中国式现代化的道德进步及其论证

现代化既是一个具有历史确定性的命题实践,又是一个关涉价值认知的实践命题。对该命题的道德论证,涉及前提批判、过程反思、结果评估;对该命题的进步论证,涉及横向类型和纵向历史的双向比较。中国式现代化或许就是这样一种道德进步的现代化方案,它不仅在同资本主义现代化和传统现代化比的对之中显扬,也在唯物史观的社会形态演进链和人类道德历史序列之中开显。具体来说,中国式现代化既遵循现代化发展的普遍性原则,又体现中国发展的特殊性,以“人民至上”为价值前提,消弭“物的现代化”与“主客颠倒”困境,以“公平正义”为执行原则,规避“资本不公”问题,开创更接近人的解放状态的人类文明形态,彰显符合“真正人的道德”的道德进步。道德进步现象奠基于底层伦理逻辑,中国式现代化建基于“以人民为中心”的政党伦理与“独立自主”的实践伦理,从而开辟一条摆脱现代化普遍主义幻境与独断伦理困局的自主实践道路,构筑了世界现代化的先进范例。

进步与妥协:论“小妇人”三部曲中奥尔科特的伦理道德观

路易莎·梅·奥尔科特的伦理道德观在其代表作《小妇人》三部曲中有着集中体现。作为读者眼中的“道德传教者”,奥尔科特的伦理道德观契合了19世纪美国的社会文化语境,显示出她对女性传统身份和家庭角色的关切和肯定。作为进步女权思想的宣传者,身处第一次女权运动浪潮中的她在作品中表达了争取参政权等女性平等权益的诉求。然而,奥尔科特在表达女性伦理道德进步性观念的同时,其妥协性也得以暴露。奥尔科特的“妥协”可视为她在特定社会条件下表达自己进步主张的一种可行策略。奥尔科特的伦理道德观不仅影响了当时的进步运动,而且对后世产生了积极深远的影响。

民族高校民族团结进步教育的实践逻辑与推进策略

维护民族团结是我国各族人民都应当遵循的行为准则和规范,它属于我国公民道德的基本范畴。当前,面对百年未有之大变局,民族高校作为民族团结进步教育主阵地,遵循着从个体规范到群体团结再到态度内化的实践逻辑,不断推进民族团结进步教育事业发展。在以铸牢中华民族共同体意识为主线的民族工作新要求下,民族高校应从课程体系、教师角色、集体活动、奖惩体系、审美教育和历史教育等方面重构学校教育系统,将显性课程与隐性课程相结合,培育各族学生维护民族团结的道德观念、道德情感和道德责任,为促进各民族交往交流交融,推进中华民族共同体建设,巩固发展中华民族大团结贡献力量。

人工智能道德增强方案的哲学省思

为了防范人类生存危机,道德增强进入了科技伦理议程中。由于生物医学道德增强的诸多弊端,各种人工智能道德增强方案被陆续提出,分别为:人工智能作为人类道德决策的“替代者”“建议者”或“对话者”;“替代者方案”将导致道德消亡,阻碍道德进步,但适用于危急情境;“建议者方案”会损害能动者的能动性,固化其道德观念,但适用于日常决策;“对话者方案”能够帮助用户实现道德成长,但无法提供道德动力。混合式道德增强将各方案应用于不同场景,在紧急状态下调用“替代者”模式,在日常生活道德决策情境中唤醒“建议者”模式,在空闲时段进入“对话者”模式,兼顾三种方案优点又规避其缺陷。但混合式方案仍需要生物道德增强的辅助以提升用户道德动机,并被纳为义务性培训的一部分。

