森鸥外文学中的近代化书写--《半日》《修建中》论

近代化书写是森鸥外文学的一大创作主题。作为兼具东西方文化视野的近代文豪,森鸥外在文学表达中一贯坚持尝试寻找东西方价值观的结合点,通过调和东西方文化的矛盾积极探索日本近代化模式,其作品聚焦封建与近代、保守与进步、秩序与个体等日本近代化进程中的突出矛盾,体现出知识人对社会的自觉思考和文学的时代关照。步入创作丰硕期后的森鸥外文学在拓展初期主题的同时,表现方法上有了较大的变化,较之初期作品的感伤性与抒情性,中后期作品则表现出冷峻的凝视、理性的写实与批判的精神,《半日》《修建中》中鲜明地体现出这种转变特征。在两部作品中森鸥外运用高超的象征性叙事揭示了日本近代化进程中的困境与矛盾,他将新旧价值观的问题、先进与落后的问题、个人利益与国家利益的问题等日本近代化进程中需要超越的重要课题统摄于两作中,从文学层面为在近代化困境中挣扎的近代日本人提供了反思的视角。其对近代化进程所进行的理性思考与批判性书写,正是时代的迫切性与作家个体的自觉性催生的产物。

试论翻译与创作之关联——以双重身份的文豪译者鲁迅和森鸥外为例

作为中日近代文坛中的两大文豪,鲁迅和森鸥外不仅在创作领域著述颇多,在翻译领域也成就斐然。虽然相似的社会背景和人生经历使得两人在创作思想上表现出诸多共通之处,但不同的翻译实践却又体现出两人截然相反的翻译理念。研究发现,两人在文学创作和翻译生涯上的异同点,从一定程度上可以反映出创作与翻译的关联——鲁迅坚持“忠实性”的翻译理念,强调淡化译者存在,认为翻译与创作并重;而森鸥外则坚持“创作性”的翻译理念,注重发挥译者主体性,认为翻译与创作对等。两位文豪译者的双重身份及他们对于翻译与创作关系的不同认知也促成了与之对应的两种“消化体系”,区分了读者与译者是否同步消化吸收原作的“文化营养”。两人从创作出发的“选择性翻译”和从翻译出发的“延续性书写”,揭示了文学创作与翻译活动相辅相成、相互补充的关联作用,对于今后的研究大有裨益。

鲁迅《伤逝》中的留白匠意——《伤逝》与森鸥外《舞姬》的比较研究

将鲁迅《伤逝》与森鸥外《舞姬》作对比,解读《伤逝》的空白部分,探寻鲁迅《伤逝》中的留白构思。

谈近代日本历史小说创作的三种方法——以森鸥外、芥川龙之介、井上靖的历史小说为例

历史小说是文学创作的一种重要体裁。近代日本文坛的许多作家都写过历史小说,代表作家有森鸥外、芥川龙之介、井上靖等。这3位作家的历史小说的创作方法大相径庭,森鸥外尊重史实,芥川龙之介脱离史实,井上靖则在尊重史实的同时对主题进行自由发挥。他们的历史小说作品脍炙人口,读者众多。

论森鸥外的早期文学创作——对生命价值的探求与“告白”

森鸥外留学德国,潜心于卫生学、军医学、文学、哲学、美学、艺术的研究。回国后,积极开展社会启蒙与文明批判,在西方哲学中寻求审美与人生的价值,发表了浪漫的青春三部曲———《舞姬》、《水沫记》和《信使》,其作品表现出来的近代性和浪漫性开日本浪漫主义文学之先河,为日本近代文学的确立打下了坚固的基础,是研究日本近代文学不可忽视的重要内容。

他者境遇中的自我追寻:论森鸥外《雁》中阿玉的时代性宿命

本文采用文本分析的方法,对森鸥外的小说《雁》进行阐释,探讨该作品中阿玉的时代性宿命内涵。该小说描述了日本近代的他者境遇中,贫民女子阿玉由屈从到自我意识觉醒,由追寻自我到再次失去自我的命运轨迹。她是处于苦命中挣扎的女性群像的缩影,其命运的悲苦中折射着森鸥外自身的惆怅,代表着日本近代"自我"实现的艰难,反映着日本近代时期,封建与近代、国家与个人之间的二元对立性矛盾,成为时代性宿命的写照。

