期刊文献+
共找到542篇文章
< 1 2 28 >
每页显示 20 50 100
11世纪扎塘寺壁画之供养人题材研究
1
作者 张亚莎 罗延焱 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2024年第2期16-25,共10页
佛教艺术中的供养人题材,从北传路线的角度看,早在汉晋时期已经出现。西北地区以敦煌石窟艺术为首的壁画群中可以见到供养人题材在唐宋时期大为盛行,形成一条与佛教教义教理传播并行的发展模式,其背后的文化内涵除了展示世俗社会权贵阶... 佛教艺术中的供养人题材,从北传路线的角度看,早在汉晋时期已经出现。西北地区以敦煌石窟艺术为首的壁画群中可以见到供养人题材在唐宋时期大为盛行,形成一条与佛教教义教理传播并行的发展模式,其背后的文化内涵除了展示世俗社会权贵阶层对佛教的尊崇膜拜,更具历史图像志价值,对当时的政治集团内权贵等级、社会分层乃至重大历史事件记录都多有涉及,大到统治集团人员的形象,小到服饰与等级制度,往往能以小见大,是极为珍贵的民族图像志资料。正因为如此,宗教艺术遗存中的供养人形象,更具有民俗风情记录的特征,是当时社会与习俗各个方面的图像记录。文章聚焦11世纪后期位于卫藏腹心区域的扎塘寺壁画中的供养人形象,除了探讨扎塘寺早期壁画在卫藏11世纪佛教艺术史中的独特性,还就北宋年间卫藏艺术中多民族文化交流融合状况做了讨论。 展开更多
关键词 供养人 扎塘寺 壁画 多民族文化交流
下载PDF
“禅都”宜春寺院建筑空间形态研究
2
作者 郑云扬 柳天 杨通 《城市建筑》 2024年第21期14-19,共6页
本研究在实地调研测绘9座典型禅寺的基础上,探讨了寺院建筑的相地选址及空间形态特征。研究表明:古时宜春地区特有的政治、经济地理环境为禅宗的兴起和发展奠定了基础,其发展历经唐代兴起、宋元发展、明清兴盛和晚清衰败;选址多遵循方... 本研究在实地调研测绘9座典型禅寺的基础上,探讨了寺院建筑的相地选址及空间形态特征。研究表明:古时宜春地区特有的政治、经济地理环境为禅宗的兴起和发展奠定了基础,其发展历经唐代兴起、宋元发展、明清兴盛和晚清衰败;选址多遵循方位布局,顺应自然,类型分为山坡、山麓和平原,朝向多坐北朝南;建筑空间形态整体分为前导空间、主体空间和附属空间,布局方式则为院落式(75%)、自由式(18%)和其他布局(7%),空间序列包含“起—承—转—合”且与寺院规模有关,空间模数D/H值集中于1~2,视线角度在22°~45°,院落空间与建筑的结合可分为集中式和分散式,主体空间布局的围合方面多为游廊式和庭院式。 展开更多
关键词 佛教 禅宗寺院 建筑空间形态 空间布局
下载PDF
阜新瑞应寺阿克巴扎仓复原设计
3
作者 汝军红 包蕾 《华中建筑》 2024年第2期46-50,共5页
瑞应寺坐落于阜新市佛寺镇,是国家“AAAA”级旅游风景区,始建于清康熙八年(1669年),距今已有300多年历史,属藏传佛教格鲁派。鼎盛时期瑞应寺建筑群有四大扎仓、德丹阙凌等大小寺殿97座,约1620多间。经过三个多世纪的发展瑞应寺成为我国... 瑞应寺坐落于阜新市佛寺镇,是国家“AAAA”级旅游风景区,始建于清康熙八年(1669年),距今已有300多年历史,属藏传佛教格鲁派。鼎盛时期瑞应寺建筑群有四大扎仓、德丹阙凌等大小寺殿97座,约1620多间。经过三个多世纪的发展瑞应寺成为我国内蒙古和东北地区最大的藏传佛教圣地,历史上曾名噪一时,但遗憾的是由于历史原因除大雄宝殿外其他建筑遭到严重破坏。该文通过已有文献研究、老照片内容,结合格鲁派寺院扎仓建筑形制的研究,对瑞应寺四大扎仓的建筑风格、建筑空间和建筑功能等做初步探讨,进而复原再现阿克巴扎仓建筑形制。 展开更多
关键词 格鲁派寺院建筑 阿克巴扎仓建筑 复原设计
下载PDF
Construction of Monastery Garden Landscapes in Northern Shaanxi Province of China 被引量:1
4
作者 张颖 商铁林 《Journal of Landscape Research》 2011年第4期13-16,21,共5页
