我国少数民族医药发展政策文本分析

基于少数民族医药政策文本,从政策工具及政策主题两个维度对我国少数民族医药政策进行文本量化分析,了解现有政策体系的侧重点及内在问题,为未来我国少数民族医药相关政策的优化提供参考。研究发现,在政策工具使用方面,环境型政策工具与供给型政策工具使用频次相当,需求型政策工具使用最少。在政策主题方面,少数民族医药多依存中医药发展,且各地区在制定政策时会参考当地少数民族医药的特色和发展现状,使得各地政策重心和发展水平不同。为更好地促进少数民族医药发展,建议加强顶层设计,加大政策支持力度,多方位协同发展少数民族医药;因地制宜制定少数民族医药发展政策;重视少数民族医药的资金投入、信息化建设和人才培养;提高少数民族医药的质量保障;加快少数民族医药“走出去”的进程。

新世纪蒙古剧现实主题研究

2000年以来的蒙古剧创作关注社会变革和时代发展,深刻反映社会现实和群众心声,积极展现民族团结互助、共同发展与进步的美好景象。新世纪以来的蒙古剧在传统主题的基础上融入新的元素,在思想形态上呈现出多元化、深度化、时代化的特点。通过深入剖析社会现实、弘扬社会正能量以及注重传统与现代的融合等方式,为蒙古剧的发展注入了新的活力,增强新世纪蒙古剧的时代感。

当代小说改编电影的主题转换研究

小说文本借助先进的科学技术,尤其是互联网和新兴媒体平台,经过创造性转化,以视听媒体的形式呈现,进而被赋予第二生命力和新颖的诠释。在小说改编电影的过程中对文学作品的中心思想、角色塑造、故事脉络、叙述手法以及结局进行一系列的艺术性调整。这种调整遵循特定的艺术规则,并满足一定的审美标准。蒙古族当代小说的电影改编仍处于不断探索阶段,目前已取得一定的改编经验,但并未形成完备的电影改编理论和体系,小说改编电影在主题转换定位上通常采用再现主题和重构主题的两种形式,实现理论与实践、文学性与大众化、高雅与通俗等相结合,努力打通文学与电影间的艺术壁垒。

蒙古族题材叙事性玩具设计研究

从文化传播的角度探索蒙古族题材玩具叙事性设计策略,将传统文化通过故事的展现方式呈现,赋予蒙古族题材玩具更多的价值,既给用户带来文化叙事情境的体验,又对蒙古族文化传承与保护具有重要意义。

从“他者观望”到民族意识的复苏——蒙古族题材电影的流变

蒙古族题材电影从1942年拍摄的《塞上风云》开始进入“他者观望”视野,经历了统一意识形态下的自我丧失,到上个世纪80年代以后才真正到达个性弘扬、民族意识复苏的阶段,出现了一批以追溯民族源流、探求民族心理、关注民族生存现状、唤醒民族精神的杰作。

蒙古族民间歌曲中的山崇拜观念

历史上,蒙古族民间歌曲受萨满教文化的影响,产生了很多与自然崇拜题材有关的民间歌曲,其中,山崇拜题材的蒙古族民间歌曲从思想观念、历史传承、文化内涵、草原游牧风格等方面,在蒙古族民间歌曲中具有极其重要的艺术价值。

蒙古族题材故事影片中的动物文化想象——以狼和马为中心

蒙古族与狼、马两种动物最为亲近,狼和马在蒙古族题材电影中集中表达了蒙古族动物文化的精髓,成为蒙古族题材电影建构本民族文化的想象性符号。通过狼和马符号的建构,当代电影传播了人们想象中对蒙古族文化的理解。电影对狼的想象以力与勇为象征意义,突出其凶残本性,忽略了蒙古民族与狼的亲缘关系;对马的想象主要突出其伙伴关系,忽略了马灵力和马祭祀。电影动物文化想象出现的问题主要因为经济法则对电影艺术的过度侵害、汉文化存在不同理解的误导。蒙古族文化中人与动物同一的价值观是对当今生态文明的呼唤。

蒙古族题材电视剧的文化省思——从电视连续剧《成吉思汗》对历史资源的运用说起

蒙古族题材电视剧,特指源自蒙古民族的历史和现实,通过再现特色鲜明的民族生活,塑造性格鲜明的民族形象,以展示该民族文化历程、文化特质和文化价值观的电视剧。当蒙古族题材电视剧的主创人员能够清醒的"跳出自己看自己",反观民族文化的进程和得失时,追求当代价值,即让接受这种文化的人群不断提升幸福感、正确认识社会历史的发展规律这才是文化省思的最高目的。其灵魂,就是对价值观的叩问。

草原文化在蒙古族题材中国画创作中的价值体现

"草原文化是指生息在草原地区的世代先民、部落、民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化,"1它内涵丰富、特色鲜明。当今,这种独特的丰富的草原文化资源正在被人们加以保护、传承和创新,蒙古族题材中国画正是在这片沃土的滋养下形成、发展。蒙古族题材中国画表现出对草原独特的赞美和依恋,同时也是画家主观感受的表达。

