《续高僧传》在僧传撰著历史上的地位

唐释道宣《续高僧传》在中国佛教史籍(僧传)中具有承上启下的地位,《续高僧传》继承并创新了僧传的写作思想与写作方法,并将其经典化、规范化,使之成为传统,为后世"僧传"所遵从。从写作学的视角分五个方面总结分析了其方式方法,揭示了《续高僧传》对后世僧传撰写的重要影响,也进一步明确了《续高僧传》在僧传撰著历史上的地位。

道宣史学批评思想研究——以《续高僧传》为例

初唐僧人道宣编纂的《续高僧传》是继南朝梁慧皎《高僧传》之后又一部重要的僧人传记类作品。在《续高僧传》中,道宣从史书之取材、史书之结构、史书之表述这三个方面对此前的佛教相关史书进行评论,在史书的取材方面,道宣认为著书者需要在旁征博引的同时对史料加以甄别和考察;在史书的结构方面,道宣主张史书不应拘泥于成例,而是应该按照需要加以调整和创新;在史书的表述方面,道宣反对繁复冗杂的表达方式,反对堆砌辞藻,推崇精练平实的行文风格。

玄奘法師對中國佛教律學的影響與貢獻

玄奘法師是唐代著名的佛教翻譯家和思想家,其理論、言行及其譯述對中國佛教戒律學的發展和律宗思想的理論闡釋都有着重要的影響。其人品、學識及經歷也一直受到後世律宗思想家們的重視,并被引入律學思想研習、律學文本詮釋及律宗體系建構之中。這不僅豐富了律師們的思想創造,在某種程度上也具有律學研習方法論的意義,因而對中國佛教律學和律宗的發展都有着重要作用。

《续高僧传》中建康及荆州几所佛寺的平面布局

本文以唐道宣所著《续高僧传》为主要材料,选取书中8座佛寺—一位于建康的大爱敬寺、大智度寺、同泰寺、大庄严寺和开善寺以及位于荆州的上明东寺、长沙寺和四层寺——对其平面布局中塔、佛殿、讲堂、阁等的位置关系做出示意性复原。同时将复原结果与汉地佛寺布局演变的规律进行对比,以期丰富现有对早期佛寺平面布局发展的认知。