借鉴、交融与域化——琼结宾顿藏戏与门巴戏之比较研究

藏戏与门巴戏同为中国传统戏曲的重要组成部分。由于藏、门两族之间紧密的地缘与文化关系,门巴戏深受藏戏扎西雪巴剧种(白面具藏戏)琼结宾顿流派的影响。同时,因其各自所处特殊的自然环境与人文生态语境使之形成其自身独特的艺术特征。文章通过琼结宾顿藏戏与门巴戏剧目《诺桑王子》之戏曲曲调、鼓钹伴奏、表演形式、服饰道具等方面比较,梳理、探究门巴戏与琼结宾顿藏戏之间的渊源关系和艺术表征形态方面的异同,证实门巴戏借鉴、吸收琼结宾顿藏戏及藏戏对门巴戏艺术形式形成的多重影响;同时门巴戏在融合门巴民歌和艺术表达形式以及审美表现方式等方面,不仅显示出门巴戏音乐在唱腔曲调、鼓钹伴奏、节奏、调式音阶、戏曲表演形式、演员服饰、戏曲结构、程式等多方面浓郁的门巴民族特点;亦显露出门巴族戏曲艺术家自身的创新与本民族、门隅化的表达方式及审美情趣的追求,彰显出门巴戏戏曲艺术表演特征上更具自然性和民族、地域特征。

深冷处理对18Cr2Ni2MoNbA钢耐磨性的影响

使用正交试验对18Cr2Ni2MoNbA钢渗碳钢深冷处理工艺参数进行筛选优化,分析深冷处理时间、低温回火温度和时间对试样耐磨性的影响,并对试样磨痕形貌、显微组织、残留奥氏体以及显微硬度进行分析。研究表明,18Cr2Ni2MoNbA钢渗碳淬火后的-196℃深冷工艺参数对磨损量影响的显著性排序为:深冷处理时间>低温回火时间>低温回火温度。深冷处理能够有效增加试样的耐磨性,在深冷温度-196℃,深冷处理时间1 h,低温回火温度120℃,低温回火时间2 h的工艺下试样磨损量最小,与未深冷时相比减少46.67%,磨损机制变为磨粒磨损与氧化磨损。经过深冷处理后渗碳层的碳化物沿晶界析出,同时有小颗粒碳化物在基体上弥散析出。深冷处理能够降低钢的残留奥氏体含量,增加马氏体含量,使表层渗碳层的显微硬度增加,从而改善18Cr2Ni2MoNbA钢的耐磨性。

珞巴族与门巴族的体质特征

在西藏米林县调查了珞巴族人的67项体质指标,在错那县调查了门巴族人的67项体质指标,计算了体质指数,对珞巴族、门巴族与我国其他人群体质数据进行了比较。研究结果显示:(1)珞巴族男女均为高头型、中面型、中头型(头宽高指数)、中腿型、中胸型、中骨盆型。(2)门巴族男女均为圆头型、高头型、中面型、中鼻型、宽肩型、中胸型、中骨盆型。(3)珞巴族男性、女性均为中等型身高。门巴族男性、女性均为亚中等身高。(4)珞巴族与门巴族蒙古褶率低,上眼睑皱褶率低,鼻翼高度以中等型率最高,上唇皮肤部高度以中等型率最高,发色均为黑色,眼色褐色率最高,肤色以黄色率最高。珞巴族耳垂以三角形率最高,门巴族以圆型率最高。珞巴族、门巴族鼻根高度男性均以中等型率最高,女性均以低型率最高。(5)珞巴族与门巴族体质特征很接近。他们的头面部特征与甘肃藏族、四川藏族较为接近。珞巴族、门巴族虽生活在我国南方,体部主要测量指标值与蒙古人种北亚类型接近。

