现代化进程中的国家建构与公民教育

从政治的角度而言,现代化进程就是现代国家建构的过程,亦即民族国家建构和民主国家建构的过程。民族国家建构需要公民教育,通过培养公民的民族认同来对分散的社会加以整合。公民教育则通过与公民教育直接相关的公民科等学科的教学以及民族语言和民族历史的教学实现这种整合功能。民主国家建构,不仅意味着民主制度的建立与完善,而且还包含着民主观念的传播与民主意识的塑造。公民教育则通过公民科等学科的直接教学和课外实践、社区参与等途径,实现其民主化功能。各国公民教育的功能取向取决于各自现代化过程中民族国家建构与民主国家建构之间的关系演变。

美国现代化进程中的公民教育特征

在美国现代化进程中,公民教育从建国时就成为一个国家问题并在其国家建构中始终占据着重要位置,无论在谋求社会统一方面还是在推进民主化进程方面都发挥着不可替代的作用。从国家建构与公民教育关系的角度,美国公民教育具有以下明显特征:一是不断演进的公民资格观是影响其公民教育的关键要素;二是对民族认同教育的重视和捍卫是其公民教育一以贯之的首要内容,且在现代化进程中居于绝对位置;三是对民主参与的积极培育是其公民教育长期坚持的重要目标,在其现代化进程中居于相对位置。

论公民教育是全部教育的转型——公民教育意义的现代化视角分析

公民教育并非只有工具性的一面,就目的性而言,它乃是全部现代教育的终极目标。公民教育目标的确认具有中国社会与教育转型的历史必然性和现实必要性。公民教育实际上应该是、也必须是全部教育的转型乃至整体社会的改造。

现代化进程中公民教育与道德教育的关系

公民教育与道德教育是教育实践中重要的社会化教育形式。在现代化进程中,随着公民教育的产生与道德教育的转型,它们之间通过功能转换与合作形成了一种与现代化进程一致的动态关系,并因现代化路径与文化传统的差异主要表现为西方型与东亚型。

战后日本现代化进程中的学校公民教育

公民教育在战后日本越来越受到重视 ,并且随现代化的进展而呈现出阶段性特征。在战后改革时期 ,公民教育的重点放在民主主义价值上 ,其目标是培养“有为的民主社会人” ;在经济高速增长时期 ,公民教育的重点放在民族主义价值上 ,以培养“国家公民”为目标 ,强调国家意识和为国效力的精神 ;在成熟化社会时期 ,公民教育的目标定位于培养驰骋于世界的具有主体性的日本人。尽管战后日本公民教育与其现代化建设基本适应 ,但是改善的余地仍然很大。

国民对现代国家的意义

国民是国家塑造成的一种社会政治身份,蕴涵着社会人口与国家互动中形成的一套权利义务关系,具体表现为由国家保障其权利并能自主支配自己行为的个体。这样的社会政治身份,首先出现于欧洲民族国家的构建中。民族国家即现代国家在基于一元性国民权利构建制度体系的过程中,进一步丰富了国民的内涵并建立起相应的国民体系。采取民族国家制度体系的其他国家,也通过人口国民化而构建了自己的国民身份,并以其支撑自身民族国家的构建。国民在现代国家构建中扮演着关键性角色,成为构建现代国家大厦基础的砖石。西方的国民体系在受到多族化侵蚀后出现严重问题的现实也表明,成熟的现代国家的国民体系一旦出现问题,也会对现代国家大厦形成严重的冲击。鉴于此,对现代国家进行理论阐释和建设都不能忽略国民这个关键性的环节。

公民资格视域下当代中国公民教育的历史与逻辑

公民资格的法理确认是公民教育的现实基础。公民资格的理想践行是公民教育的内在诉求。公民资格与公民教育相互影响,密不可分。公民资格概念体系中的内在张力决定了一国公民教育的重心必然要随着时间和空间的变化而不断调整。本文在对近代以来中国公民教育发展的历史进程进行梳理的基础上,以公民资格中内外、权责、统分三种内在张力对我国公民教育的历史现实予以分析,以期阐明近代以来中国公民教育的总体特征以及公民教育发展的逻辑理路,进而为明确当代中国公民教育体系的价值定位提供参考。