蒙古族题材电视剧中的仪式符号传播——以电视剧《东归英雄传》为例

蒙古族题材电视剧中,仪式活动既是承载蒙古民族文化信息的符号,更是蒙古民族文化传播的媒介,是一种巨大的力量,提升和宣扬了蒙古族文化精神。仪式活动是蒙古民族文化的贮存器。电视剧《东归英雄传》中运用大量的蒙古族仪式符号,表现了仪式对于一个族群的重要性。在文化共享的过程中,仪式成为维系一个民族的集体记忆、塑造群体认同感的文化象征体系。

蒙古族题材电视剧中文化符号及其传播——以电视连续剧《胡杨女人》为例

蒙古族题材电视剧以民族文化符号为载体,展示了丰富的蒙古民族生活,反映其独特的精神世界和深厚的文化意蕴,对蒙古族的历史和文化进行了崭新的抒写。电视剧《胡杨女人》充分利用民族文化符号扩大了传播效果。

论蒙古族题材电视剧的“女性想象”

"女性想象",并非专指女性艺术家进行的创造性想象,而是指在艺术活动中,创作主体自觉把关乎女性的表象记忆和文化经验运用新的结构组成"新形象"的思维活动。蒙古族题材电视剧中的女性想象,直面现实的社会问题,携带着蒙古民族的文化经验,饱含着世界观、人生观和价值观的思想倾向,充满了建构和谐社会的艺术智慧和美学追求。

电视剧《胡杨女人》对民族文化资源的挖掘

蒙古族题材电视剧《胡杨女人》对民族文化资源进行了深度开发。意识形态文化资源的开发和利用是重点;自然景观沙漠胡杨被赋予了有足够市场增值潜能的文化价值而被挖掘开发,给人耳目一新的感觉;蒙古族女性、蒙古族老人等也作为体现蒙古族文化根本的文化资源进行了深度开发,这是可贵的以人为本的人本精神的重要体现。

从《胡杨女人》谈蒙古族题材电视剧发展

蒙古族题材电视剧《胡杨女人》的成功,主要得益于其主题对于普世价值的选择、剧中民俗元素的体现及跨民族嫁接增加看点的独特创作模式。这些为文化产业化背景下,蒙古族题材电视剧的产业化创作提供了可资借鉴的发展思路。

蒙古族题材版画艺术创作人才培养刍议

稳定、扶持自治区蒙古族题材版画艺术创作队伍,培养新一代的蒙古族题材版画艺术创作人才,应该完善、有效实施对创作人才培养的短、中、长期培养方案,树立学、产、研一体的创作人才培养目标,以解决蒙古族题材版画艺术创作人才的流失、断层等问题。

蕴涵在“特色”中的文化自觉——评《原创大型蒙古族主题舞蹈·吉祥草原》

作为原创性舞蹈,其题材的"特色"是最为重要的,不论是民族文化源渊的独特性,民族文化历程的独特性,还是民族文化风格的独特性,都充分显现出作为"原创"舞蹈的重要品格;充分展示蒙古民族文化的各种元素,显然也是其非常重要的特色。

清代蒙古族诗人梦麟乐府诗题材初探

梦麟是清代乾隆初年的蒙古族诗人和政治家,也是第一位在清代蒙古族作家中享有盛誉的天才诗人。梦麟的乐府诗数量众多,题材广泛。大我之情怀与小我之情志的抒写,是他乐府诗甚至是全部诗歌中成就最高的两类主题。此外,本无意以文学自显,但梦麟在乐府诗中完成了对武将身份期待的夙愿。正是乐府诗承载了梦麟的汉族儒家思想和蒙古族民族属性,因此乐府诗是蒙汉文化交流的载体。

走进草原——谈以现代蒙古族为题材的油画创作

在以现代蒙古族为题材的油画创作中,无论从创作题材还是表现技法中都存在着现代的因素。这些绘画作品题材是反映现代蒙古族生活的,其中蕴涵着新时代的符号,画家们利用这些符号诠释自己对现代蒙古族文化的理解。

蒙古族题材电视剧对民族文化资源的开发

需要感悟、体验、升华才能获得的隐性文化特征来源于民族隐性文化资源,主要包括价值理念、思维方式、心理特征、思想观念、道德判断、审美趣味、宗教信仰等。它们跟显性文化一样,都是随着草原民族的生存和发展而不断形成的,属于意识形态文化资源。意识形态方面的文化差异造成民族的根本差异,这才是草原文化的根。

蒙古族题材影视艺术的美学力量——从蒙古族导演麦丽丝的影片《圣地额济纳》谈起

凡是"好看"的民族题材影视作品,都是因其传递了对"每一个人"切身体验的关怀而显现其美学力量的。譬如,面对利益如何取舍,是每一个人都会时常遇到的问题;面对关乎生存的大利大益如何取舍,也是每个人一生中难免遇到的问题。蒙古族题材影视艺术正是通过"利益取舍"这个事关人性的问题,来揭示不同民族的不同性格,不同性格支配的不同行为,以及不同行为折射出来的不同境界,以激发观众审美兴趣的。