交叠的流散空间与流动、混杂的移民身份——读《出走西方》

莫欣·哈米德是具有英国和巴基斯坦双重国籍的当代著名英语流散作家,其第四部小说《出走西方》采用魔幻现实主义手法,讲述了男女主人公萨义德和纳迪娅,在一个不确定的年份,因所出生的南亚一无名穆斯林国家的一无名城市遭遇战事而出走西方的故事。通过重新阐发英国学者阿维塔·布拉提出的“流散空间”这一概念,可以看到哈米德在小说中对现实与虚拟交叠的跨国流散空间的建构,以及在这一特殊的空间中对南亚穆斯林移民流动、混杂的文化身份之形塑,这可以为人们了解当代巴基斯坦、南亚社会以及21世纪全球移民危机之现状提供新颖的视角,从而唤醒人们对家园的重新认知。

《西去》中跨国难民身份建构的艰辛之旅

21世纪的今天,难民问题依旧是当代英语作家普遍关注的焦点话题。巴基斯坦裔英国作家莫欣·哈米德的《西去》是一部聚焦难民问题的小说,它讲述了以萨伊德与纳迪亚为代表的难民艰辛的心路历程。从跨国难民所遭遇的源自地理、文化以及精神等三重空间变动,难民在接纳国身份调适的多重障碍以及难民的身份建构等三方面展开,重点探讨小说中难民在接纳国的身份建构问题,从而试图为难民问题寻求积极的解决方案。

《拉合尔茶馆的陌生人》中的身份困境

美国"9·11"事件后,后"9·11"小说成为当下国内外文学研究的热点问题。小说《拉合尔茶馆的陌生人》,因其独特的视角,一出版即获得了广泛的关注。从男主人公昌盖兹(Changez)的身份困境入手,分析了巴基斯坦裔穆斯林青年的情感遭遇、美国梦的幻灭,并剖析男主人公如何试图在身份危机中寻求自我,进行他者的抗争。

进程与判断的共谋——《拉合尔茶馆的陌生人》中的叙事美学探究

国内外学者和评论家多选取后殖民视角,以9·11事件为切入点,对巴基斯坦裔作家莫欣·哈米德的第二部作品《拉合尔茶馆的陌生人》中的文化创伤、身份建构、多元文化主义、霸权主义等元素进行解读与诠释。本文将以修辞性叙事理论为基础,以叙事进程和叙事判断为切入点,剖析哈米德如何以其独特的叙事技巧在他精心构建的叙事进程中,充分关注读者的阅读体验,把握读者的叙事判断,从而将读者动力最大化。

“我们也是受害者”——评哈米德在《拉合尔茶馆的陌生人》中的文化创伤书写

穆哈辛·哈米德的《拉合尔茶馆的陌生人》描述"9·11"事件前后美国穆斯林的生活境遇和思想情感,出版以来受到文学评论界和普通读者的广泛关注。哈米德在其作品中突破对"9·11"事件本身的亲历式书写以及对个人心理创伤的描摹,以双重视角书写后"9·11"语境之下的个体创伤经历并积极建构文化创伤;从经济、文化等角度探寻"9·11"及其"反恐战争"等暴力行为得以发生的根源;积极言说文化创伤,倡导不同文化间的相互沟通、彼此理解,体现出作家以文学承载文化记忆、以创作参与对时局思考的社会责任感和历史使命感。

《拉合尔茶馆的陌生人》跨国视域中的“承认”与“成长”

学界大多从地缘政治、文化冲突等角度对莫辛·哈米德的《拉合尔茶馆的陌生人》展开研究,本文认为可以将其视为一部跨国语境中的成长小说。哈米德以主人公昌盖兹留学美国的经历为主要线索,其中交织着家境败落、情感纠葛等诸多变故,着力刻画主人公在变故中成长,在成长中改变。为了融入美国社会生活,他展演不真实的自我;来自美国社会的扭曲的承认,使其积聚受创情感;昌盖兹最终通过建构自我与共同体之间的关系,在自我承认中探求自身本真性,并在谋求不同文化相互承认过程中,趋向成熟自我。哈米德关于国际学生成长历程中承认政治的多重阐释,对于当今处于高等教育国际化进程中的青年学子保持独立、清醒的自我意识具有重要启示意义。

主人·外人·人质--论《拉合尔茶馆的陌生人》中的有条件好客

莫欣·哈米德的小说《拉合尔茶馆的陌生人》呈现了主人公昌岗兹从外族移民成为美国主人、被排斥为外人最后被迫成为伊斯兰原教旨主义者的过程。本文运用德里达等学者的好客理论,揭示主人公身份转变过程中所反映出的主客关系的变化,并由此分析主人与外人身份的流动性和主人与人质之间关系的模糊性,而这些恰恰体现了作为流散作家的哈米德对将东西方对立的观念的批判、对伊斯兰移民身份认同的思考以及对文明间可能对话形式的探索。

难民小说《西去》中的后国族伦理共同体建构

巴基斯坦裔英国作家莫欣·哈米德的《西去》以难民危机为叙事主题,思考了共同体与暴力、多样态共同体的建构等问题。人们赖以生存的共同体往往成为社会矛盾和暴力冲突的主要受害者,但当一个共同体偏执于自身利益或者着力净化自身时,它又可能成为暴力的实施者。小说以全球性视域消解传统共同体概念对同一性的追求,并在民族国家持续存在和全球交流日趋频繁的社会语境中,描述了共同体多样态发展的可能性。从追求同一性的共同体走向互为主体的共通体的主张成为作者在《西去》中为解决新世纪难民危机问题进行的一次诗学探索,召唤读者积极参与建构一种具有后国族伦理性质的共同体。