In view of the present construction of monastery garden landscapes in northern Shaanxi,landscape features were pointed out as:harsh natural environment of monastery garden,dual functions of religion and tourism,large ... In view of the present construction of monastery garden landscapes in northern Shaanxi,landscape features were pointed out as:harsh natural environment of monastery garden,dual functions of religion and tourism,large spatial capacity of architectural complex,long history and profound cultures,and also working as botanic gardens.Problems in these monastery gardens were proposed as:poor overall landscaping design,insufficient plants of religious cultures,lacking in artistic plant furnishings showing ornamental effects and seasonal aspects of plants,plant furnishings failed to show cultural characteristics of northern Shaanxi,poor diversity and improper ratio of plant furnishings,attaching insufficient importance to vertical greening,similar plant communities.On the basis of investigating characteristics and problems of monastery garden landscapes in northern Shaanxi,layouts and plant furnishings of incense roads,religious sectors and living sectors in those gardens were analyzed,suitable plant species were given as references,so as to explore new landscape modes of "human-nature oneness" and provide useful experience for the landscape construction of monastery gardens in Shaanxi. 展开更多
关键词 NORTHERN SHAANXI monastery GARDEN LANDSCAPE CONSTRUCTION
下载PDF
清军名将罗思举公益文教建设及其遗迹考察
5
作者 彭月鑫 蔡东洲 《四川文理学院学报》 2024年第5期60-67,共8页
罗思举是嘉道年间的清军名将,特别热衷于地方公益和文化教育建设,遗迹遍及其历任的四川、云南、湖北等地,主要包括两大类:一类是文物古迹的修缮和重建,代表有成都文殊院、大理苍山神祠、阆中八仙洞等;另一类是利民公共和文教设施的修建... 罗思举是嘉道年间的清军名将,特别热衷于地方公益和文化教育建设,遗迹遍及其历任的四川、云南、湖北等地,主要包括两大类:一类是文物古迹的修缮和重建,代表有成都文殊院、大理苍山神祠、阆中八仙洞等;另一类是利民公共和文教设施的修建,代表有文昌书院、西门河堤等.这些遗迹中部分保存至今,是地方文旅融合发展的重要资源. 展开更多
关键词 罗思举 文殊院 武当山 庆元钟
下载PDF
The Publication of the Piling Canon in the Late Qing
6
作者 LIU Yi 《Cultural and Religious Studies》 2024年第9期566-574,共9页
