乌图阿热勒村蒙古长调民歌的传承特点及发展现状

本文以蒙古族长调在乌图阿热勒村的传承行为为主线,根据“田野调查”工作所获得的第一手资料和素材,运用音乐人类学、教育人类学的研究方法和视角,力图在忠实于进行这些音乐传承行为的人们的意图的基础上,将这一传承系统的特点和发展现状描述出来。

内蒙古大学生对“蒙古族长调”认同态度的调查

通过调查与分析,在全球一体化和多元文化背景下,大多数蒙古族大学生对本民族的传统文化——"蒙古族长调"十分认同,但认识比较肤浅,仅处于认知层面,缺乏相应的情感、信念和行为层面的认同。要开发和设计"蒙古族长调"课程,应从课程目标、内容和实施等方面入手,帮助大学生把"知"转化为"情"、"意"和"行",以形成深层次的认同态度。

经验与启示——蒙古族长调民歌的保护与传承经验两例

蒙古族长调民歌的保护与传承工作中的两个成功例子,具有十分重要的借鉴意义。新中国成立之初开始的长调民歌的舞台化、课堂化实践,通过专业团体为发展平台,以艺术院校为传承渠道,对长调民歌进行传承和发展,从而成为传统文化与现代社会相融的一个成功范例;而"乌珠穆沁模式",是在特定区域中的多种群体、多个部门协调参加的工作模式,通过小区域中大多数成员参与的社会文化互动,以达到长调民歌整体性、原生性保护与传承的目的。

民族音乐理论与西方音乐理论的融合运用——李世相《蒙古族长调民歌概论》专著评介

《蒙古族长调民歌概论》(以下简称《概论》)2004年5月由内蒙古人民出版社发行出版。这部凝聚着著者李世相先生多年心血的著作,留下了他对蒙古族音乐、尤其是对蒙古族长调民歌的历史沿革、不同层面、不同视角深入研究的心迹。笔者深知他是一位善于思考、勤于音乐创作、热爱民族音乐又有研究能力的人,他集作曲家、教授、音乐理论家于一身。但你能在他的著作、作品、论文中找到一个共同特点:即,都是围绕"蒙古族音乐"而做。阅读李世相先生这部《概论》专著之后,感受与收获颇多,就此谈一下个人读后感及些许民族音乐理论方面的认识。

从“呼麦”中寻觅长调音乐风格的成因

呼麦是蒙古族所特有的音乐形式。蒙古族长调民歌风格的形成 ,既有着其自身“基因”的漫长衍生过程 ,又有着外来因素的促成与影响。由于呼麦的特殊表现方式所形成的节奏上的规定性 ,自其诞生之日就已在客观上萌生了“长调基因”。呼麦的发声方式命名与长调演唱技巧虽不能简单地加以等同 ,但其发声意识与原理在某些方面却是极其相似的。长调的调式观念与呼麦一脉相承 ,初期的呼麦音乐形态朴素而简单 ,这与较早期的长调民歌形态一致 ,但二者在各自的后续演变中均向纵深发展。

蒙古族长调民歌歌词的艺术特征

蒙古族长调民歌不仅具有音调高亢、音域宽广、旋律悠扬、节奏自由舒缓等独特的音乐美,而且其歌词还具有修辞艺术含蓄美和衬词艺术韵味美的特点。各种修辞手法在长调民歌歌词中巧妙得体的运用,使歌曲的主旨更为鲜明,情感的表达更为委婉、含蓄;而衬词艺术的运用,起到了引出主曲、装饰旋律、扩充曲调、增强韵味及使歌词富有变化的作用,表现出浓郁的蒙古民族风格。

新疆和布克赛尔蒙古长调流传现状调查报告

新疆和布克赛尔蒙古人是1771年从伏尔加河南岸东归故里的卫拉特土尔扈特蒙古人的后裔。200多年来,长调歌曲伴随着和布克赛尔蒙古人的生活,以婚礼、祭火神仪式等民俗活动为主要传承途径和生存依托,成为民族身份认同和族群意识自然选择的一种标志。而这种文化认同意识恰恰就是长调民歌得以流传的重要动力。

