永宁摩梭詈语的文化阐释

詈语是一种特殊的语言、文化现象,詈语不仅渗透并承载着一个民族特有的思维方式和独特的物质与精神文化内涵,而且还在很大程度上反映着社会的基本状况。对永宁摩梭詈语的调查分析表明,摩梭詈语具有数量小、类型少和程度轻的基本特点。深入分析摩梭詈语与摩梭人社会生活、亲属制度的关系,揭示了摩梭社会的伦理道德核心是对家庭、妇女、母亲、舅舅的热爱和尊敬,基于害羞而衍生出的血缘亲属间的性禁忌以及对于性话题的避讳是摩梭文化的独特内涵。

“母尊女贵”：永宁摩梭人女性社会性别的语言实践与建构

在永宁摩梭人人类学田野研究的基础上,运用语言人类学的视角,揭示摩梭人通过日常词语、民歌谚语、神话传说及达巴经的语言实践对女性社会性别的建构。长期以来,文化人类学界普遍认为女性在社会生活中处于屈从地位,而摩梭文化中女性性别的建构挑战与质疑了以往民族志资料中的固有观点,为民族学家、人类学家进行跨文化的性别研究与比较提供了一个与"常识"相悖的独特个案。

旅游开发背景下永宁摩梭人的语言认同与民族认同

摩梭人的聚居地处于川、滇、藏三省交界处的藏彝走廊,地区族际关系复杂。自泸沽湖被开发为对外开放的旅游区后,摩梭人日常接触最多的是摩梭语和汉语,又由于宗教信仰的原因,他们会在宗教仪式上接触到藏语。摩梭人对这三种语言的认同度都比较高,却有着不同的需要。对摩梭话认同是出于维系族群情感,保持族群认同的需要;对汉语认同是出于工具性需要;对藏语认同是出于文化归附性的需要。从民族认同上看,摩梭人对自己所属的纳西族认同度很低,而由于文化、历史等原因对藏族和蒙古族认同度比较高,旅游开发后,通过对自身文化的构建,摩梭人对摩梭族群的认同越来越高。

女性优势:永宁摩梭人女性社会性别的语言实践与建构

在永宁摩梭人田野研究的基础上,运用语言人类学的相关理论,揭示摩梭人通过日常词汇、民歌谚语、神话传说及达巴经的语言实践对女性社会性别的独特建构。结果显示:长期以来,文化人类学界普遍认为女性在社会生活中处于屈从地位,而摩梭社会女性优势的观念深深植根于摩梭人的语言文化中。摩梭文化对女性性别的建构挑战与质疑了以往民族志资料中的固有观点,为民族学家、人类学家进行跨文化的性别研究与比较提供了一个与"常识"相悖的独特个案。

云南宁蒗摩梭话村名的语言结构分析

摩梭语言命名的村名是摩梭语言文化的组成部分。摩梭话自然村名的语音、词汇及语法特征,可在一定程度上反映摩梭话的语言结构特征;摩梭话自然村名语言结构的分析可为了解摩梭地名文化及摩梭话提供参考。

“尊母崇女”的语言建构——摩梭语“mi^(33)”词群的语言人类学研究

性别是人类最基本的认知范畴,性别的社会文化隐喻会反映在语言建构中。摩梭语中以"mi^(33)"作为语素构成的词汇形成了一个庞大的词语群。该文通过对该词群进行分类研究,并从跨文化的视角与其他民族语言文化进行比较,阐释了摩梭语言里显露的文化信息,揭示了摩梭社会对两性的基本认知态度与性别隐喻观,折射了摩梭社会"尊母崇女""母尊女贵"的文化特质。通过词语类聚群的深度研究来窥探一个民族的文化,是语言人类学研究方法论上新的探索与尝试。

西畴摩所壮语音系

砚广土语是壮语方言研究中最薄弱的环节之一。文章运用结构主义语言学方法描写西畴县摩所村壮语音系,并分析其声、韵、调特点,以揭示其基本面貌,为学界提供一份新的砚广土语素材。

摩梭话概况

云南永宁乡落水村摩梭话共有32个声母,塞音、塞擦音有送气、不送气与清浊的对立,成三分格局。韵母共19个,单元音韵母较多,复元音韵母较少,另有个别鼻化韵母、卷舌韵母和辅音韵母。声调共有4个。短语的结构方式与复合词的结构方式基本一致。语序类型为SOV。名词修饰名词,位于中心语前。形容词,量词短语修饰名词,位于中心语后。关系从句修饰名词,位于中心语前。以动词,形容词为中心语的偏正短语,修饰语一般在中心语前。有特殊结构助词的句子,语序相对灵活。

四川泸沽湖多舍村摩梭话音系

本文在田野调查的基础上,归纳了四川省凉山州盐源县泸沽湖镇多舍村摩梭话(纳西语方言)音系,探讨了多舍村摩梭话的语音特点,并将其与纳西语永宁坝话音系特点做了比较。