Piling Canon refers to a woodblock-printed Chinese Buddhist Canon during the late Qing Dynasty.Despite its historical significance,it has received limited attention from the academia,as its discovery took place after ... Piling Canon refers to a woodblock-printed Chinese Buddhist Canon during the late Qing Dynasty.Despite its historical significance,it has received limited attention from the academia,as its discovery took place after the turn of the 21st century.This study explores the background,supervisor,proofreader,engravers,donors,and other factors that contributed to the publication of the Piling Canon.It was supervised by Buddhist monk Qingrong in Changzhou Tianning Monastery from 1908 to 1926,due to the commission of Yang Wenhui.By investigating the historical records in the colophons of Piling Canon,we found that engraving locations are distributed in Hubei,Yangzhou,and Danyang which engravers operated in groups;the majority of donors were found to be individuals and group forms,social fundraising was included as well.It is noteworthy that Sheng Xuanhuai made a significant contribution in terms of funding.Furthermore,the production of the Piling Canon confirms to the commence of Buddhism revival,as Buddhist scriptures in Jiangnan regions were almost destroyed after the Taiping Rebellion.The research shed light on extensive participation of cultural celebrities,diverse donation forms,and excellent engraving,offering a vivid depiction of Buddhist belief and social landscape in Jiangnan region. 展开更多
关键词 Piling Canon Buddhist scriptures Tianning monastery DONORS Jiangnan
下载PDF
云南省佛教寺院空间分异特征及影响因素
7
作者 彭文 杨宇亮 +3 位作者 黄雅飞 邹开泽 段开龙 沈洋冬 《热带地理》 CSCD 北大核心 2024年第2期315-325,共11页
从佛教地理学视角出发,运用GIS的空间分析方法与田野调查相结合,对云南省佛教寺院空间分异特征及影响因素进行研究。结果表明:1)全省佛教寺院空间分布呈现“三核”特征,汉传佛教寺院呈倒“U”型带状分布,藏传佛教寺院呈“一核多中心”分... 从佛教地理学视角出发,运用GIS的空间分析方法与田野调查相结合,对云南省佛教寺院空间分异特征及影响因素进行研究。结果表明:1)全省佛教寺院空间分布呈现“三核”特征,汉传佛教寺院呈倒“U”型带状分布,藏传佛教寺院呈“一核多中心”分布,南传佛教寺院呈“两头密、中间疏”分布。2)水平上主要分布于金沙江、澜沧江和珠江流域,垂直上具有“三级阶梯”分布特征。3)云南的复杂人文地理环境是造就佛教寺院分异的关键因素,地理结构是奠定佛教寺院的空间分异特征的基础力量,文化结构促进各部派寺院在交流中形成多元共存格局,制度结构影响的治理方式加剧各部派寺院在不同历史时期的分布范围变化。 展开更多
