股、十二股、十六股等。在排比类中存在着一种股数为奇数的排比形态,如三股文、五股文、七股文、九股文,可统称为“奇股文”。奇股文的存在应引起我们重视,明清制义文体的本质与特点需要重新认识。决定明、清制义“排偶”部分文体形态的,是题目的句型结构特点和语义结构特点。当然,作者的修辞理念和兴趣也对其“排偶”设置产生影响。明代成化之后,八股形态在“排偶”诸形态中占据主流地位,这既与它契合传统文章学理念有关,也与科举考试的标准化进程是相呼应的。 展开更多
关键词 制义 排偶 排比 奇股文 八股文 明清科举考试
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从“产权单位”到“纳税单位”:《同治兰溪鱼鳞图册》所载户名考释
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作者 胡铁球 李新怡 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第2期140-154,160,共16页
《同治兰溪鱼鳞图册》所载户名,根据其登记的表达方式可分为人户、祀户、族户、佃户、会户、庙户、商户、官户、客户九大类别。这些户名在鱼鳞图册上皆分为“业名”与“业户”两列登载。其中业户表达的是“产权单位”,依据“谁的土地谁... 《同治兰溪鱼鳞图册》所载户名,根据其登记的表达方式可分为人户、祀户、族户、佃户、会户、庙户、商户、官户、客户九大类别。这些户名在鱼鳞图册上皆分为“业名”与“业户”两列登载。其中业户表达的是“产权单位”,依据“谁的土地谁承粮”的逻辑,其内涵是指“名义上的承粮户”;业名是对业户的补充与说明,其内涵是指土地的实际拥有者或税粮的实际承担者,即“业主真实姓名”。在兰溪,不管是从习惯上还是从制度上,田底主(大皮)是承粮户,但实际情况是只要某户拥有地权某个层面的权利,就可能成为实际的承粮者,故在业名之下或在其旁边以批注的形式可以登载各类经营者、佃耕者等信息,以表达这些人或单位是税粮的实际承担者。 展开更多
关键词 鱼鳞图册 户名 业户 业名 产权 承粮户
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明清家具一腿三牙结构部件类型与匠意研究 被引量:1
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作者 牛晓霆 王友好 《林产工业》 北大核心 2024年第1期45-52,共8页
通过书籍、博物馆、拍卖会等渠道收集统计了52例具有一腿三牙结构部件的明清家具,根据一腿三牙结构部件中角牙的造型,将一腿三牙结构部件分为A类型、B类型和C类型。分类的目的是为了更好地探讨构件与构件之间的关系,分析出不同类型构造... 通过书籍、博物馆、拍卖会等渠道收集统计了52例具有一腿三牙结构部件的明清家具,根据一腿三牙结构部件中角牙的造型,将一腿三牙结构部件分为A类型、B类型和C类型。分类的目的是为了更好地探讨构件与构件之间的关系,分析出不同类型构造规律、构造原理以及蕴含的匠意。经探究得出,一腿三牙部件在家具中的构造原理为受力解力、加固稳定以及家具顺纹而做遵循木材的物理力学性能。此外,总结了一腿三牙结构部件所蕴含的美学内涵、线脚艺术以及其中的榫卯结构。研究结果有助于深化对一腿三牙部件的认识,同时为研究明清家具中的结构部件提供新思路。 展开更多
关键词 明清家具 一腿三牙 结构部件 匠意分析 美学内涵
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明代文化及其历史定位
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作者 陈宝良 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第3期122-131,共10页
明代物质文化与精神文化双峰并峙,共开繁花。正德时期是明代文化变迁的分水岭。明代文化的动态变迁分为三个时期:一是程朱理学一统与明初文化的保守期;二是王学崛起与市民文化的形成期;三是“实学”思潮兴盛与知识阶层的内在反思期。明... 明代物质文化与精神文化双峰并峙,共开繁花。正德时期是明代文化变迁的分水岭。明代文化的动态变迁分为三个时期:一是程朱理学一统与明初文化的保守期;二是王学崛起与市民文化的形成期;三是“实学”思潮兴盛与知识阶层的内在反思期。明代堪称最有活力、多样性且具解放精神的时代,文化呈现出多元纷呈的景象,进而形塑成以个性张扬、人文主义、市民文化为主要表征的“明型文化”。在近代化的历史进程中,明代文化不但是中国文化近代化的起始,有着与世界文化进程合辙的面向;而且有不同于他者文化的独特个性,在近代化进程中展现出本土化的特色。 展开更多
关键词 明代 文化 多样性
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明清时期关中地区地震灾害时空变化特征研究
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作者 魏本勇 李晓宇 +1 位作者 文彦君 张腾飞 《地震研究》 CSCD 北大核心 2024年第4期596-608,共13页
通过《陕西省志·地震志》《中国地震目录》等汇编性史料提取明清时期(1368—1912年)关中地区地震发生频次、位置、震级和地震灾害影响等信息,应用指标统计、滑动平均及语义差异分析等方法,建立关中地区地震灾害时空变化图并分析特... 通过《陕西省志·地震志》《中国地震目录》等汇编性史料提取明清时期(1368—1912年)关中地区地震发生频次、位置、震级和地震灾害影响等信息,应用指标统计、滑动平均及语义差异分析等方法,建立关中地区地震灾害时空变化图并分析特征。结果表明:①明清时期关中地区地震有显著的阶段性、年代际和季节变化特征。1474—1676年是当地地震相对活跃期,其中1500年代和1480年代地震发生频次最高,且多发于夏季。②地震震中主要分布于关中地区中东部,且随时间变化震中逐渐分散,地震频次及强度也随之减弱。③关中地区历史地震高发期处于汾渭地震带第二活动期中,且区域空间分布特征为东强西弱。受多灾叠加、社会动荡及经济发展等因素影响,“小震大灾”情景时有发生。 展开更多