试论现代国家与公民权的内涵及两者之关系

现代国家是建立在现代经济和社会基础之上的,以国家主权和平等公民权为核心特征的国家形式。公民权是现代国家其国民基于成员身份而获得和承担的,为该国法律所确认的成员平等的权利和义务。本文在厘清现代国家与公民权关系的基础上,明确指出:公民权是现代国家的基石,现代国家是公民权的基本载体,宪政建设是现代国家成长和公民权保障的联系纽带和基本路径。

现代性图景中公民教育的二律背反

现代性图景中的公民教育在认识论上存在着三组二律背反,即国家与公民的不和、共和主义与自由主义的不和、国家公民与世界公民的不和。现代公民教育的品质在某种意义上也就取决于它有没有超越二律背反的视野与能力。超越二律背反的关键在于现代性中人类存在意义的重塑,即对虚无主义的克服并在人之为人的意义上塑造公民美德。公民教育理念并非是应对当前人类生存危机的权宜之计,而是产生人类可能性的一种努力,是教育的必有之义。为此,公民教育必须是通识教育。

现代公民教育在我国义务教育阶段课程中的实现——基于相关学科的课程标准与指导纲要的分析

现代公民教育的首要目标是培养具有社会参与能力的下一代合格公民。当前,世界各国的公民教育主要有知识学习、技能学习、价值观学习三种学习模式,侧重关心民主法则及其实现过程、公民的价值观、公民的权利与义务等十大议题。通过分析品德课程〔品德与生活(社会)和思想品德〕、历史与社会、综合实践活动三类课程的政策文本,可知公民教育在我国义务教育阶段已有广泛而深入的发展,虽然在有些方面还需要平衡和衔接,但难能可贵的是我国已形成立体的课程依存与支撑结构。这种在正式课程间建立关联是我国实践公民教育的一次课程创新,它顺应了现代公民教育的发展趋势,并形成了独特的"课程群模式",同时为当下的非正式课程发展提供公民教育方面的经验。

公民资格与我国公民教育的历史逻辑

公民资格的法理确认是公民教育的现实基础。公民资格的理想践行是公民教育的内在诉求。公民资格与公民教育相互影响,密不可分。公民资格概念内涵中存在的内外、权责、统分三种内在的张力,决定了一国公民教育的重心必然要随着时间和空间的变化而不断调整。在我国百余年的公民教育历史中,由于特定的历史与国情,近代以来中国的公民教育具有浓厚的现实主义传统、道德精英主义取向以及整体主义情结,体现出对"外"、"责"和"统"这一维度的格外重视。在新的历史时期,只有正确把握了公民理论内涵中的内外、权责、统分三个维度,并根据具体的时代背景进行明确的判断,才能对具体公民教育实践中的宏观战略、总体方针、具体途径进行较为清晰而系统的定位。

公民教育的时代意蕴

公民教育不仅成为了教育理论界和教育实践界的热门话题,而且还受到了党和政府的高度重视。公民教育之所以受到各方普遍重视是因为它被赋予了诸多期待和蕴含:它是推进现代性追求的时代呼唤,廓清现代教育的一个基本视角,批判传统教育的一个新视点,展望未来的一个新起点。

现代化、民族国家与公民教育

民族国家是现代化的政治前提,主要表现在民族国家为现代化提供了必要的制度前提、强大的发展动力和稳定的秩序保障。民族国家的建构则需要民族认同为其提供共同体意识支撑和政治合法性证明。而民族认同的形塑离不开公民教育,民族认同教育也因此构成公民教育的重要维度。民族认同的培育主要通过与公民教育相关的学校学科课程、活动课程以及校外的各种活动等得以实现。