关键词 佛教寺院 人文地理环境 空间分异 佛教地理 云南省
下载PDF
清代佑宁寺松巴益西班觉五台山朝圣考述
8
作者 德格吉 《青海民族研究》 北大核心 2024年第2期213-220,共8页
松巴益西班觉分别于1750年、1767年、1775年三次朝圣五台山,不论是在五台山的朝圣转山、布施供养、学法静修、讲经说法,抑或是在往返途中的传法灌顶、开光授戒、交游社交、降雨治病,三次五台山之旅早已从内容、范围、意义和影响等方面... 松巴益西班觉分别于1750年、1767年、1775年三次朝圣五台山,不论是在五台山的朝圣转山、布施供养、学法静修、讲经说法,抑或是在往返途中的传法灌顶、开光授戒、交游社交、降雨治病,三次五台山之旅早已从内容、范围、意义和影响等方面超出“五台山”和“朝圣”本身,成为松巴堪布通过朝圣之路强化师徒关系、促进佑宁寺复兴、拓宽社交网络、冲破地方势力和家族政治、提高个人及松巴活佛系统影响地位的重要资本。 展开更多
关键词 清代 松巴益西班觉 五台山 佑宁寺
下载PDF
南唐饶州舍卖山地契约摩崖考释
9
作者 谭天枢 《农业考古》 北大核心 2024年第1期123-130,共8页
本文对浮梁县蛟潭镇万寿寺林场所存《乾德二年(964)饶州裴承、裴禄兄弟等舍、卖山地契约五种》摩崖作出考释和论述,认为其内容涉及南唐时期饶州馀干、新昌二县基层村社的田土交易、牙税货币与法律制度,见证了五代、两宋饶州的崇佛之风,... 本文对浮梁县蛟潭镇万寿寺林场所存《乾德二年(964)饶州裴承、裴禄兄弟等舍、卖山地契约五种》摩崖作出考释和论述,认为其内容涉及南唐时期饶州馀干、新昌二县基层村社的田土交易、牙税货币与法律制度,见证了五代、两宋饶州的崇佛之风,也是彼时寺院经济繁荣的重要缩影。 展开更多
关键词 契约 田土交易 村社 崇佛之风 寺院经济
下载PDF
吐蕃治下的吐谷浑王世系与可汗名号研究——兼论《噶琼多吉英寺兴佛诏书》所载吐浑可汗名号的由来
10
作者 杨铭 《青海师范大学学报(社会科学版)》 2024年第4期8-13,共6页
吐谷浑政权建立以来,国主均有可汗名号。唐贞观中,慕容顺被封为西平郡王,仍号“趉胡吕乌甘豆可汗”。其后诺曷钵被封为河源郡王,号“乌地也拔勤可汗”,子嗣传承此可汗名直至8世纪末绝封。以上是政权灭亡后附唐的一部分,留在青海为吐蕃... 吐谷浑政权建立以来,国主均有可汗名号。唐贞观中,慕容顺被封为西平郡王,仍号“趉胡吕乌甘豆可汗”。其后诺曷钵被封为河源郡王,号“乌地也拔勤可汗”,子嗣传承此可汗名直至8世纪末绝封。以上是政权灭亡后附唐的一部分,留在青海为吐蕃所统治的则另有一支王系传承,约五六代。其中于公元689年娶吐蕃公主者为第一代,吐蕃公主墀邦所生之子为第二代,又称“莫贺吐浑可汗”,因于公元727年与吐蕃联姻被封为“甥吐谷浑王”。之后有8世纪后半叶《桑耶寺兴佛诏书》记载的吐谷浑王。而9世纪初的《噶琼多吉英寺兴佛诏书》所载吐谷浑王,其可汗称号夹杂了冗长难解的文字,应是把汉文所记可汗名号中的反切文字孱入其中。 展开更多
关键词 吐谷浑 世系传承 可汗名号 噶琼多吉英寺
下载PDF
原西藏地方政府时期中国门隅地区税收体系初探
11
作者 马睿 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2024年第3期64-74,共11页
西藏东南的门隅地区是中国的神圣国土,历史上,西藏地方政府在门隅地区派官设治,并逐渐形成了一整套行之有效的行政管理体系。作为当地经济活动的重要组成部分,数百年的时间里,门隅地区赋税的征收和运输在达旺寺和错那宗的监管下长期有... 西藏东南的门隅地区是中国的神圣国土,历史上,西藏地方政府在门隅地区派官设治,并逐渐形成了一整套行之有效的行政管理体系。作为当地经济活动的重要组成部分,数百年的时间里,门隅地区赋税的征收和运输在达旺寺和错那宗的监管下长期有效开展。这有力证明了门隅地区历史上就是中国西藏地方的重要组成部分。 展开更多
关键词 门隅地区 达旺寺 错那宗 税收
下载PDF
Labrang Monastery
12
《China's Tibet》 2005年第1期48-48,共1页
Authored by Huarui Dongzhi, Folk Culture of Labrang Monastery tells of folklore of the monastery.
