民俗文化视域下的云南兴蒙蒙古族之旱涝灾害应对考察

云南兴蒙蒙古族是杞麓湖滨农耕文化的重要创造者之一。元明清以来,随着当地蒙古族的农业开发,杞麓湖西畔的蒙古族聚居地逐渐成为滇中的重要粮仓,然而,严重的水旱灾害常常给当地农业生产带来巨大的破坏。兴蒙蒙古族的民俗文化应对主要包括生活经验的传承、自然崇拜的祈愿和日常生活的禁忌,这些旱涝灾害的民俗文化应对一方面能较好地使民众意识活动脱离对特定事件因果的沉浸,调节当地群众的消极情绪,提升安全感,成为居民情感的疏导口;另一方面,浸润人民群众生存智慧的灾害经验总结和应对是当地蒙古族经历代传承留存的民俗文化精髓。

青海湖南岸倒淌河镇蒙古村的通婚圈变迁研究

通婚圈是用来描述择偶规律和结构的重要“指标”,表示某一社会群体成员配偶对象的来源范围。它可以从“社会距离”和“地理距离”两个不同的维度进行定义和测量。通婚圈的变化反映婚姻交往的变化,通婚圈扩大意味着人们择偶范围的扩大,远距离交往交流的扩展;通婚圈缩小意味着人们的择偶空间变小,地域交往封闭或不对称。文章以蒙藏汉聚居区青海湖南岸蒙古村为田野调查点,从人类学视角对其通婚圈的形成、特点及其发展变迁进行了调查研究。认为,蒙古村的通婚圈按照通婚形式可分为族内通婚和族际通婚,而通婚圈的变迁主要表现在通婚辐射半径逐渐延长、两性通婚圈的不对等和通婚民族趋于多样化等方面。

新型食管细胞采集器在蒙古族与汉族食管癌高危人群中的应用研究——蒙古族与汉族细胞学检查结果危险因素分析

目的验证新型食管细胞采集器-食管脱落细胞学检查对食管癌的筛查效能,调查分析蒙古族与汉族细胞学检查结果及高危因素。方法(1)选取就诊于包头医学院第二附属医院的1196例食管癌高危人群,采集食管细胞,完善内镜检查及食管的黏膜活检,以上消化道内镜活检组织病理学为金标准,验证细胞学检查的诊断效能;(2)选取包头地区参与食管癌筛查的9256例汉族人群及572例蒙古族人群作为研究对象,以问卷调查形式收集受试者一般资料,饮食习惯、生活习惯等信息,通过新型食管细胞采集器采集食管细胞,采用Logistic回归分析汉族与蒙古族细胞学阳性的危险因素。结果(1)新型食管细胞采集器-食管脱落细胞学检查具有较好的食管癌筛查能力,灵敏度(92.86%)、特异度(99.58%)、PPV(72.22)、NPV(99.92%)、PLR(221.10)、NLR(0.07)、约登指数(0.92)、ROC曲线下面积为0.961(0.923~1.0),截断值取2.50时,灵敏度为92.90%,特异度为88.20%;(2)蒙古族人群细胞学阳性率2.27%高于汉族人群的1.12%(P<0.05);饮酒者占比、热烫饮食习惯人群占比、食用腌制食品人群占比均高于汉族人群(P<0.05);经Logistics回归分析得出汉族人群的危险因素为,性别(OR=0.381,95%CI:0.256~0.568)、年龄(OR=1.091,95%CI:1.067~1.116)、饮酒(OR=1.693,95%CI:1.150~2.492)、吸烟(OR=2.127,95%CI:1.439~3.143);蒙古族人群的危险因素为性别(OR=0.174,95%CI:0.047~0.638)、年龄(OR=1.124,95%CI:1.052~1.200)、饮酒(OR=3.945,95%CI:1.074~14.489)。结论①新型食管细胞采集器-食管脱落细胞学检查对食管癌有较好的筛查效能;②蒙古族人群中性别、年龄、饮酒、热烫饮食习惯是导致细胞学诊断阳性的主要风险因素,汉族人群中性别、年龄、饮酒、吸烟是导致细胞学诊断阳性的主要风险因素。

乌珠穆沁蒙古族熏皮袍“冲突性”的造物智慧研究

乌珠穆沁蒙古族熏皮袍是以绵羊皮制成的一种蒙古族传统皮袍,具有较为典型的游牧民族服饰特征,展示出乌珠穆沁蒙古族将器物(服饰)与精神辩证统一的造物智慧。以乌珠穆沁蒙古族熏皮袍为研究对象,通过田野考察获取一手资料,对其制作工艺、装饰特色与功能特征展开分析,进而对以“繁复”凸显“致用”的制作形式、以“华丽”衬托“质朴”的审美反差、功能价值与现代生活的“冲突性”造物智慧进行解读。