音乐美学视阈中的蒙古族长调研究述评

20世纪中叶以来,国内音乐理论界对长调音乐的研究,由最初的星火渐起而逐步向纵深、多元的维度拓展,并取得丰厚的学术成果,其中也不乏涉及到对相关音乐美学问题的探讨。本文通过立足于音乐美学学科,以"感性学"的视角,对迄今所见涉及长调音乐美学问题的主要文论成果进行梳理与述评,指出现有相关学术研究动态凸显出一种"有学无美与有美无学"的特点。这一学科发展的失衡现状更加说明,对蒙古族传统音乐中美学问题的系统探讨,是非常必要并亟待进一步展开的。

试析蒙古族长调民歌的意境美

意境美是中国文学艺术所追求的最高艺术标准。意境论很早就渗透到蒙古族文学艺术领域中。蒙古族长调民歌自由而悠长的旋律与简洁精练的语言(歌词)完美统一表达最丰富的精神内涵,营造高而悠远的意境。其意境特点是声情并茂,情景交融,虚实相生,韵味无穷。激发听众的不尽联想和想象,具有超越语意性和造型的深广的艺术空间。

自觉为民族代言的歌者——评白涛的《长调与短歌》

作为蒙古族诗人,白涛是一位自觉地为养育他的民族代言的歌者。他不仅投入了饱满的感情,而且是一种理性的认知。他站立于内蒙古草原这片坚实的大地上,他的写作,是有根性的写作。蒙古族历史文化之深厚博大,足以令他敬畏、仰视,因而,狂放的诗人变得温顺、谦虚、虔诚。白涛的诗,颇具朴野之气,保持着原始的淳朴。在寻根问祖中,他获得了归属、认同,找到了回家的感觉,找寻回了自己的精神原乡。粗线条,大轮廓,写意笔法,绝不谨毛失貌。白涛的文化焦虑是显在的,来自不同方向的力,相排斥,相抗拒,化而为诗,形成作品内在的思想张力。

贵州山地文明与内蒙古草原文明的比较分析——以侗族大歌和蒙古族长调民歌为例

研究贵州山地文明与内蒙古草原文明发展现状,对比分析侗族大歌与蒙古族长调民歌,对于全面了解中国民族文化的传统特色、推动我国民族文化的建设发展有着重要的现实意义。尽管两种民歌产生的地理环境与演唱形式不同,但它们都表达了人类与自然和谐共生的生态文明理念。侗族大歌与蒙古族长调民歌不仅仅是两种艺术形式,同时也具有显著的社会功能。因此,保护这两种非物质文化遗产具有重要意义。随着社会的发展,山地文明与草原文明受到了外界的冲击,两种非物质文化遗产都面临着传承断裂与文化生态破坏的危机。经济发展程度与生态文化观念的差异使二者受到的保护方式有所不同。保护好两种文化的生存环境,加大政府方面的投入,提高宣传和保护的力度,加快培养两种非物质民歌的传承人、继承人,是传承这两种文化遗产的有效措施。

蒙古族表演艺术:游牧文化的瑰宝

在中国北方那一望无垠的莽原上，千百年的游牧生活，积淀了伟大淳朴的草原文化，同时也孕育出草原上游牧民族的艺术，这其中最有代表性的，就是被称之为马背民族的蒙古族艺术。蒙古族艺术，是适应草原自然环境和生态系统的生产生活条件而产生的艺术形式（图1）。

蒙古族长调民歌色彩区的音乐特色比较

蒙古族长调民歌各色彩区风格各异,依据民歌当代的发展状况及流传分布划分为:巴尔虎、察哈尔、阿拉善三个色彩区,并以其为研究对象,探寻其音乐特征之异同流变。

寻访蒙古国长调民歌的足迹——蒙古国境内长调民歌的田野调查

蒙古族长调民歌,是跨境分布的一种民族音乐形式,是内蒙古自治区最具代表性的非物质文化遗产项目之一。2008年根据中蒙两国达成的联合协议,内蒙古自治区文化厅派出专家组,与蒙古国同仁一道,对蒙古国喀尔喀部长调民歌进行了实地的田野调查,初步了解了三个风格区的区域分布、历史渊源、社会习俗、音乐形态、传承人的状况,取得了阶段性成果。