关键词 西藏 藏族文化 宗教信仰 僧侣 书评 《Labrang monastery》
下载PDF
从中世纪修道院到现代大学园区
13
作者 袁骝 《建筑与文化》 2024年第2期205-207,共3页
现代教育建筑及其园区的衍变历程,起源于欧洲中世纪修道院,暂时止步于当代微型城市型都市校园,城市化和反城市化的综合影响一以贯之。教育园区空间形态的变化反映了不同时代的大学师生和城市活动的关系,以及校园和城市的关系。以时间为... 现代教育建筑及其园区的衍变历程,起源于欧洲中世纪修道院,暂时止步于当代微型城市型都市校园,城市化和反城市化的综合影响一以贯之。教育园区空间形态的变化反映了不同时代的大学师生和城市活动的关系,以及校园和城市的关系。以时间为序,文章论述了不同时期的教育园区类型,并总结了师生的学术活动和城市生活的不同诉求对园区空间变化的影响。 展开更多
关键词 修道院 教育园区 城市化 反城市化 都市校园
下载PDF
敏珠林寺藏萨迦道果师承造像衣纹特征考
14
作者 范怡嵌 《西藏艺术研究》 2024年第2期69-80,共12页
敏珠林寺藏萨迦道果师承造像作为藏传佛教锻铜造像的典型代表,其造像风格与工艺特征对于判断这组造像的风格样式与图像特征、断代等问题极具重要的学术价值。文章基于前贤研究,以造像的服饰纹样为例,对敏珠林寺不变吉祥殿所藏道果师承... 敏珠林寺藏萨迦道果师承造像作为藏传佛教锻铜造像的典型代表,其造像风格与工艺特征对于判断这组造像的风格样式与图像特征、断代等问题极具重要的学术价值。文章基于前贤研究,以造像的服饰纹样为例,对敏珠林寺不变吉祥殿所藏道果师承造像的身份做进一步辨识,系统讨论造像与钦孜画派的关联。通过文献与图像的相互印证,探讨造像服饰纹样所蕴含的图像含义,及其独具特色的传统工艺,并将这组造像置于16世纪藏传佛教上师造像的历史语境中,试图对于厘清藏传佛教金铜造像的风格发展史提供重要线索。 展开更多
关键词 敏珠林寺 锻铜造像 服饰纹样 工艺特征
下载PDF
阿日巴·索朗达杰的艺术生涯与强巴佛的塑造
15
作者 旦增央宗 《西藏艺术研究》 2024年第1期53-59,共7页
本文通过查阅文献和口述实录等研究方式,讲述上个世纪初在西藏日喀则扎什伦布寺,建造世界之最镀金铜像强巴佛以及跟塑造该铜佛像有着密切关系的唐卡大画师、佛像设计师和建筑设计师阿日巴·索朗达杰的艺术生涯。文章第一部分简述阿... 本文通过查阅文献和口述实录等研究方式,讲述上个世纪初在西藏日喀则扎什伦布寺,建造世界之最镀金铜像强巴佛以及跟塑造该铜佛像有着密切关系的唐卡大画师、佛像设计师和建筑设计师阿日巴·索朗达杰的艺术生涯。文章第一部分简述阿日巴·索朗达杰的艺术生平以及塑造强巴佛像的起源,第二部分详细讲述阿日巴·索朗达杰对强巴佛的佛身、佛容及强巴佛殿内的壁画设计,随后赏析阿日巴·索朗达杰在第九世班禅大师土丹曲吉尼玛灵塔殿的壁画和他的唐卡作品,最后也对部分文献中的大画师名字的误写进行了改正,同时给出了证明依据。 展开更多
关键词 扎什伦布寺 强巴佛 九世班禅大师 阿日巴·索朗达杰
下载PDF
历史进程视域下俄国社会医疗救助制度的嬗变
16
作者 梁红刚 任思洋 《黑河学院学报》 2024年第9期5-7,49,共4页