内蒙古呼和浩特地区汉族和蒙古族耳聋患者基因突变特征分析

目的分析中国内蒙古呼和浩特地区蒙古族和汉族非综合征型耳聋(NSHL)患者的基因突变频率,为建立地域性的耳聋基因突变图谱的绘制提供参考。方法采用高通量测序技术,对本地区87例汉族和38例蒙古族NSHL患者进行18基因100位点的检测,统计并分析本地区耳聋基因突变谱和频率。结果本研究125例患者中有62例被检出至少一个突变等位基因,包括31例GJB2(24.8%)突变、26例SLC26A4(20.8%)突变、3例GJB3(2.4%)突变和2例MT⁃CO1(1.6%)突变。其中汉族患者的基因突变频率为56.32%(49/87),而蒙古族患者的基因突变频率为34.21%(13/38)。GJB2基因突变位点占所有等位基因的25.29%(55/250),其中汉族患者GJB2基因致病突变位点占所有等位基因的26.44%(46/174),而蒙古族患者GJB2基因致病突变位点占所有等位基因位点的11.84%(9/76)。汉族和蒙古族患者的耳聋基因位点突变频率存在显著差异。其中GJB2基因和GJB2c.235delC在两个民族之间差异明显。结论本地区NSHL患者最常发生GJB2 c.235delC和SLC26A4 c.919⁃2A>G突变。汉族患者GJB2基因的突变频率明显高于蒙古族患者,且两组患者的GJB2和SLC26A4基因的突变谱也有所不同。

蒙药蓝刺头防治绝经后骨质疏松的研究进展

绝经后骨质疏松症是女性绝经后卵巢内分泌功能失调,雌激素水平下降导致的一种代谢性疾病。大量研究证实,绝经后妇女应用雌激素可以有效预防骨量丢失,但长期使用会对人体产生诸多不利影响。目前,药物联合疗法为治疗此病的新趋势,从中医学中寻找一种雌激素替代药物对预防和治疗绝经后骨质疏松症具有重要意义。将传统中医学与民族医学相结合,对防治绝经后骨质疏松症有显著疗效。蓝刺头是蒙医骨伤科常用药,多分布于我国东北、内蒙古等地区,是蒙医自采自用的野生草药之一。蓝刺头具有清热解毒、疗伤接骨等功效,常被用于防治骨质疏松类疾病。蓝刺头的雌激素样作用通过调节骨吸收-形成偶联提高骨密度,进而防止骨量的快速丢失。近年来对蓝刺头的化学、药理研究逐渐增多,其抗骨质疏松作用也多次得到证实。但蓝刺头防治绝经后骨质疏松症的研究大多侧重于单靶点研究,还需进一步探索其促进骨折愈合的机制。本研究对蓝刺头抗绝经后骨质疏松症作用进行多方面归纳总结,以期为临床提供参考。

清代长城沿线民族杂居地区的“一体化”治理

明末清初,长城沿线以北主要为蒙古部落游牧之地。随着大量人口的涌入,清代长城沿线逐步形成蒙汉杂居区域。热河地区是长城沿线蒙汉杂居的典型地区,清廷在长城沿线蒙汉杂居地区逐步推行与内地“一体化”的边区治理,在“一体化”的过程中,蒙汉民族互动往来,交往交流交融,清廷对热河地区由间接统辖变为直接治理,热河地区逐步实现边疆内地化、军政向民政转化、二元管理体制向行省制转化,体现从“边区”到“政区”,从“多元”到“一体”的演变过程。

基于CGM与风格迁移的蒙象汉体设计研究

以蒙古文字的文化内涵与笔画特征为基础,探索蒙古族文字的当代传承路径与创新方法。以回鹘式蒙古文为个案,对笔画造型、文字结构等要素进行解构与提取,借助CGM推导法则对汉字进行重组并输出字体,最后辅以迁移算法对最终样本进行风格转译。对蒙象汉体进行了创新性设计,并将其应用于各类领域。利用该方法,将设计的程式化与数字技术相结合,可进一步拓展汉字字体设计外延,也为其他民族字体创新提供一定的理论指导与路径参考。

