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国家形象视域下基于语篇衔接的旅游文本翻译研究——以福州鼓山景区导游解说词英译为例
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作者 王丽 《福建技术师范学院学报》 2023年第6期772-776,806,共6页
以鼓山导游解说词的英文翻译为例,在对比汉英语篇衔接模式差异的基础上,通过分析译者对导游词汉语文本中最为典型的用词重复现象和隐性句法连接的处理方式,探讨旅游文本翻译中词汇衔接与语法衔接手段对语篇衔接的促进作用,并提出旅游文... 以鼓山导游解说词的英文翻译为例,在对比汉英语篇衔接模式差异的基础上,通过分析译者对导游词汉语文本中最为典型的用词重复现象和隐性句法连接的处理方式,探讨旅游文本翻译中词汇衔接与语法衔接手段对语篇衔接的促进作用,并提出旅游文本翻译中的语篇衔接有助于构建积极、正面的中国国家形象。 展开更多
关键词 旅游文本翻译 语篇衔接 传播效果 国家形象 鼓山导游解说词
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多元文化视域下阿尼夏吾山(庵古鹿拱北)的人类学解读
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作者 周毛先 《阿坝师范学院学报》 2023年第4期25-31,共7页
位于青海省循化县尕楞藏族乡、查汉都司乡大庄村交界处的阿尼夏吾山(庵古鹿拱北)是藏、土、汉、蒙古、撒拉、回、东乡、保安等民族民众心目中的神山,是多民族共同寄托情感之处。这些民族在坚守自己传统文化的同时,以不同方式吸收其他民... 位于青海省循化县尕楞藏族乡、查汉都司乡大庄村交界处的阿尼夏吾山(庵古鹿拱北)是藏、土、汉、蒙古、撒拉、回、东乡、保安等民族民众心目中的神山,是多民族共同寄托情感之处。这些民族在坚守自己传统文化的同时,以不同方式吸收其他民族文化,并最终形成了具有多样性、独特性的地域文化。在多样性的文化环境下,阿尼夏吾山(庵古鹿拱北)作为藏传佛教和伊斯兰教共同的文化符号,内含“隐形”的对话机制,是多民族交往交流交融的典范,同时,对保护少数民族地区多元文化共存和社会和谐共生具有重要的社会意义。 展开更多
关键词 多元文化 阿尼夏吾山 庵古鹿拱北 文化共享
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鼓山涌泉寺对台湾开元寺派的影响
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作者 何绵山 《闽江学院学报》 2009年第3期10-14,共5页
日本侵台时期,福州鼓山涌泉寺对台南开元寺派产生了深远的影响。由于开元寺住持传芳法师、玄精法师都曾在福州鼓山受戒,他们或用福州鼓山仪轨传授三皈五戒、举办浴佛法会、参照福州鼓山涌泉寺寺规来拟定开元寺寺规,或在开元寺推行福州... 日本侵台时期,福州鼓山涌泉寺对台南开元寺派产生了深远的影响。由于开元寺住持传芳法师、玄精法师都曾在福州鼓山受戒,他们或用福州鼓山仪轨传授三皈五戒、举办浴佛法会、参照福州鼓山涌泉寺寺规来拟定开元寺寺规,或在开元寺推行福州鼓山禅修、以福州鼓山仪轨治寺、邀请福州鼓山僧人来寺弘法。 展开更多
关键词 日据时期 福州鼓山涌泉寺 台南开元寺派
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泰山谷山寺敕牒碑碑阴文考论 被引量:2
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作者 郭笃凌 《泰山学院学报》 2016年第2期12-19,共8页
泰山谷山寺敕牒碑碑阴文字以草书写成,洋洋洒洒2300余言,堪称碑中巨制,但其内容古来史乘均无著录,今人著述语焉不详且多舛误。今经数月考察,基本厘清了碑文内容,并形成如下初步结论:(1)碑文的主要内容为山门清规而非禁约;(2)清规的条目... 泰山谷山寺敕牒碑碑阴文字以草书写成,洋洋洒洒2300余言,堪称碑中巨制,但其内容古来史乘均无著录,今人著述语焉不详且多舛误。今经数月考察,基本厘清了碑文内容,并形成如下初步结论:(1)碑文的主要内容为山门清规而非禁约;(2)清规的条目为21条而非40条;(3)清规述及住持、直岁、库头、知客等两序僧职,内容涉及谷山寺经藏、梵林、庄田等常住管理以及住持承嗣体制、僧众破戒摈罚等重要内容,足见谷山寺经营与香火之盛,亦可佐证金代佛教清规与国家政权之法律关系;(4)清规内容与宋·宗赜《禅苑清规》及元《敕修百丈清规》相若,部分内容较《禅苑清规》更为详审,表现出极强的传承性与独特性。除此之外,碑末留有较多僧众、信众题名,对金代市镇村寨与户籍管理具有重要参考价值。 展开更多
关键词 泰山 金代佛教 谷山寺敕牒碑 碑阴 清规
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邯郸市鼓山南段东部地区岩溶地下水水质成因分析
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作者 段江飞 李连娟 +1 位作者 程英好 闫现通 《地下水》 2020年第5期47-48,74,共3页