浅谈蒙古族长调民歌的起源、分布及特点

蒙古族长调民歌反映着草原生活,而草原生活也离不开长调民歌。因为有了长调民歌的相伴,牧人才可以常年放牧而不感到厌倦。由于长调民歌的哺育,蒙古族才会有身心健康、感情丰富的子孙。从这个意义上说,长调民歌既是草原生活的组成部分,也是游牧生产力的重要因素。蒙古族民歌以声音宏大雄厉、曲调高亢悠扬而闻名。其内容非常丰富,有描写爱情和娶亲嫁女的,有赞颂马、草原、山川、河流的,也有歌颂草原英雄人物的,等等,这些民歌生动地反映了蒙古社会的风土人情。

人类非物质文化遗产代表作蒙古族长调民歌、蒙古族呼麦学术研讨会综述

蒙古族长调民歌、蒙古族呼麦,是进入了人类非物质文化遗产代表作名录的项目,也是我国现有的34项人类非物质文化遗产代表作中由内蒙古自治区作为保护主体申请获批的人类非物质文化遗产代表作项目。中国蒙古族长调民歌、蒙古族呼麦申遗的成功,对蒙古族长调和呼麦的研究与保护,起到了巨大的推动作用。为推动非物质文化遗产项目的理论研究和保护实践的经验总结,内蒙古自治区有计划地制定了定期举办蒙古族长调民歌、蒙古族呼麦专题学术研讨会的长效机制。本文的撰写,即是笔者对2022年9月4日召开的,由内蒙古自治区文旅厅主办,内蒙古艺术剧院和内蒙古艺术研究院(内蒙古非遗保护中心)承办的人类非物质文化遗产代表作蒙古族长调民歌、蒙古族呼麦学术研讨会的综述。

清凉的杭盖 清新的记忆——评内蒙古民族音乐典藏系列光盘之莫德格

内蒙古民族音乐“典藏系列”光盘由内蒙古艺术学院和内蒙古文化音像出版社合作出版.目前已有11张专辑问世,分别是《清凉的杭盖-蒙古族长调大师莫德格演唱专辑》《富饶辽阔的阿拉善-蒙古族长调大师巴德玛演唱专辑》《莫得莱玛-科尔沁四胡名家伊丹扎布演奏专辑》《神奇黑鬃马-蒙古族潮尔、马头琴大师布林演奏专辑》《草原骑兵-蒙古族四胡大师吴云龙演奏专辑》《牤牛-民族曲艺大师毛依罕乌力格尔、好来宝专辑》《怀念-蒙古族三弦艺术家那达密德演奏专辑》《清凉的杭盖-蒙古族马头琴艺术家仟·白乙拉演奏专辑》《红走马-蒙古族长调艺术家陶格涛、巴德玛斯楞演唱专辑》《太阳姑娘-鄂温克族使鹿部传统音乐传承人玛尼·尼挌莱·固德林专辑》《褐色的雄鹰-蒙古族长调大师宝音德力格尔》.该系列光盘包括大师系列、名家系列、体裁系列、区域系列等四个系列,其内容由音响和图文两个部分组成.

乌珠穆沁民歌《乌林达瓦》的相关传说及地名缘由

蒙古民歌是蒙古族音乐文化的核心,是民族民间艺术的精髓,民歌展示了蒙古民族音乐创造的最高艺术成就。千百年来,蒙古族民歌伴随着这个民族,渗透到他们日常生产与生活的每一个领域,民歌优美的曲调因其发自于蒙古民族内心又传达出这个民族的情感而独具魅力，其中，歌词记录并积淀着蒙古民族的心路历程。

《幸福》,即心声——乌兰杰歌曲《幸福》析后感

本文对乌兰杰先生的歌曲《幸福》进行分析,认为《幸福》是乌兰杰先生专为"乌兰杰蒙古族音乐研究学术研讨会"倾注的心声,它的分量已经超出了一首歌曲的定位,它是以歌曲形式呈现的"学术报告",以作品形式体现的"名人档案"。

富饶辽阔的阿拉善——评内蒙古民族音乐典藏系列光盘之巴德玛(二)

内蒙古民族音乐“典藏系列”光盘由内蒙古艺术学院和内蒙古文化音像出版社合作出版。目前已有11张专辑问世,分别是《清凉的杭盖——蒙古族长调大师莫德格演唱专辑》《富饶辽阔的阿拉善——蒙古族长调大师巴德玛演唱专辑》《莫得莱玛——科尔沁四胡名家伊丹扎布演奏专辑》