日本近代浪漫主义文学的先驱——森鸥外

森鸥外是日本近代文学的奠基人之一、浪漫主义文学的先驱。他在小说、诗歌、戏剧、文学评论、文学翻译、美学理论等诸多领域的建树 ,为推动日本近代文学的发展做出了卓越的贡献。他的代表作品《舞姬》 。

论《舞姬》的悲剧性

森鸥外被认为是日本近代文学史上的先驱,与夏目漱石并称为日本近代文学的两大巨头。《舞姬》这篇短篇小说发表于明治23年《国民之友》上,是森鸥外的处女作,是用鸥外创立的雅文体撰写的。是以其在德国留学时的爱情故事为题材的一部浪漫主义色彩浓厚的、在日本近代黎明期触及自我烦恼的问题之作。作品自问世以来引起了很大的反响。因此,在这篇作品发表后,历经了100余年,国内外仍然有许多学者发表了许多感想文和论文,且意见各异。有关于主人公思想变化的,有关于爱与不爱争论的,有作品的主题与作家的现实生活有何关系等之类的,而本文就《舞姬》这篇作品的悲剧性谈谈笔者的看法。

森鸥外《情欲生活》与明治学生中的“男色”文化

男色现象最早始于寺院的僧侣间,经贵族社会渗入武士社会后,逐渐成为武士文化的一部分,在战国和江户前期迎来了最盛期。然而武士社会的男色文化并没有随着武士阶层的消亡而消逝,而是在明治时代的学生群体中得到了继承。文章以森鸥外的自传体小说《情欲生活》为线索,通过对作品主人公亲身经历的梳理,再现了明治学生中的男色文化,并探讨了其背后的存在逻辑。

森鸥外早期的美学活动

森鸥外是明治时期的文学大家。从德国回到日本后,森鸥外开始了丰富多彩的文艺活动,引进和宣传西方美学是重要内容之一。将德国哈特曼的理论作为"武器",与外山正一辩论、翻译改编哈特曼等西方美学家著作,构成森鸥外早期美学活动的主要内容。

《仿佛》中的历史和神话

明治政府成立伊始,力图通过国家神道、天皇制神话和家族国家观建立起近代日本的"文化统合"。在森鸥外小说《仿佛》中,也体现出这一教化政策。此外,森鸥外试图以德国哲学家费英格的"仿佛哲学"来做出合理性的解释,但最终归于失败。因为神话不等于历史,故而政府将神话当做历史看待无疑是一种非合理性的做法,其目的仅仅是为了维持政权的稳固。

论唐纳德·金对现代日本赴欧日记的研究——以森鸥外和夏目漱石为中心

唐纳德·金在《现代日本人日记》中论述了森鸥外和夏目漱石赴欧日记迥然不同的风格特点:森鸥外的日记在总体上呈现出一种明快的基调。在日记中,森鸥外的思想底色是期待和欣喜;而夏目漱石的赴欧日记则充满了抑郁和烦躁的情绪。唐纳德·金对森鸥外和夏目漱石日记的研究是体验性研究与外位研究这两种姿态与立场的辩证统一。

论森鸥外《舞姬》的耻与罪意识

日本人在集团社会里,大多数人存有他律的耻意识和自律的罪意识。依据"耻意识"按照相同的规则一起行动,对集团抱有强烈的责任感。如果接受了他人的恩情的话则一定报恩。"罪意识"是自己能够意识到背叛了自己所属的集团,注重自律。而森鸥外的文学作品《舞姬》体现了耻与罪意识的重要特征。从小说的主人公去德国留学经历可以清晰了解,日本人的耻意识的统一性、责任感以及报恩意识。罪意识在日本自古就有,但是自己意识到背叛了集团时,耻与罪意识在同一个人物同时体现出来。

森鸥外《半日》的家庭伦理书写

森鸥外小说《半日》被誉为“森鸥外的第二处女作”,这部作品揭开了其文学“丰熟时代”的序幕。文章以此为研究对象,首先立足文本,观察作品中所涉及的各种家庭伦理现象和道德现象,辨识作家的文学叙述所呈现出的特殊历史与时代;其次结合传记研究,考察作品中所隐匿的作者森鸥外的现实家庭,从而推论作家叙述家庭伦理道德现象时,其内在的伦理关切、道德意识、价值取向以及这些精神、情感因素与时代、历史、文化之间呈现出的共振关系。