俄国社会医疗救助制度的嬗变与其国家历史和医学史的发展进程密不可分。总体而言,俄国社会医疗救助制度演化经历了修道院医学、衙门医学和地方自治医学三个时期。三个时期负责社会医疗救助的机构分别是教会的修道院、社会救济衙门和地... 俄国社会医疗救助制度的嬗变与其国家历史和医学史的发展进程密不可分。总体而言,俄国社会医疗救助制度演化经历了修道院医学、衙门医学和地方自治医学三个时期。三个时期负责社会医疗救助的机构分别是教会的修道院、社会救济衙门和地方自治机关。俄国社会医疗救助的对象是弱势群体,但每一时期对救助对象都有明确的界定,而且每个时期的医疗救助制度及产生的社会影响也不尽相同。免费医疗是社会医疗救助制度的基础,救助资金来源于地方税收和社会捐赠,或者来源于地方机关的信贷业务,而并非来自俄国政府的拨款。在地方自治医学时期,俄国社会医疗救助实行普惠制,所有农业居民都在医疗救助的范围之内。这一时期,俄国的社会医疗救助制度日臻完善,并得到欧洲一些国家的赞扬和效仿。 展开更多
关键词 俄国 社会医疗 救助制度 修道院医学 衙门医学 地方自治医学
下载PDF
都纲与转经廊的嬗变——以丽江地区藏传佛寺大殿空间为例
17
作者 魏鹏丞 毛志睿 《华中建筑》 2024年第11期176-180,共5页
丽江地区藏传佛寺大殿为噶玛噶举派少有的汉式重檐歇山楼阁殿堂建筑。通过对建筑空间的类型学研究,揭示了甘青、蒙古等地区的藏传佛寺建筑特征已延续至丽江,表现为经堂与佛堂的纵向融合,从而将经堂的“都纲法式”与佛堂的转经廊道折叠... 丽江地区藏传佛寺大殿为噶玛噶举派少有的汉式重檐歇山楼阁殿堂建筑。通过对建筑空间的类型学研究,揭示了甘青、蒙古等地区的藏传佛寺建筑特征已延续至丽江,表现为经堂与佛堂的纵向融合,从而将经堂的“都纲法式”与佛堂的转经廊道折叠到单一建筑中,转译成为新的向心空间。同时,大殿建筑技术受汉、纳西、白族以及河西地区匠人技艺影响,建筑装饰也纳入汉传佛教、道教、本土宗教纹样,最后呈现出多民族、地区、宗教融合的藏传佛寺大殿样式。 展开更多
关键词 丽江建筑 藏传佛教寺院 都纲空间 转经廊道
下载PDF
桑耶寺初建时期的历史传说--基于文献比较和符号学的考察
18
作者 扎保 《攀登(藏文版)》 2024年第1期33-44,共12页
有关桑耶寺建寺传说富有众多故事情节,叙事手法蕴意深刻,内容曲折多变,背景历史复杂,并隐藏着宗派之间的冲突和矛盾,使得桑耶寺建寺历史更加扑朔迷离。通过对桑耶寺相关传说中所隐藏的寓意进行梳理分析可知,公元8世纪中后期吐蕃中部自... 有关桑耶寺建寺传说富有众多故事情节,叙事手法蕴意深刻,内容曲折多变,背景历史复杂,并隐藏着宗派之间的冲突和矛盾,使得桑耶寺建寺历史更加扑朔迷离。通过对桑耶寺相关传说中所隐藏的寓意进行梳理分析可知,公元8世纪中后期吐蕃中部自然环境具有特殊的地质特征。此外,当时的水利工程技术较为发达,金银铜铁冶炼技术和城墙楼阁等建筑水准达到相当高度。从当时与域外文化交往交流而出现的交融式文化发展、独特的宗教仪式及生活习俗等因素看,吐蕃在当时以文化传承的基础上,创造性发展了兼容并蓄的吐蕃文化,而这正是藏族文化创新性发展的精髓所在。 展开更多
关键词 桑耶寺 历史传说 文献比较 符号学
下载PDF
门隅达旺寺及其寺规考
19
作者 拉毛草 《青海师范大学学报(藏文版)》 2024年第2期29-40,共12页