课程思政融入研究生课程的实践探索——以“先进材料研究进展”课程为例

课程改革对于实现立德树人根本任务势在必行。现阶段的课程思政教学改革主要实践于本科教育阶段。作为高等教育的更高层次,研究生思想政治教育更是高校思想政治教育工作不可忽视的重要组成部分。“先进材料研究进展”课程作为材料科学与工程专业一年级研究生的讲座类课程,主要介绍国内外各种先进材料的最新研究现状和发展前沿。教学团队采用“嵌入式”“课堂翻转”“第二课堂”等教学方法,进行课程思政改革与实践研究,注重在课程中引入先进材料研究历史与发展前沿,强化以“国之重器”为背景的课程思政的融合,激发学生的爱国主义情怀,增强学生的责任感和使命感,促进学生综合道德素养的提高,实现立德树人根本任务。

后危机时代食品安全的伦理叩问及救赎

当下中国食品安全问题凸显人本能的伸展与人欲的扩张,使人们既产生了对"得"的无奈,又感受到"德"的失落。后危机时代食品安全的伦理叩问表明,中国的食品安全已凝成一盘棋局,没有一个人是孤岛。食品安全的自我救赎,既要将"道德进步"的坐标置于每一个个体生命的时间轴上,进行个体理性精神的重建,更要面对一个基于"命运共同体"的道德救赎过程,运用公共理性进行价值的反思。

论庄子以知识换道德的社会政治观

学界一致认为庄子的社会观是倒退的,应受到批判。我们认为衡量社会是否进步主要有精神文明和物质文明两大标准。庄子反对以丧失美德为前提的物质文明生活,主张以知识换道德。这一主张虽然不完全正确,但也有许多值得肯定之处。它提醒人类:要汲取历史教训,在尽量不破坏人类美德的前提下去发展物质生产。

《反杜林论》的伦理思想探析

《反杜林论》是集中体现马克思主义伦理思想的经典文献。恩格斯通过对杜林的批判全面阐述了马克思主义关于道德的起源、本质、时代性、民族性、阶级性以及平等、正义、善恶、自由与必然等诸多问题上的基本观点,清晰地呈现了马克思主义伦理思想的特质。

唯物史观视野中的道德进步

道德是一个社会历史范畴,道德进步经历了一个从臣民道德到市民道德再到新公民道德之否定之否定的辩证历程。资本主义社会的"公民"在本质上是"市民"的政治法律形式,社会主义社会从根本上破除了人的解放的制度障碍,迥异于旧市(公)民道德的新型"公民道德"只有在社会主义条件下才能真正实现。

从历史观的维度看道德价值的本质

从历史观的角度与从价值观本身的角度看道德价值的本质存在层次上的差异 ,后者只说明善与恶的分界 ,前者是对“什么是善”“什么是恶”的进一步说明。判断善恶的历史标准又源于所谓的“历史必然性” ,而带有历史必然的东西不一定表现为“客观的善” ,这需要正确理解社会进步、道德进步、道德合理性等概念 。

社会学民族志的力量:重返早期社会研究的田野工作

自20世纪70年代以来,社会学民族志在田野工作和叙事复兴中与传统人文学汇聚,显著扩展了自己的学科边界。但是,这种扩展并没有解决社会学民族志在深度的经验发生和强烈的理论诉求之间遭遇的紧张。对于这种紧张,本文主张再访早期社会研究的田野,即19世纪末期到一战之前的若干典型研究,从中反思早期社会学田野工作是如何在"直接经验"的倾向中完成类型化,以及如何在这个经验感获得的同时改变对社会世界的道德想象。早期社会学的田野工作的力量之一不在于以规范的诉求压制经验感,而是以独特的情感结构连接经验的观察和道德理想的重生。由此,我们不仅需要反思诸如社会调查到社区研究这样的简单思路,更要重新理解理论史上所谓的"进步主义式"的道德本身。这一工作对重新认识早期社会研究和今天的社会学民族志都具有意义上的准备。

科技对道德:促退还是促进

科技进步会对道德产生什么影响?"促退论"认为必然导致道德退步,"促进论"则认为会推动道德进步。可经考察发现,这两种观点所说的"道德进步"与"道德退步",并不是在同一层意义上的所指。如果道德进步是指人心改善,德性提升,而道德退步是指人心堕落,德性败坏,那么,科技对道德就既无促进作用,也无促退作用,只呈中性意义。