中国莽人、僜人、珞巴族与门巴族Heath-Carter法体型研究

作者于2006—2007年在云南、西藏调查了中国莽人、僜人、珞巴族、门巴族体重、身高、上臂收缩围、小腿围、肱骨内外上髁间径、股骨内外上髁间径、肱三头肌位皮褶、肩胛下位皮褶、髂前上棘位皮褶和腓肠肌位皮褶10项指标值,计算了4个族群的Heath-Carter法体型值。研究结果显示:1)在南方族群中,莽人身矮体轻,身体细瘦,皮脂菲薄,肌肉不发达。僜人身矮体轻,身体细瘦,男性肌肉较发达,皮脂厚度中等。女性肌肉发达,皮脂厚。珞巴族与门巴族均身材高,体重大,身体粗壮,皮脂厚,肌肉发达。2)门巴族男性为偏内胚层的中胚层体型,莽人、僜人、珞巴族男性为均衡的中胚层体型。僜人、珞巴族、门巴族女性为偏中胚层的内胚层体型,莽人女性为偏内胚层的中胚层体型。莽人、僜人、珞巴族男性具有南亚类型族群的体型特征,门巴族男性具有北亚类型族群体型特征。莽人女性具有南亚类型族群的体型特征,僜人、珞巴族、门巴族女性具有北亚类型族群的体型特征。

西藏门巴族肤纹参数研究

本文首次详细报道了西藏门巴族正常人群的肤纹参数，样本包括１０１名男性和１１６名女性。本样本和中国其他１４个民族肤纹参数作了比较，并绘制了聚类图。本样本与白色人种作对比，见到人种间肤纹有明显的差异。

市场经济对地方生态知识的影响——对三个人口较少民族的人类学量化研究

地方生态知识是当地人在生活和生产实践中对环境、动植物资源以及农业生产等方面积累的能力与技术。地方生态知识的内涵取决于族群的特定生存环境,当地人的价值取向影响地方生态知识的传承。人口较少民族与外来文化接触和融合的过程,也是对传统地方生态知识做出评估和取舍的过程。对人类学田野调查资料的量化研究表明,生活在高山峡谷中的独龙族、门巴族与珞巴族对于本民族传统生态知识的态度,受市场经济利益导向的趋势明显。当地人依据传统生态知识为自身带来经济收入的程度对其筛选与扬弃,由此导致人与环境的关系从和谐逐步走向对立。因此,在人口较少民族地区实施经济项目时,需要充分考虑当地人的习惯与文化,在保护与传承地方生态知识的基础上发展市场经济。

门巴族非物质文化遗产及其保护

门巴族非物质文化遗产的理论研究非常必要,能够给保护工作提供理论支持和行动指导。文章对门巴族非物质文化遗产的内容进行了梳理,总结了保护的成就和面临的主要问题,并提出了相应的保护对策:各级地方政府要进行合理引导,发挥西藏高等院校的优势,尊重门巴族传统文化,突出地方特色,保护其赖以生存的生态环境,努力培养门巴族非物质文化遗产传承人。

酒香浓烈的门巴族酒文化

蛋门巴族是一个生活在喜马拉雅山峡谷古老而年轻的民族,有着独特的酒文化习俗,特别是其迎客的"三口一杯"习俗与新娘的"夫家三道茶"及婚礼上新娘的舅舅对酒的挑剔责难习俗饶有情趣。而门巴族的萨玛酒歌更是门巴族文学中一朵散发着浓郁酒香的文学奇葩,使门巴族的酒文化得到以升华。

门巴族的传统科技

该文介绍了门巴族的计数、度量衡、历法、医药卫生和桥梁建筑等传统科技：计数中有１２个基数词，计算时有十进位制和二十进位制；在度量衡中，有较丰富的计算长度和容积的计量单位，计算面积和重量的计量单位尚没有；传统历法属物候历，根据草木的荣枯变化等物候现象将一年分作１２个节令月；传统医药以使用植物药为主，能治疗一些常见的外科和内科疾病，已有了一定的卫生保健知识；门巴族擅长建桥，以门巴木桥和藤网桥著名。

门巴族珞巴族传统体育保护与传承路径探讨

文章从关注现代化进程中门巴族珞巴族传统体育面临的困境出发,认为在现代文明的进程中,门珞群众的生产生活方式、文化观念发生了变化,昔日的狩猎观念已不存在,造成了门巴族珞巴族传统体育的弱化与变迁。提出门巴族珞巴族传统体育的传承路径应从西藏文化建设、与旅游业结合、与民俗节庆结合、全民健身发展与学校教育等方面入手。

