《〈尹文子〉序》之写作年代论略——以公孙龙的学术史资料为观照背景

汉唐以迄明清之际,学者皆以《史记》所载孔门弟子公孙龙与六国辩士公孙龙为一人,从而形成一种谬误的历史话语体系。因此,与辩者公孙龙相关的一切学术史料均与孔门弟子公孙龙发生年代误植。《〈尹文子〉序》称尹文与宋鈃、彭蒙、田骈同学于公孙龙,正是这一年代误植所衍生的学术话语。而历来辨伪诸公不明是理,既据此年代误植而以《尹文子》为伪书,又以序文自署"仲长氏"为仲长统,进而定序文出于伪托。本文认为,年代误植,其来有自,不足以定《尹文子》为伪书,"仲长氏"亦非仲长统,乃仲长统家族晚辈。其序文写作年代当在魏晋易代之际。今存《尹文子》既非伪书,其序文亦非伪托。

运气学说指导下敷和汤在眼科临床的应用体会

五运六气理论强调人与天地之间动态节律同步和谐,是中医基本理论的基础和渊源。己亥年为土运不及之年,厥阴风木司天,少阳相火在泉。三因司天16方之一的敷和汤是己亥年运气方。文章主要通过观察敷和汤应用于Meige综合征、视疲劳、眼球震颤等眼科疾病的临床疗效,阐释运气方在眼科的应用方法及其临床适用范围。运气方药味较少、配伍严谨、医理精深,在眼科诊疗中,辨证应用敷和汤可取得较好临床疗效。本文将运气理论与眼部疾病的辨证诊疗相结合,以期为治疗眼科疑难杂症提供新的思路。

浅析运气理论指导下三因司天方的眼科运用

五运六气学说蕴含“天人合一”整体观及“三因制宜”辨证观,对临床疑难疾病的治疗具有极大的指导意义。在其指导下的三因司天方被广泛应用于内、外、妇、儿等科,但在眼科运用较为少见。文章主要通过眼科验案举隅理解临床应用司天方的方法,拓宽其适用范围,将运气理论与眼部疾病的辨证诊疗相结合,以期为治疗眼科疑难杂症提供新的思路。

帛书《易传》三篇阴阳观辨析

帛书《易传》谈及阴阳概念集中在《二三子问》《衷》和《缪和》这三篇解《易》文献中,《二三子问》开篇言'龙之德',以'龙'之神能总述阴阳变易观,包含能阴能阳和变与不变两方面的内涵,以此突出由变化之极而衍生的宇宙万物化生之义。《衷》开篇即提出'《易》之义萃阴与阳'的命题,将抽象的阴阳概念落实到阴卦与阳卦、刚爻与柔爻上,核心是刚柔之变化,由此引申出乾坤、刚柔、动静、天地、文武之大义。《缪和》篇则从天道处立言,其曰:'凡天之道,一阴一阳。''阴阳',诸家多以'四季'解,其实不然,'阴阳'当谓'日月',此乃古书常例。此言天道对立转换的客观规律,可称之为自然天道观,与荀子的天论有某些相同之处。综上,帛书《易传》以阴阳变易观总述事物发展的两重性特征,又以刚柔变化和自然天道观深化之,具体地阐发、运用了传世本《易传》的阴阳概念。