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莫高窟第257窟提婆达多图像试论——敦煌“弊狗因缘”献疑
被引量:
1
1
作者
樊雪崧
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2020年第6期48-56,共9页
文章对敦煌莫高窟第257窟主室南壁西端壁画的主题进行了探讨,认为其不是1986年定名的"弊狗因缘"。通过分析此图与相邻壁画"鹿王本生"图的联系,论证其与"提婆达多破僧事"情节中的"如佛而卧"&qu...
文章对敦煌莫高窟第257窟主室南壁西端壁画的主题进行了探讨,认为其不是1986年定名的"弊狗因缘"。通过分析此图与相邻壁画"鹿王本生"图的联系,论证其与"提婆达多破僧事"情节中的"如佛而卧""自投于地""热血从面孔出""之喻"等内容相关,与《鼻奈耶》《十诵律》《四分律》等律典匹配度较高,尤其是《四分律》所记,与几项画面要素皆可对应。
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关键词
莫高窟第
257
窟
弊狗因缘
提婆达多
《四分律》
鹿王本生
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职称材料
敦煌莫高窟须摩提女因缘故事画寻微
2
作者
殷博
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2023年第2期11-19,86,共10页
敦煌石窟中唯一的须摩提女因缘故事画绘于莫高窟第257窟。须摩提女因缘故事有很多版本,其中汉译本已出现内容倾向部派思想的版本,呈现出明显大乘化的版本等特征,敦煌须摩提女因缘故事画应主要据《增一阿含经》绘制,部分内容参考了其他...
敦煌石窟中唯一的须摩提女因缘故事画绘于莫高窟第257窟。须摩提女因缘故事有很多版本,其中汉译本已出现内容倾向部派思想的版本,呈现出明显大乘化的版本等特征,敦煌须摩提女因缘故事画应主要据《增一阿含经》绘制,部分内容参考了其他文本。须摩提女因缘故事画糅合了三种图像叙事策略,体现出较强的艺术原创性。该壁画包含了十四个场景,人物形象丰富多彩,画面感十分强烈,图中人物的身份与器物也具体可考,与部派思想有很大的关联性。
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关键词
敦煌石窟
莫高窟第
257
窟
须摩提女
部派佛教思想
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职称材料
莫高窟第254、257窟中心柱窟的复原研究与名称考——塔寺
3
作者
孙毅华
周真如
《中国建筑史论汇刊》
2019年第2期-,共16页
佛教东传的过程中,早期佛教建筑形制的演变充分体现了印度、中亚与中原的文化交融。作为历史见证,莫高窟壁画中描绘了许多令人费解的建筑形象,比如第257窟南壁说法图中的殿阙形塔。为了寻根溯源,通过查找历史典籍与不断发现的考古新资料...
佛教东传的过程中,早期佛教建筑形制的演变充分体现了印度、中亚与中原的文化交融。作为历史见证,莫高窟壁画中描绘了许多令人费解的建筑形象,比如第257窟南壁说法图中的殿阙形塔。为了寻根溯源,通过查找历史典籍与不断发现的考古新资料,笔者进行了西北地区早期殿阙式塔的复原研究。这座建筑是由殿、阙、塔三者组合而成名为"塔寺"的一座小型佛教寺院。对此,在研究中对其布局、装饰细部和构造多个层面进行有依据的复原设计,再现了其建筑艺术中汉文化与外来佛教文化的完美融合。同时还利用三维数字建模技术,对复原方案进行了多角度的考查验证。复原参考了第254窟的典型中心塔柱窟的室内空间,也结合了第257窟壁画中的建筑图像。本研究提出一种多维解读早期敦煌壁画中"塔寺"这种独特建筑形式的方法,同时探讨了中心塔柱窟空间的设计意图。该复原案例早于现存的汉传佛教建筑,为早期汉传佛教建筑艺术的相关研究提供了参考,得出塔寺建筑是西域佛塔向中原佛寺建筑的重要过渡形式这一结论。
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关键词
莫高窟第254窟
第
257
窟
殿阙式塔院
塔寺
建筑复原研究
北魏时期
原文传递
题名
莫高窟第257窟提婆达多图像试论——敦煌“弊狗因缘”献疑
被引量:
1
1
作者
樊雪崧
机构
南京艺术学院美术学院
敦煌研究院美术研究所
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2020年第6期48-56,共9页
文摘