民居研究与实践教学--南京大学乡村振兴工作营内蒙古实践记录

不同于常规的以短期搭建实验为主的一次性的学生工作营,南京大学试图建立一种长期的乡村陪伴服务模式--以带队教师2~3年的连续带队为服务周期,基于人类学田野调查、既有建筑实录(测绘)、社会学考察、材料建构实验、在地设计研究、小体量建造、学术汇编与策展为一体的乡村发展研究与设计介入。文章在回顾归纳南大与之相关的建筑学术传统基础上,以南京大学乡村振兴工作营内蒙古阿拉善支队的设计研究与教学实践为案例,以我国北方内蒙古地区一个蒙古族游牧晚期的定居聚落为观察对象,逐一阐释“中国民居--传统居住形态研究展”中南京大学参展成果背后的创新工作模式、案例研究方法、实践成果。文章认为“乡村工作站模式”的探索延续了南大关于地方建构文化与设计的核心学术思想,不仅有助于在教学层面增强学生实际建造能力的培养,带领学生真正参与到实际建造中,一定程度规避了传统建筑学教学的弊端,还有助于链接民居研究与地方实践两个学术领域,助力高校在乡村振兴国家战略方面的实践与探索。

蒙古族服饰纹样研究

通过分析相关文献,文章介绍了蒙古族服饰的特点、种类、纹样以及蒙古族服饰在现代服饰中的应用。蒙古族服饰以其独特的草原风格和便于骑马的设计而著名,其纹样包括祈福纹样、图腾纹样、人文纹样、动植物类传统纹样等。蒙古族服饰在现代服饰领域的融合与应用,不仅有助于传承和弘扬蒙古族服饰文化,同时也为其注入了新的时代元素,推动了其文化价值的持续发展。

我国少数民族医药发展政策文本分析

基于少数民族医药政策文本,从政策工具及政策主题两个维度对我国少数民族医药政策进行文本量化分析,了解现有政策体系的侧重点及内在问题,为未来我国少数民族医药相关政策的优化提供参考。研究发现,在政策工具使用方面,环境型政策工具与供给型政策工具使用频次相当,需求型政策工具使用最少。在政策主题方面,少数民族医药多依存中医药发展,且各地区在制定政策时会参考当地少数民族医药的特色和发展现状,使得各地政策重心和发展水平不同。为更好地促进少数民族医药发展,建议加强顶层设计,加大政策支持力度,多方位协同发展少数民族医药;因地制宜制定少数民族医药发展政策;重视少数民族医药的资金投入、信息化建设和人才培养;提高少数民族医药的质量保障;加快少数民族医药“走出去”的进程。

民族医学发展与中华民族共同体形成的互动与互构:基于内蒙古蒙医药发展的考察

民族医学在中华民族共同体形成发展过程中具有促进交融的媒介信物作用。蒙医药发展是内蒙古各族人民铸牢中华民族共同体意识中的具体实践。蒙医药的形成和发展承载了民族间交往、交流、交融的历史记忆,国家对蒙医药发展的支持,强化了蒙古族人民的国家认同和向心力,同时蒙医药对民众的健康保障也增强了民族间的互信与互通。以蒙医药文化、蒙医药产业、蒙医药服务的深度融合为切入点,进一步发展壮大蒙医药,为深化有行、有感、有效的中华民族共同体铸牢路径。

延安时期中国共产党培育蒙古族干部的经验及启示

少数民族干部是中国共产党干部队伍的重要组成部分,延安时期实行的蒙古族干部政策是中国共产党培育民族干部的一次成功尝试。与日本帝国主义分裂蒙古族和国民党的“大汉族主义”不同,中国共产党通过建立学校和研究机构培养蒙古族干部,并通过理论学习和生产实践等形式锻炼蒙古族干部,使蒙古族干部不仅成为中国共产党联系发动蒙古族群众的重要纽带,而且为抗日战争和解放战争的胜利贡献了自己的力量。当前,我国正处于中华民族伟大复兴的关键阶段,做好民族工作要继续坚持中国共产党的领导,密切联系少数民族群众,建设高素质的民族干部队伍,为全面建设社会主义现代化国家奠定坚实的人才基础。

呼和浩特市蒙古族老年人社区居家养老服务需求研究

目的探究蒙古族老年人社区居家养老服务的现状及具体需求。方法采取整群抽样方法,选取呼和浩特市蒙古族老年人232名,对养老模式选择需求、社区居家养老需求情况及目前对社区养老服务满意情况进行问卷调查。结果蒙古族老年人选择社区居家养老服务模式最多,占89.7%,其次为选择养老院(7.8%)。蒙古族老年人在社区居家养老的需求中,生活照顾类需求较多的是开设"老年餐桌"(38.5%);医疗保健类对水平较高的社区蒙医医院需求最大(占29.3%);精神文化类对增设棋牌社需求量最大(占25.0%)。对社区居家养老服务的需求受文化程度、月收入、身体健康状况、有无配偶、有无子女以及居住方式的影响(P<0.05,P<0.01)。结论呼和浩特市蒙古族老年人青睐社区居家养老,对社区居家养老服务需求较高,且受多种因素影响。应以蒙古族老年人的实际需求情况为导向,提供有针对性、多元化的社区居家养老服务,以满足老年群体的个体化需求。

