王维《终南山》诗的政治倾向与道教文化

《终南山》是历来备受赞美的描写山水风景之名作,表现了盛唐文人追求自由、高洁的人格精神和崇高、壮美的审美观念,艺术上被视作王维“诗中有画”艺术的杰出代表。此诗创作于开元二十九年王维归隐终南山之时,不仅刻画了终南山风景之壮美,还含蓄地流露出不与黑暗政治势力同流合污的政治立场。终南山是当时佛、道信仰者和隐逸之士一致钟情之地,此诗深深地烙上道教文化印痕,体现出王维思想感受的丰富性和复杂性。

以西安世园会为契机的终南山佛教文化旅游资源开发

在城市旅游竞争日趋激烈的今天,以大型节事活动为主题的旅游已成为提高城市旅游竞争力的一个重要手段。文章在分析终南山佛教文化资源优势、开发现状与不足的基础上,探讨西安世园会效应与终南山佛教文化旅游的互动关系,并对如何借助西安世园会的国际影响力,大力开发终南山佛教文化旅游提出了具体的建议。

王维《终南别业》异文异议之通考

王维诗《终南别业》存在很多异文,其中最经典的名句“行到水穷处,坐看云起时”,还被指剽窃。虽然与现在通行版本不同的异文在古籍版本中都属于少数,但有几字颇为可取,比如“偶然值邻叟”中的“邻”比“林”精彩得多。而古籍文献中,最早的诗题《入山寄城中故人》,也比《终南别业》更契合诗意。“剽窃”之说虽然流传甚广,却找不到任何真凭实据,应属诬陷。

纵情于山水中的无奈——王维《终南别业》新解

王维的山水田园诗不仅善于结合自己的感受来写景,而且善于在写景中表达自己的心情。王维的写景诗,能做到使山水的形貌、神韵与诗人的情致完美地统一起来,给人以浑然一体的印象。有人认为王维的《终南别业》,只写了作者寄情山水的闲适情趣,其实在表现闲适情趣中,也透露出淡淡的寂寞和无奈。如果我们欣赏王维的作品,不联系其生平和作品写作时的思想状况,就只能看到诗中有画,画中有诗,而不能体会到隐含其中的更为复杂的滋味。