通过对比分析鼓山南段东部地区奥陶系岩溶地下水的水质特征,并对区域资料的收集和分析,探讨了研究区水质的现状和成因。结果表明鼓山南段东部地区水源的SO4^2-、总硬度等水质因子浓度高于西部和北部的奥陶系岩溶地下水。通过综合分析研... 通过对比分析鼓山南段东部地区奥陶系岩溶地下水的水质特征,并对区域资料的收集和分析,探讨了研究区水质的现状和成因。结果表明鼓山南段东部地区水源的SO4^2-、总硬度等水质因子浓度高于西部和北部的奥陶系岩溶地下水。通过综合分析研究,认为区域水文地质条件和岩相古地理条件是造成鼓山南段东部地区水质差的主要原因。 展开更多
关键词 鼓山 岩溶地下水 水文地质条件 岩相古地理 水质成因
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杭州孤山华严经塔善财童子五十三参造像的初步调查与考识
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作者 赖天兵 侯然 《石窟寺研究》 2023年第1期69-110,共42页
杭州孤山华严经塔造像建于民国初期,长期未受到学界重视。本文初步调查佛塔造像,考证塔四至十层造像系华严五十三参变相,有参诣龛55个,毗卢遮那佛龛1个,为五十三参变相晚期作品的重要代表。部分龛像的图本与苏州圣恩寺原藏清初五十三参... 杭州孤山华严经塔造像建于民国初期,长期未受到学界重视。本文初步调查佛塔造像,考证塔四至十层造像系华严五十三参变相,有参诣龛55个,毗卢遮那佛龛1个,为五十三参变相晚期作品的重要代表。部分龛像的图本与苏州圣恩寺原藏清初五十三参图册有关联。塔顶层雕8龛接应佛,反映了华严经普贤行愿与弥陀信仰的结合,与塔上五十三参造像构成独特的组合。 展开更多
关键词 杭州 孤山 华严经塔 五十三参 造像
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绕屋种梅清彻底——论林逋与梅花 被引量:3
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作者 林雁 《农业科技与信息(现代园林)》 2007年第8期21-26,共6页
林逋隐居孤山时,环居植梅三百六十树,对于林逋的隐逸、形象、人格都具有重要意义:一是林逋以植梅当作隐居生计,为做一个真隐士奠定了物质基础,植梅隐居是林逋选择孤山作为隐居地的一个决定性因素;二是绕屋而种的梅花营造了充满闲情逸致... 林逋隐居孤山时,环居植梅三百六十树,对于林逋的隐逸、形象、人格都具有重要意义:一是林逋以植梅当作隐居生计,为做一个真隐士奠定了物质基础,植梅隐居是林逋选择孤山作为隐居地的一个决定性因素;二是绕屋而种的梅花营造了充满闲情逸致的隐居环境,陪伴林逋度过了寂寞难耐的隐居生活,梅花滋润着林逋的气节、充实着林逋的内心、丰富着林逋的精神,同时也造就了林逋清逸的形象;三是林逋与梅朝夕相伴,为他咏梅成千古绝唱提供了前提性条件;四是林逋在孤山植梅养鹤,产生"梅妻鹤子"的美谈,促进了林逋不仕不娶的隐逸名闻天下。与此同时,林逋的孤山植梅在文化史上具有重要意义,一是林逋隐逸植梅使梅花被后人视为人品高洁的象征;二是林逋因植梅而咏梅成千古绝唱,不仅影响大,引发后人歌咏不休,而且在咏梅中赋予梅花以人格,因此从林逋开始,梅花成为一种人格之花、道德之花、精神之花。 展开更多
关键词 林逋 隐逸 孤山 植梅 赏梅 咏梅 人格
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留下梅花代代香——二论林逋与梅花 被引量:2
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作者 林雁 《农业科技与信息(现代园林)》 2007年第10期32-38,共7页
林逋以植梅的方式在孤山隐逸奠定了梅花作为人品高洁象征的基础,而咏孤山梅成千古绝唱又引发了咏梅的高潮,因此,孤山梅花成为文人雅士心目中的圣洁之花,不仅许多人心仪不已,而且不少人特地前往观赏。由于孤山梅花在文人雅士心目中的特... 林逋以植梅的方式在孤山隐逸奠定了梅花作为人品高洁象征的基础,而咏孤山梅成千古绝唱又引发了咏梅的高潮,因此,孤山梅花成为文人雅士心目中的圣洁之花,不仅许多人心仪不已,而且不少人特地前往观赏。由于孤山梅花在文人雅士心目中的特殊地位,林逋的梅林虽在漫长的岁月中时有荒芜,但后世不断有人补植。因此,除了在文化、精神上外,林逋还在物质上"留下梅花代代香",由此构成了文化味浓厚、精神性强烈的孤山梅花变迁史。 展开更多
关键词 林逋 孤山 人格象征 补植梅花 物质遗产
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山有名花转不孤——十一论林逋与梅花
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作者 林雁 《农业科技与信息(现代园林)》 2008年第9期28-35,共8页
林逋的植梅与咏梅,使孤山梅花闻名于世,并得到历代文人墨客最大的关注,这种现象被称作"山有名花转不孤"。孤山具有其它任何一个赏梅胜地所无法比拟的人文价值与精神意义,梅花与孤山已成为一体,出现"有梅此地即孤山"... 林逋的植梅与咏梅,使孤山梅花闻名于世,并得到历代文人墨客最大的关注,这种现象被称作"山有名花转不孤"。孤山具有其它任何一个赏梅胜地所无法比拟的人文价值与精神意义,梅花与孤山已成为一体,出现"有梅此地即孤山"、"梅花好处即孤山"、"暗香来处是孤山"等颇具思想境界与精神意义的说法。 展开更多
关键词 林逋 孤山 梅花 影响
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