门隅达旺寺是1680年由五世达赖喇嘛高徒梅热•喇嘛洛追嘉措创建于中印不三国交界处门隅的一座格鲁派寺院,在三百四十余年间,有关该寺历史很少引起学界的关注,而记述应用更是寥寥可数。依据《君民世系起源明灯门隅教史》《达旺甘丹朗杰拉... 门隅达旺寺是1680年由五世达赖喇嘛高徒梅热•喇嘛洛追嘉措创建于中印不三国交界处门隅的一座格鲁派寺院,在三百四十余年间,有关该寺历史很少引起学界的关注,而记述应用更是寥寥可数。依据《君民世系起源明灯门隅教史》《达旺甘丹朗杰拉孜寺寺规》(1694年)《颇罗鼐于1731年关于门隅、珞隅的文书》等相关历史文献记载考究,该寺自创建至1698年期间由甘丹颇章首次任命的喇嘛洛追嘉措及其第四任主持琼杰堪布阿旺朗杰等四位主持依次治理,并按仪轨制定了治寺治学定制。第五任主持通连•罗藏朗杰至塔布•格桑林智扎巴为止,共经历了十四位主持治寺。后延续了数届主持但历史记载不详。到1950年为止,由哲蚌寺选派格西到任历届主持,该寺三事安立仪轨与哲蚌寺完全一致,尤其在寺规中明文规定“别隅吉穆炯”(寓意为“隐秘乐土”),其下辖俗有拉俄三域、勒邦、塔巴五措、绒多松、姆凯三夏、色拉三岗、东面瓦莫鲁细等地。甘丹颇章为门隅达旺地区兴盛格鲁派佛法创建达旺寺,并颁布寺规等,充分表明甘丹颇章即西藏地方政府对门隅达旺一带拥有政教管辖权,达旺寺寺规与文书能得到充分的佐证。 展开更多
关键词 门隅达旺寺 寺规 疆域管辖
下载PDF
门隅达旺寺创建者梅热·喇嘛洛追嘉措功绩
20
作者 更登三木旦 拉毛草 《青海师范大学学报(藏文版)》 2024年第2期11-28,共18页
据《卓瓦桑姆》《达旺寺主持交接仪轨》《1680年五世达赖赐予门隅、珞隅之文书》等相关历史文献,门隅“达旺”一词早在公元8世纪就已有记载。梅热·喇嘛洛追嘉措(?—1682),诞生于梅热萨顶地区。1654年由五世达赖喇嘛授予比丘戒,学... 据《卓瓦桑姆》《达旺寺主持交接仪轨》《1680年五世达赖赐予门隅、珞隅之文书》等相关历史文献,门隅“达旺”一词早在公元8世纪就已有记载。梅热·喇嘛洛追嘉措(?—1682),诞生于梅热萨顶地区。1654年由五世达赖喇嘛授予比丘戒,学习显密宗派理论。1680年受五世达赖喇嘛的旨意,把当时已建造在梅热和萨顶地区的两座格鲁派寺院迁址到达旺地区,在门隅创建达旺寺,实行政教合一治理边境。为此,五世达赖喇嘛专门赐文书,赞颂梅热·喇嘛洛追嘉措在该地区边境治理过程的功绩;甘丹颇章各历史阶段,在原有供产区域的基础上,将错那以下所有寺院的管理权收归到达旺寺,并颁布“若生三子,可收第二子为僧”的僧差法,以及辖区民众须缴纳粮税等新规,同时将所有行事权赐予梅热·喇嘛洛追嘉措。公元18世纪初,西藏地方政府又将错那宗、江卡宗、森格宗、德让宗、达隆宗等宗域划分为“四宗”、“三十二个错或定”,并推选“佐根”(即首要负责人)和“拉涅”(即达旺寺喇嘛官邸司库僧管各一,简称拉捏)等官职,建立达旺四联、六联、七联、九联、达旺塔巴措等有效行政管理机构。虽然门隅达旺寺现如今仍屹立于中印不三国交界处,但通过藏文古籍文献的对比与梳理,能有力佐证在历史上其为西藏地方政府的管辖,且梅热·喇嘛洛追嘉措在17世纪门隅地区建立和巩固行政管辖和边境治理过程中作出了历史性贡献。 展开更多
关键词 梅热·喇嘛洛追嘉措 由此门隅达旺寺 历史区域管辖
下载PDF
上一页 1 2 28 下一页 到第
使用帮助 返回顶部