关键词 地震灾害 明清时期 关中地区
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明代徽州族谱的早期源流——以正德刊本婺源《重修汪氏家乘》为中心
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作者 章毅 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2024年第6期112-119,共8页
正德三年刊本婺源《重修汪氏家乘》由洪武三年编纂的《汪氏家乘》增订重编而成,是明代徽州族谱中创制最早的文本之一。该谱的渊源可以追溯至元朝的泰定时期,显示出元明之间存在着族谱赓续的演变线索。洪武谱的编者汪叡是明初徽州知名儒... 正德三年刊本婺源《重修汪氏家乘》由洪武三年编纂的《汪氏家乘》增订重编而成,是明代徽州族谱中创制最早的文本之一。该谱的渊源可以追溯至元朝的泰定时期,显示出元明之间存在着族谱赓续的演变线索。洪武谱的编者汪叡是明初徽州知名儒者,正德谱的编者汪奎是汪叡的四世孙,为明中期名宦。洪武、正德时期接续编纂的婺源大畈汪氏族谱,体现了精英化的人物背景,理学化的价值观念,以及正统化的文本表达,不仅代表了徽州族谱的一种基本类型,也提示了明代族谱的重要特征。 展开更多
关键词 明代 徽州 族谱 汪奎
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明式家具的美学特征与法则探析 被引量:1
17
作者 傅毅 苗佩芳 《工业设计》 2024年第7期130-133,共4页
在中国传统家具发展史上,作为集大成者的明式家具,地位可谓是重中之重,其蕴含着浓厚的艺术内涵,凝结着古代文人的智慧与美学修养。历经百年变迁,至今仍焕发着夺目的光芒。明式家具的设计与制作无不体现着当时人们对美与艺术的追求。文... 在中国传统家具发展史上,作为集大成者的明式家具,地位可谓是重中之重,其蕴含着浓厚的艺术内涵,凝结着古代文人的智慧与美学修养。历经百年变迁,至今仍焕发着夺目的光芒。明式家具的设计与制作无不体现着当时人们对美与艺术的追求。文章将从明式家具的形态、材料、结构、装饰这四方面来展开阐述明式家具的美学特征,以及分析明式家具所体现的美学法则,以期为今后家具文化的研究与发展起到一定的促进作用。 展开更多
关键词 明式家具 美学特征 美学法则 家具
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从王府到帝宫的跃迁--明代兴王府建筑规制演变研究
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作者 张奕 何月琴 徐宇甦 《华中建筑》 2024年第4期172-176,共5页
王府建筑是研究中国古代官式建筑形制的重要实物载体,具有较高的历史价值。该文借助史料文献,通过历史学研究以及图像分析法,梳理明代钟祥兴王府(龙潜旧邸)遗址的历代沿革,探寻兴王府的建筑规制特征及变迁,论述兴王府与《大明会典》中... 王府建筑是研究中国古代官式建筑形制的重要实物载体,具有较高的历史价值。该文借助史料文献,通过历史学研究以及图像分析法,梳理明代钟祥兴王府(龙潜旧邸)遗址的历代沿革,探寻兴王府的建筑规制特征及变迁,论述兴王府与《大明会典》中所颁定的亲王府规制的差异性以及背后的原因,为明代官式建筑研究提供独具特色的范本。 展开更多
关键词 明世宗 嘉靖皇帝 兴王府 明代建筑 大明会典
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身份置换下的多元书写——论明代散曲中的代笔现象
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作者 刘英波 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 2024年第4期60-66,共7页
在明代,代笔散曲的题材范围较为宽泛,其中代人赠妓或代妓赠人类曲作最多,此外还有代人抒怀、悼内、劝诫、恭贺、饯行、邀柬、嘲谑等曲作。明代散曲代笔现象的产生和多元发展,究其原因,主要有以下几个方面:一是明代文士对代笔传统的承继... 在明代,代笔散曲的题材范围较为宽泛,其中代人赠妓或代妓赠人类曲作最多,此外还有代人抒怀、悼内、劝诫、恭贺、饯行、邀柬、嘲谑等曲作。明代散曲代笔现象的产生和多元发展,究其原因,主要有以下几个方面:一是明代文士对代笔传统的承继;二是作者的个人兴趣,以及代笔的获利、抒情、交际、娱乐等功用;三是明代重情纵欲思潮影响下的士风;四是散曲较少受到名教渗透的文体特点。这一现象具有其不可忽视的文化价值与意义。 展开更多
关键词 明代 散曲 代笔现象
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宿山:明清杭州的天竺进香及其香市
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作者 陈宝良 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2024年第1期14-26,共13页
天竺分称上天竺、中天竺、下天竺,既指天竺山,又指天竺寺。在明清两代,普陀因观音而成为天下佛教名山,引得全国信众前去“朝海”;而杭州天竺因观音而名闻遐迩,进而引得信众前来“宿山”。从本地日常的烧香,到越境进香;从朝山、朝海,再... 天竺分称上天竺、中天竺、下天竺,既指天竺山,又指天竺寺。在明清两代,普陀因观音而成为天下佛教名山,引得全国信众前去“朝海”;而杭州天竺因观音而名闻遐迩,进而引得信众前来“宿山”。从本地日常的烧香,到越境进香;从朝山、朝海,再到宿山,诸如此类的宗教仪式及其转向,无不说明明清民间信众的宗教信仰更趋广泛,形式也更加多样。因进香而形成的“香市”,既是宗教与经济的结缘,更是一个流动的商业市场。香市既促进了区域性市场网络的形成,又扩大了人们的社会交往,进而成为杭州的一处城市人文景观。 展开更多
关键词 明清 天竺 进香 香市
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