The Wonderful Winter——Report on Monlam Religious Ritual in Labrang Monastery

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吐蕃国相尚纥心儿事迹补述——以敦煌本羽77号为中心

羽077号的《本阐晡为宰相就灵龛祈愿文》、《某判官为国相尚纥心儿祈愿文》和《赞普祈愿文》,记载了公元818年顷,在敦煌举办的与吐蕃宰相尚纥心儿相关的三次佛事祈愿活动,主办人分别为钵阐布、专使大判官和赞普(名义),反映尚纥心儿第二次短暂住敦煌期间曾一度想辞官事佛,但又不得不重新出山的情景过程。尚纥心儿一生前后三次到敦煌,晚年又在敦煌建造圣光寺。

藏传佛教莫朗切默法会田野调查实录

莫朗切默法会,汉语称为"祈愿大法会",是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴创立于1409年,标志着宗喀巴宗教整顿的胜利和格鲁派的诞生,其主要目的是赞颂佛祖功德、弘扬佛法真谛、祈祷政教昌盛、利益众生福报,对藏传佛教格鲁派的发展有着极其重要的意义和影响。作者曾先后五次进藏,连续三年参加莫朗切默法会,并对法会的音频视频进行全程采集,法会会期约十余天,由岗措法会、轮措法会、相关活动三部分组成。本文以2015年(藏历木羊年)哲蚌寺莫朗切默法会为实录,进行深入细致的活态研究,目的是将这个具有600多年历史的宗教文化现象,全面、真实、客观地反映给广大读者,并为藏传佛教音乐研究提供第一手材料。

以教翼政:蒙藏委员会驻藏办事处的传昭布施

南京国民政府时期,西藏地方不承认其与中央政府的政治隶属关系,其"离心"势力为追求国际地位而积极活动,西方势力也加紧对西藏地方的渗透,恢复和强化中央政府的治藏主权,遂成为南京国民政府治藏的核心内容。但国民政府自身因持续不断的战争和内部日益严重的腐败,始终无力切实解决西藏问题,遂以羁縻笼络之策对藏开展政治运用,其表现之一即是优崇藏传佛教。蒙藏委员会驻藏办事处对西藏地方开展的传昭布施,即是国民政府希冀通过优崇藏传佛教增进西藏地方对中央权威政治认同及国家认同的具体表现之一。驻藏办事处在种种困难之下坚持开展传昭布施,对于宣示中央政府的治藏主权和增进西藏地方的国家认同,具有重要意义。

论藏传佛教诵经音乐的研究方法及在实际中的运用

藏传佛教诵经音乐研究方法很多,包括从音乐历史脉络的研究、音乐形态的研究、比较研究等。本文在总结前人的研究经验和研究方法基础上,结合笔者在西藏实地的调研,以西藏拉萨哲蚌寺祈愿大法会诵经音乐为载体,对藏传佛教诵经音乐的研究方法进行梳理和分析探讨,以期能够在不同的视角下对藏传佛教诵经音乐的研究更加深入、细致和立体。

公元15-16世纪西藏勉塘画派研究

勉塘画派是公元15世纪以后在西藏影响最大的画派,创始人勉塘·门拉顿珠画师,在继承齐乌冈巴绘画传统的基础上,融合了他对佛像艺术的理解和审美标准,同时吸收了中原的绘画因素。本文对该画派的创始人勉塘·门拉顿珠画师的生平、该派绘画理论著作及该画派的风格特点作了探讨。

国家在场:1943年蒙藏委员会驻藏办事处传昭布施

由于时局的原因,国民政府蒙藏委员会驻藏办事处于1943年新年传昭期间开展的传昭布施,虽是按惯例进行,却面临各种困难,并被赋予了更为重要的政治意义。它不仅赓续了历史传统,维护了国家在场的原则,彰显了中央政府的治藏主权和对藏德意,还对当时政治僵局下的双方关系起到了一定的缓和作用。