文章对敦煌莫高窟第257窟主室南壁西端壁画的主题进行了探讨,认为其不是1986年定名的"弊狗因缘"。通过分析此图与相邻壁画"鹿王本生"图的联系,论证其与"提婆达多破僧事"情节中的"如佛而卧""自投于地""热血从面孔出""之喻"等内容相关,与《鼻奈耶》《十诵律》《四分律》等律典匹配度较高,尤其是《四分律》所记,与几项画面要素皆可对应。
关键词
莫高窟第
257
窟
弊狗因缘
提婆达多
《四分律》
鹿王本生
Keywords
mogao cave 257
Karma Story of an Evil Dog
Devadatta
Dharmagupta-vinava
Deer King Jataka
hinny
分类号
K879.21 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
敦煌莫高窟须摩提女因缘故事画寻微
2
作者
殷博
机构
敦煌研究院美术研究所
出处
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2023年第2期11-19,86,共10页
基金
敦煌研究院青年项目:敦煌莫高窟第257窟故事画研究(项目编号:2020-YS-QN-4)。
文摘
敦煌石窟中唯一的须摩提女因缘故事画绘于莫高窟第257窟。须摩提女因缘故事有很多版本,其中汉译本已出现内容倾向部派思想的版本,呈现出明显大乘化的版本等特征,敦煌须摩提女因缘故事画应主要据《增一阿含经》绘制,部分内容参考了其他文本。须摩提女因缘故事画糅合了三种图像叙事策略,体现出较强的艺术原创性。该壁画包含了十四个场景,人物形象丰富多彩,画面感十分强烈,图中人物的身份与器物也具体可考,与部派思想有很大的关联性。
关键词
敦煌石窟
莫高窟第
257
窟
须摩提女
部派佛教思想
Keywords
Dunhuang Grottoes
mogao cave 257
Sumagadhavadana
the early Buddhist schools
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
莫高窟第254、257窟中心柱窟的复原研究与名称考——塔寺
3
作者
孙毅华
周真如
机构
敦煌研究院
美国芝加哥大学
出处
《中国建筑史论汇刊》
2019年第2期-,共16页
文摘
佛教东传的过程中,早期佛教建筑形制的演变充分体现了印度、中亚与中原的文化交融。作为历史见证,莫高窟壁画中描绘了许多令人费解的建筑形象,比如第257窟南壁说法图中的殿阙形塔。为了寻根溯源,通过查找历史典籍与不断发现的考古新资料,笔者进行了西北地区早期殿阙式塔的复原研究。这座建筑是由殿、阙、塔三者组合而成名为"塔寺"的一座小型佛教寺院。对此,在研究中对其布局、装饰细部和构造多个层面进行有依据的复原设计,再现了其建筑艺术中汉文化与外来佛教文化的完美融合。同时还利用三维数字建模技术,对复原方案进行了多角度的考查验证。复原参考了第254窟的典型中心塔柱窟的室内空间,也结合了第257窟壁画中的建筑图像。本研究提出一种多维解读早期敦煌壁画中"塔寺"这种独特建筑形式的方法,同时探讨了中心塔柱窟空间的设计意图。该复原案例早于现存的汉传佛教建筑,为早期汉传佛教建筑艺术的相关研究提供了参考,得出塔寺建筑是西域佛塔向中原佛寺建筑的重要过渡形式这一结论。
关键词
莫高窟第254窟
第
257
窟
殿阙式塔院
塔寺
建筑复原研究
北魏时期
Keywords
mogao
cave
s 254 and
257
dianque shi tayuan(hall-and-gate-tower-style pagoda courtyard)
tasi(pagoda-temple)
theoretical reconstruction
the Northern Wei dynasty
分类号
K879.21 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
莫高窟第257窟提婆达多图像试论——敦煌“弊狗因缘”献疑
樊雪崧
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2020
1
下载PDF
职称材料
2
敦煌莫高窟须摩提女因缘故事画寻微
殷博
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2023
0
下载PDF
职称材料
3
莫高窟第254、257窟中心柱窟的复原研究与名称考——塔寺
孙毅华
周真如
《中国建筑史论汇刊》
2019
0
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