云南通海蒙古族民族心理认同研究

任何一个民族,无论自然环境、生产生活方式、所处的时代、社会背景发生多大变化,只要具有强烈的民族心理认同,这个民族就会生存、延续并发展起来。聚居于云南省通海县兴蒙蒙古族乡的蒙古族是南宋末年远征云南后留居该地区的部分蒙古大军的后裔,虽然他们长期远离蒙古族主体聚居区、成为杂居于其他民族中的一个相对独立部分,而且生活地域的自然环境、自身的生产生活方式以及文化发生了很大变化,但时至今日,他们对蒙古族仍保持着强烈的心理认同。实地调查和研究表明,强烈的民族心理认同是一条牢固维系着通海蒙古族民族认同的精神纽带。

民族传统节庆体育与现代节庆体育的关联性研究:以新疆自治区为例

调查分析新疆民族节庆体育与现代节庆体育融合与发展中的关联性,为节庆体育活动的健康良性发展提供参考和依据。得出结论:传统节庆体育与现代节庆体育之间关系紧密,两者之间既有继承又有创新,节庆活动随着社会的发展赋予了新的内容,注重文化消费,形成节庆产业链。民族传统体育在新疆少数民族节庆活动中意义重大,两者相互交融、互相影响。在新疆少数民族传统节庆中蒙古族的那达慕大会、锡伯族的西迁节最具有代表性,而现代节庆中与民族传统体育融合发展的典型是吐鲁番葡萄节、伊犁杏花节、新疆伊犁国际天马旅游节和阿勒泰的冰雪旅游节。

蒙古族人肾素血管紧张素活性与原发性高血压

目的探讨蒙古族人血浆肾素-血管紧张素系统的活性与原发性高血压的关系。方法在现况调查的基础上,分别征集高血压者和血压正常者。先按高血压家系、非高血压家系和家系不清分组,再进一步将人群分为3种家系中的高血压组和血压正常组。用放射免疫法测定血管紧张素Ⅰ(AngⅠ)、血管紧张素Ⅱ(AngⅡ)和血浆肾素活性(PRA)。结果AngⅠ、AngⅡ和PRA在3种家系中总体比较差异均有统计学意义(P<0.001)。AngⅠ和AngⅡ不仅在3种家系的两组中比较差异有统计学意义(P<0.05),而且在高血压家系中的高血压组和非高血压家系中的正常组、家系不清中的正常组间比较差异也具有统计学意义(P<0.05)。PRA仅在高血压家系的两组中比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论在蒙古族人群中,AngⅠ、AngⅡ和PRA与原发性高血压的发生可能有关。PRA与高血压家族遗传史可能有一定的关联。

简论清朝初年对青海蒙古的政策

清王朝对青海蒙古的统治,经历了以蒙治藏,加以利用,招抚分封,羁縻而治和武力平叛,直接统治三个阶段,这三个阶段的逐步演进,也是和清朝初年重新统一西北地区过程中战略重心的转移相一致的,也是清朝民族政策中武力征服是其重要手段的明证。

内蒙古蒙古族教育中民族语言认同的调查与思考

当前,内蒙古蒙古族语言文字的生存环境发生了很大变化,在蒙古族中学出现了"避蒙趋汉"现象。由于社会转型和文化变迁所致,这种现象日趋加深和严重。具体表现在蒙古族中学师生的语言价值观的变化上,他们越来越倾向于学习和认同汉语和外语。如何在民族教育中理性地处理好蒙古语、汉语和外语的关系,既肯定民族语言的核心价值,又不过分地夸大民族语言的价值,更不否定汉语和外语的学习和掌握,使三者处于共生共存的和谐状态,具有极大的研究价值与现实意义。

明四夷馆“鞑靼馆”研究

四夷馆是我国历史上最早为培养翻译人才而设立的专门机构 ,同时负责翻译朝贡国家往来文书 ,鞑靼馆四夷馆中负责翻译蒙古文书 ,兼培养通蒙汉语翻译人员的机构。鞑靼馆蒙古语教学有详载的制度、教师、生徒、教学内容 ,并且代译女真馆文书。满族根据蒙古文创制满文的原因 。