英烈保护民事公益诉讼的程序保障

《英雄烈士保护法》第25条制度化确立英烈保护公益诉讼,将其作为保障社会公共利益和实现社会正义的重要渠道。社会正义理论是支撑与推动英烈保护民事公益诉讼的发展并促其持续迸发制度活力的核心脉络。将社会正义的理念和精神妥适地嵌入其中,采行社会正义所重视的倾斜保护原则,在程序上倾斜保障法院与检察院的程序主体地位并施以更重的程序责任,是合理配置英烈保护民事公益诉讼程序保障的基本原则。检察机关应予妥当积极地运用公益诉权,以检察担当精神切实担负起国家所施加的维护社会公共利益的责任。法院亦顺应现代民事司法改革强化司法职权的时代潮流,综合利用民事诉讼法律规范所赋予的各项司法职权,适时地生成社会正义。

殊途同归的正义之歌——评中日检察题材剧《人民检察官》和《律政英雄》

中日检察题材剧《人民检察官》和《律政英雄》,剧情精彩耐看,人物刻画鲜明生动,播出后均收获高收视率和良好口碑。两剧由于各自的时代背景和中日社会思想文化差异的影响,在叙事语境、故事情节、人物塑造方面又体现出别具一格的特色,《人民检察官》叙事语境宏大、故事情节一脉相承、人物塑造突出洗练沉稳的特点;《律政英雄》叙事语境日常、情节杂糅交织、人物塑造彰显特立独行的作风。《律政英雄》在人物鲜明个性的塑造和叙事细节的把控等方面值得我国主旋律题材剧的借鉴。

论“人民英雄”形象对儒家传统的变异性继承——以20世纪50-70年代文学文本分析为中心

"人民英雄"形象是20世纪50-70年代社会精神特质和道德要求的凝缩体现。它所包含的"无私"特质、对"立功"的要求、积极乐观的信念以及"人民"加"英雄"的结构模式,都与儒家传统有着深厚的思想渊源。从文学文本所塑造的英雄人物分析出发,通过对"人民英雄"特质的探讨,揭示50-70年代社会对儒家传统的变异性继承,并勾勒出它与儒家传统社会的联结,打破它们之间断裂的固有成见,可以丰富对这一时期社会的理解。

为历史雕塑——李震访谈

第十三届全国美术作品展的获奖提名作品《为新中国雕塑》表现了老一辈艺术家张松鹤、萧传玖、王临乙、滑田友、刘开渠、王丙召、曾竹韶创作人民英雄纪念碑浮雕时的场景,背景浮雕为《八一南昌起义》。作品采用浮雕与圆雕相结合的表现手法,以写实的雕塑语言重塑了当年的场景,希望能够让观众了解那一段历史并感同身受。

人民美术出版社《水浒传》连环画的改编探讨

《水浒传》是英雄传奇体小说的典范,而使用多种现代传播方式去重新评估和阐释古代优秀作品的艺术价值,已经成为进一步传承文化遗产的重要手段。本文以人民美术出版社的《水浒传》连环画为例,试图对人物形象、故事情节和思想内容等方面进行分析和讨论,明确从文学作品到连环画的改编过程中,需要充分尊重作者的创作意图,以读者的审美需求为基础,将传统文化同当代意识相融合,对古典文学作品进行人性化的取舍,才能真正传承和发扬优秀的华夏文明。

纪念碑景观环境设计的儒道思想初探——以中国人民英雄纪念碑与美国越战纪念碑为例

大多数人认为从20世纪50年代到80年代这段时间,是东方世界与西方世界、共产主义与资本主义的文化冲突最重要的时期。本文将分析在这一时期建造的两座纪念碑——1953年建造的中国人民英雄纪念碑和1980年建造的美国越南战争纪念碑,将从设计者、文化背景和历史影响这几方面来探讨这两座历史的里程碑之间的区别与联系。