科技进步与道德互动的价值选择

科技进步与道德建设是一个相互影响、相互作用的互动系统,在这个互动系统中,先进文化为其设置合理的行为规范、创造良好的社会氛围。在全社会弘扬先进文化,不仅是科技进步与道德建设互动的方向保证,也是当代中国科技进步与道德建设的共同取向。

近十年我国德育理念研究的进展与反思

近十年来,我国德育理念研究取得了较大的进展,出现了人性化德育、主体性德育、生活化德育、体验性德育、生态化德育和制度化德育等新的理念形态。反思我国德育理念研究,今后须注意厘清德育理念的本质内涵问题、德育理念的价值关涉问题、德育理念的实践取向问题、德育理念的协调整合问题以及德育理念的理论基础问题。

必须重视高校经济伦理教育

在当前道德教育中,经济伦理教育仍是一个相当欠缺甚至被忽视的方面。这不仅使我国的道德教育滞后于市场经济发展的要求,也影响了道德教育在社会主义市场经济建设中作用的有效发挥。本文从化解学生的道德困惑、激发进取心、敬业意识和培养市场经济所需要的健全主体三个方面,论证了重视高校经济伦理教育的必要性。

国外道德认同研究进展

道德认同是指德行对自我的重要性,是联结道德认知和道德行为的自我调节机制,是激发道德行为的重要动机。研究发现,道德认同可以预测道德行为;人格、社会结构、家庭关系、朋辈关系、团体道德氛围、道德行动机会等因素影响道德认同的发展。道德认同的稳定性,道德认同的测量,道德认同发展模式,道德认同、认知、情感与行动的复杂关系等问题还有待进一步研究。

科技进步与道德建设互动系统的构建——从科普的角度看

科学技术与伦理道德都是人类社会实践活动的产物,二者相互作用,辩证统一,科技进步促进道德建设,道德建设为科技进步把握方向。在科技进步与道德建设互动系统构建及运行过程中,科普具有不可替代的作用。科普不仅可以达成公众对科学技术的理解和支持,而且可以提升全社会的道德水平,同时也为科技进步与道德建设的良性互动搭建起了一座不可或缺的桥梁。

主观幸福感视阈下的生态文明建设进路

主观幸福感作为一种心理体验与人的需求有关,它不仅体现个体在物质层面上是否满足,更能表达出个体在精神层面上是否健康和谐。生态文明作为一种与生物圈持续繁荣相兼容的新的文明形态,将成为一种可持续的文明。在积极心理学与生态伦理学的理论框架下,主观幸福感与生态文明实现了主观与客观、个人与社会以及知、情、行的统一。在理解两者的哲学意义以及心理学、生态学价值等理论与实践的基础上,立足主观幸福感,研究生态文明建设的起止路径,正是现代幸福观和时代化生态文明的历史演绎与辩证发展之路。围绕这一研究思路,需要从理论和实践两个层面解构主观幸福感的生态价值,以挖掘生态文明的心理学意蕴和动态演绎。

试论与时俱进与军校研究生的思想道德教育

在军事院校研究生思想道德教育中贯彻“三个代表”的要求 ,关键在于坚持与时俱进、全面创新的思想。只有坚持与时俱进、全面创新的思想 ,才能把传统的教育理念转变到以人为本的素质教育理念上来 ,也才能实现军事院校研究生思想道德教育在教育内容和教育方法上的创新 。

新世纪对道德的呼唤

道德建设是社会主义精神文明的核心内容。社会主义市场经济不仅需要法制的约束，更需要道德的规范；不仅需要法律的他律，更需要道德的自律。要实现21世纪中华民族的伟大复兴，必须在继承和发扬中华民族五千年道德文明的基础上，构建社会主义新道德。