魏源《默觚·治篇》政治哲学思想及当代价值

《默觚·学篇》体现了魏源有关天人之辨的哲学思考。《默觚·治篇》中魏源则反思当时社会存在的问题,形成了诸多合理的政治哲学观点。包括德义结合的儒家治国论,以变易史观为依据的改革之道,德才兼备、人尽其用的人才论。这些政治哲学见解引导了当时的社会改革,对我国当代的社会改革仍具有借鉴意义。

从徐志摩和顾城的爱情诗透视其性格与命运

“新月”诗人徐志摩和“朦胧”诗人顾城是二十世纪中国文学史上的两位天才诗人。爱情无疑使他们的创作充满了灵性,但爱情也使他们走上了不归路。徐志摩“魄散天外”;顾城“魂断异国”。爱情激发了诗人生命中的灵性,爱情也摧毁了诗人充满灵性的生命,这大概就是诗人难以逃脱的命运。

《医林绳墨》学术思想探讨

《医林绳墨》系明代医家方谷与其子方隅共同撰集而成。全书八卷,论及内、外、妇、儿、五官诸科,凡八十余证,在辨证论治、遣方用药方面颇有特色,对中医临床具有重要的参考价值。本文探讨《医林绳墨》的学术思想,即八纲辨证,贯穿始终;审因论治,条分缕析;遣方用药,不拘一格;内伤杂病,注重治痰;女科诸证,理血为本。

徐熙考

五代南唐画家徐熙的花鸟画,迈越了前代的成就,又开创了并世和后世的风气,是空前绝后的。然而其身世却有诸多说法,作者经过考证认为徐熙为金陵人,徐温之孙,而徐崇嗣则为其子。徐熙所擅的"落墨法",并非以粗重的墨线勾勒形象的轮廓,而是用类似于山水画的皴法来表现形象的体面。

《墨子间诂》与20世纪30—60年代墨学的全面复兴

清末著名的经学家、文字学家孙诒让考订的《墨子间诂》一书,是总结20世纪以前墨学研究成果的重要著作。它集历代墨学研究之所长,为清末与近代学术大师所推崇,为“现代墨学”的复兴扫清了道路,从此中绝近二千年的墨学完全复活并开始勃兴。特别是对20世纪30—60年代墨学的考订校勘、墨家思想、《墨辩》的研究更是起到桥梁的作用。

《墨辩》“三物”新解

在传统研究模式中,通常将《墨辩》"三物"类同于西方形式逻辑的三段论,认为"辩即逻辑",形成了"墨经逻辑"的基本推理程式,即"三物论式"。实际上,"三物"是一种认知事物的认识模式,有其内在的逻辑行程,即:察类,循理,明故。"三物"以论辩的方式来完成人们对事物的认识,揭示认识主体和认识客体的辩证关系,有着深刻的认识论内涵。

托尔斯泰与中国文化

本文论述了俄国文坛泰斗托尔斯泰热爱中国传统文化，翻译和研究孔子、墨子、老子和中国的佛经，与中国文化怪杰辜鸿铭的交往以及托翁的教育思想、勿以暴力抗慈、道德上自我完善和博爱等思想中中国传统思想文化的影响。

由忻城土司文人莫震《村居集古二首》谈起

忻城土司文人莫震的《村居集古二首》,是迄今完全可以确定的、得以流传下来的壮族本土文人所创作的少之又少的集句诗作。鉴于集句诗自宋代大量产生后便处于褒贬强烈争议间的特殊性,莫震的这两首集句诗,不但在对广西壮族文人的集句诗进行研究方面价值不菲,而且对于我们深入地研究莫震本人的思想和才学也有着十分重大的意义。

《墨子·经说上》中“湿故”的考释——墨家法律逻辑的重构

在墨家法律逻辑重构中存在一些疑难之处,疑难的核心在于,《墨子》一书中关于墨家法令绎结程序的记载含有背离墨家理论系统之处,此即“湿故”概念。对《国语.周语》等涉及法令运用程序的典籍的考据显示,“湿故”是因“实故”之讹造成的衍乱。此讹误的辨析与清除使《墨子.经说上》包含的法律逻辑的系统性得以重现。

《孤树裒谈》小考

《孤树裒谈》在浩瀚的史籍中名不见经传。是十六世纪一位抑郁不得志的儒生官员随笔之作。 本文对该书的作者、版本、材料来源、内容做一个初步的考证工作,以就教于方家。

姑末考——兼论江南河谷平原地带中历史人文地域之形成

“姑末”地域 ,在中国江南的地形和生态地带区分上属于典型的河谷平原类型。将该地域置于江南数千年开发史中 ,检讨其形成之历程 ,通过这样一种历史地理学个案考察 ,可以为中国东南一带历史人文地域研究提供发生学上的考察标本。为此 ,主要收集、整理和运用了以下三种材料 :关于“姑末”的早期文献记载、秦汉以来有关“姑末”地域的沿革地理记录、基于现代汉语方言调查的语言分布地图等 ,以此来描述和论证“姑末”地域在各历史时期的存在与演进 ,并对这一历史人文地域的文化特质、与相邻地域的关系等问题加以简单分析。

董其昌早年交游与书画渊源考论

对董其昌早年交游活动的梳理,不仅有助于了解其学习书画的渊源及过程,更重要的是改变了之前固有的"常识",尤其是他自述与莫是龙、顾正谊两人的交往中悖于事实的现象,背后折射出董氏成名以后为美化自己早年形象付出的努力。从一定意义上而言,这样的美化现象在明代艺术史上普遍存在。

“北京三杰”及其作品考论

"北京三杰"在新、旧唐书中均有记载,其指富嘉谟、吴少微、谷倚。谷倚的作品今已佚,而富吴二者流传至今的作品也不多,仅能就其现有篇章而论其大概风貌。其中富、吴二人创"富吴体",为时人所重,"富吴体"以儒家经典为本,力求务去齐梁之华丽词藻,强调作品要内容充实,回归秦汉骈散相间的文风,在武周时期以"上官体"占主导地位的绮丽文坛中,可谓别调新风,对初唐文风的转变起到了一定的作用。

从《默觚》看魏源的王道政治观

魏源在《默觚》一书中有许多关于政治的文化思考,体现了其王道政治理念。他提倡王道纯出乎道德,是学古之道,亦主张王道有近功,是富民之道。魏源视王道政治为理想治道,在人事、制度诸方面提出了一些较为具体的主张,同时他强调时势变革论,主张为治者应待时而发,顺势而为,要懂得变易。魏源王道政治观体现了他对传统政治文化的深刻诠释,在今天仍具有较大启示意义。

古墨膏抗炎作用的实验研究

为研究古墨膏的抗炎作用，采用小鼠耳肿胀模型、大鼠足跖肿胀模型及小鼠腹腔毛细血管通透性增高模型观察古墨膏的抗炎作用。结果显示，古墨膏能显著抑制二甲苯所致小鼠耳肿胀，明显减轻鸡蛋清致炎大鼠足跖肿胀度，并具有抑制醋酸引起的小鼠腹腔毛细血管通透性增加作用。结果表明，古墨膏对动物炎症模型具有明显的抗炎作用。