藏族与门巴族珞巴族历史关系简论

藏族、门巴族和珞巴族是世居西藏高原的古老民族,其政治、经济和文化关系十分密切。本文根据调查材料和文献资料梳理论述了藏门珞民族关系的历史发展。

西藏实行民族区域自治50年的生动实践:人口较少民族的发展进步——兼论门巴族、珞巴族扶持效果

西藏自治区成立50年来,在民族区域自治制度保障下,进入21世纪特别是随着旨在加快人口较少民族发展的专门扶持政策的实施,西藏的门巴族、珞巴族聚居地区步入经济社会发展的快车道。本文以"十一五"期间门巴族、珞巴族的扶持情况为研究对象,分析扶持人口较少民族政策实施过程中门巴族、珞巴族的扶持效果和存在的问题,并就进一步提升门巴族、珞巴族的扶持效果提出对策建议。

门巴族传统体育变迁研究——以山南错那县勒布门巴族传统体育为个案

以对错那县勒布办事处下辖的门巴族乡进行实地田野考察获得的资料为基础,分析了门巴族传统体育的现状,认为生活条件改善、外来文化渗透和异质文化融合传播等因素是造成体育文化变迁的主要原因。文章提出要把门巴族传统体育作为西藏民族文化的重要内容来研究,作为中华民族体育文化的有机部分来研究,揭示门巴族传统体育与中华民族体育文化之间不可分割的内在联系。

藏南地名佐证门巴与珞巴的民族归属

继不久前对《中国地图》藏南地名开展补白研究、将藏南地区东段内的图上地名点由原来的9个增加到36个之后,依据门巴族与珞巴族族名与居住地地名相重合的特点、以及藏南地名"巴昔卡"的珞巴语含义与四川地名"扎昔卡"的藏语含义相吻合的特点,论证了门巴族和珞巴族与藏南地域和祖国内地在人文地理上的密切联系,进一步说明了世代居住在藏南地区的门巴族和珞巴族人非跨界民族。

渗碳淬火过程中C形试样组织与畸变演变行为的数值模拟

以18Cr2Ni2MoNbA钢C形试样为对象,采用有限元方法建立了温度场、组织场、应变场的多场耦合模型,研究了C形试样在悬挂方式下渗碳淬火过程中组织与畸变演变行为。结果表明:将计算的畸变结果与实测进行对比,结果吻合良好,C形试样缺口位置的畸变最大,冷却过程中宽度最大处的中心位置与缺口处表面位置之间的最大温差出现在淬火的2.78 s,达到383.437℃;马氏体转变最先是从缺口位置的心部开始,C形试样心部马氏体含量基本都能达到94%以上;淬火时表层马氏体转变滞后于心部,其马氏体转变量受残留奥氏体影响明显低于心部,最终转变量在83%左右。

西藏门巴族人群HLA-A、B和DRB1基因座多态性

目的分析西藏门巴族HLAA、B和DRB13个基因座的遗传特征,并研究其民族起源。方法应用序列特异性寡核苷酸探针反向斑点杂交技术对西藏自治区门巴族居住区47名门巴族无关个体HLAA、B和DRB1基因座进行分型。对门巴族和我国其他11个群体(民族)的HLADRB1基因频率采用NeighborJoining(NJ)方法进行聚类分析。结果在西藏门巴族人群中HLAA基因座共检出23个等位基因,其中HLAA1101,A2402,A02011,A0206基因最常见;HLAB基因座共检出39个等位基因,其中HLAB3802,B4001,B4002,B51011基因最常见;HLADRB1基因座共检出33个等位基因,其中HLADRB112021,DRB10403,DRB10701,DRB11201基因最常见,频率最高的等位基因分别是HLAA1101(0.2128),HLAB3802(0.1064)和HLADRB112021(0.0851)。结论西藏门巴族人群HLA基因座具有高度遗传多态性,聚类分析门巴族与西藏藏族遗传关系较近。

门巴族珞巴族传统文化研究综述

以20世纪70年代以来对门巴族、珞巴族传统文化研究为内容,主要从门巴族、珞巴族传统文化的总体性研究,原始宗教、民间文学、民间艺术、民俗文化、造物文化等类型化研究,传统文化与现代发展的关系研究等几方面着手,对目前其传统文化研究取得的成果及进展进行梳理,并归纳总结其民族传统文化研究中的特征和问题,为后续研究提供一定的启示和借鉴。