现代教育的两大支柱:生命教育与公民教育

现代教育是现代社会的有机组成部分,它与现代社会政治、经济、文化相适应,以培养个体生命品质与公民意识为目标。生命教育和公民教育作为现代教育的两大支柱,可以培养出身心健康、具有良好道德品质、社会责任感强、向往美好生活的公民,进而为建设充满人文精神和法制规范的理想社会奠定坚实的基础。

城市化、国家建设与农民公民权保障

中国农民公民权问题与城市化的具体历程相联系。总的说来,农民公民权的缺失因城市化受限而遮蔽,因此也随着城市化的不断推进而日益凸显,而城市化又体现了国家建设的逻辑。由此得出的一个重要结论是,尽管农民权利保障问题的凸显是中国大规模城市化带来的,但其根源是中国的国家建设逻辑。走向现代国家要求国家对农民公民权问题进行及时的应对,改变原有的权利保障体系,加强农民公民权利保障。由于国家建设是一个系统的过程,因此国家对原有权利保障体系的改变和农民公民权利保障的加强也不是弥补性的,而需要从宪政建设、制度建设和社会建设等方面系统推进。

现代公民权起源的两种解释:比较与评析

针对现代公民权的起源,主要有两种解释框架:一种是以查尔斯.蒂利为代表的战争谈判论,另一种是以马克斯.韦伯为代表的城市类型论。在结合两种观点的基础上可以得出一个有关公民权起源的比较全面的认识:现代公民权是西方近代资本主义国家特殊经济、政治、社会、文化、历史等因素的产物,在本质上是现代民族国家形成过程中的产物。

国家治理背景下的公民身份及法治教育

以"法治国"和"社会国"为基本维度展开的国家治理现代化,对于当下中国的国家公民身份提出了新的要求。面对治理现代化所需的公民素养培育需求,作为服务于培育公民身份的法治教育应该对此做出回应和调试。本文试图对我国治理现代化语境下的公民身份内涵(我们需要什么样的公民)以及法治教育对此可能的回应和贡献(如何培养我们需要的公民)进行探讨。

现代公民权与社会团结

在西方社会理论史上,涂尔干率先提出并论证了团结与失范这一对现代性主题。而马歇尔则提出了普遍公民权在改变社会结构和社会不平等模式中的积极作用。循此,帕森斯沿着涂尔干与马歇尔的思路,在其"社会共同体"的理论框架内将涂尔干未能很好解决的"机械团结"与"有机团结"之关系问题有机地结合起来,并将马歇尔的普遍公民权理论应用到探讨现代社会团结问题的研究中,为现代社会整合提供了一种普遍的理论基础及认识维度。这也为我国解决因社会分化而凸显的社会矛盾与因民族差异性、多样性而存在的紧张关系,提供了重要的启示。

从《修身》到《公民》:近代教科书中的国民塑形

晚清时期修身教科书在民国以后向公民教科书的转换,是展现中国国民教育近代化历程的生动模本。修身教科书在内容上包含了以孝为首的纲常伦理观念、个人修养教育和国家社会观念的灌输,开启了近代国民教育的第一步。到20世纪20年代末"公民"教育代之而起。由于中国特殊历史时期政治文化的影响,公民教育更多地表现出了政党色彩和历史局限性。即使如此,它对国民教育和政治教育的近代化仍然具有重要的启发意义。

论现代化视域下的大学生公民意识教育

高等院校承载着为国家现代化建设输送高素质人才的现实使命,也肩负着对大学生进行现代公民意识教育的重要责任。当前,我国现代化进程的价值诉求、存续状况和运转方式对大学生公民意识教育的理念、内容和形式提出了更多、更高的要求。然而,当前大学生公民意识教育呈现出诸多不足,难以有效回应现代化的诸多诉求。为此,高等院校应该根据我国现代化进程的特点与诉求,从教育理念、教育内容、教育方式和教育环境等方面进行反思与改革,以构建有效的公民意识教育体系来提升大学生的公民意识,实现大学生公民意识教育与社会环境之间的契合与互动。