归剑于鞘与再试新锋——鲁迅与森鸥外历史题材创作之比较

在同时具有最真实的理性色彩与最大的文学重创弯曲度的历史题材小说领域,鲁迅与森鸥外由于写作目的不同而体现出了社会批评意义上的差距,对现实的关怀、干涉程度与方法的不同也导致了文学风格上的差异。鲁迅始终坚持古为今用的立场,《故事新编》的风格较为统一,对史实的取舍与作家的虚构都服务于批判的主题;森鸥外则基于摆脱现实的目的而选择历史题材进行文学创作,其模糊的历史观导致了作品外部风格甚至内在主题上的矛盾。

探索森鸥外对其母亲的复杂情感——以《舞姬》为中心

森鸥外是日本著名的小说家,其处女作《舞姬》被赋予极高的评价。本文以《舞姬》为中心,在分析主人公丰太郎的同时,结合对森鸥外的自身经历和成长环境的分析,探索他对母亲峰子的复杂情感。既存在正面情感——感恩与敬爱,也有反面的不满及抗议情绪。

解析《舞姬》中自我的多重性

森鸥外所著《舞姬》在日本文学现代化转型过程中具有重要意义,其主人公丰太郎被视为经历了"现代自我"的"觉醒"与"挫折"的典型人物。以往研究大都将"挫折"归咎于丰太郎"性格软弱",偏重于将其作为"认知主体"加以把握。本文从"认知自我"、"感性自我"、"道德自我"三个层面进行探讨,认为丰太郎的"软弱"是一种善感的天性,也是从感性出发的对主体性的追求。丰太郎以文学青年的姿态肯定"感性自我",同时又以"士族"道德标准否定"感性自我"。而作为"认知主体"的自我,被裹挟于近代与反近代两种力量之间,陷入了深刻的危机。丰太郎多重自我之间的矛盾折射出明治社会价值观交汇冲突的复杂局面。

和、汉、洋素养的融合:森鸥外早年读书生活探析

作为明治、大正时期的文坛巨匠和日本近代文学的奠基人之一,森鸥外在日本近代文学史上的地位无须赘言。然而,稍微了解一点森鸥外的人都知道,他在大学所学的专业是医学,职业是军医,曾官至陆军军医总监、陆军省医务局长。作为"兼职作家",森鸥外不光进行创作,还通过翻译投身启蒙活动,创办刊物开展文艺评论,为日本近代文学史留下了许多不朽的名篇。森鸥外集和、汉、洋素养于一身,他在多方面取得的成就与其早年的读书生活密不可分。本文以《舞姬》《妄想》《情欲生活》等作品为线索,通过对森鸥外青少年时期读书生活的考察,初步探讨了其思想与创作的源流。

回归儒学的救赎之路——以森鸥外《蛇》的隐喻解读为中心

森鸥外作为与夏目漱石齐名的文学巨擘活跃于日本明治、大正文坛,是儒学教养深厚并接受西学的"双足"文人,同时又是兼具体制内官员与文学创作者双重身份的"两生"生活者。森鸥外的文学作品发轫于日本现实,具有深入的时代思考。在短篇小说《蛇》中,森鸥外运用关系隐喻的文学手法,在穗积家构建出天皇制国家的场域,将日俄战争之后日本"时代闭塞"下"烦闷青年"的特点具化于穗积家新世代青年,描述出他们的近代自我意识与天皇制国家体制冲突中的自我主张的盲目性与冲动性,并试图通过回归儒学传统对这一时代病症予以匡正。

论森鸥外对易卜生的认知及其嬗变

森鸥外对易卜生的认知存在着一个双重构造。从时间发展脉络来看,以"小仓时代"为界,森鸥外对易卜生的关注可以分为前后两期。在后一个时期,对易卜生三个阶段的作品,森鸥外呈现出截然不同的态度,这源于他对易卜生作品内容的思考与欧洲对易卜生的评价。