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A Pioneer of Human Rights Protection——An interview with Professor Wu Qing,Deputy to Haidian District/Beijing Municipal People's Congresses
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作者 BY SHISHUN YANG 《The Journal of Human Rights》 2004年第6期8-10,共3页
The first time I have learnt the name Wu Qing was in a host show, "Close-Up" on CCTV-4. She is a professor of Beijing Foreign Studies Univer-sity, and moreover she is the daughter of one of Chinese literary ... The first time I have learnt the name Wu Qing was in a host show, "Close-Up" on CCTV-4. She is a professor of Beijing Foreign Studies Univer-sity, and moreover she is the daughter of one of Chinese literary giants, Ms. Bing Xin. I was immediately fascinated not 展开更多
关键词 Pro An interview with Professor wu Qing Deputy to Haidian District/Beijing Municipal people’s Congresses
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The Relationship between Dachuan Baijie Muddymen Dance and“Da Xia”and“Da Wu”
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作者 MA Lei 《Journal of Literature and Art Studies》 2024年第9期765-768,共4页
Dachuan Baijie Muddymen Dance is a kind of dance with local characteristics.From its dance movements and prop usage,it should be related to ancient Ba people’s war dance,as well as to recorded ancient dances such as... Dachuan Baijie Muddymen Dance is a kind of dance with local characteristics.From its dance movements and prop usage,it should be related to ancient Ba people’s war dance,as well as to recorded ancient dances such as“Da Xia”and“Da Wu”. 展开更多
关键词 Muddymen Dance Ba people war dance “Da Xia” “Da wu
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“戏改”背景下新编秦腔《武松锄奸》的成功及借鉴意义
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作者 高日晖 杨垚垚 《菏泽学院学报》 2024年第3期126-130,共5页
20世纪中期在新中国戏曲改革运动背景下,白雨新编了秦腔《武松锄奸》。《武松锄奸》对《水浒传》进行了新的创造,将侠义思想与人民性结合起来,塑造了一个具有侠义精神与人民英雄兼备的新武松形象。对我们今天传承发展经典文学有借鉴意义。
关键词 武松形象 侠义思想与人民性 秦腔
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《温病条辨·上焦篇·暑温》清络饮“手太阳暑温”刊谬
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作者 顾元烨 夏天 孙灵芝 《浙江中医药大学学报》 CAS 2024年第11期1462-1466,共5页
[目的]对《温病条辨·上焦篇·暑温》清络饮第27条“手太阴暑温”讹为“手太阳暑温”的流传脉络进行梳理和刊谬。[方法]通过文献检索方法,检索中国知网、读秀数据库中存在相关讹误的论文及论著,并通过爱如生中国基本古籍库V8.0... [目的]对《温病条辨·上焦篇·暑温》清络饮第27条“手太阴暑温”讹为“手太阳暑温”的流传脉络进行梳理和刊谬。[方法]通过文献检索方法,检索中国知网、读秀数据库中存在相关讹误的论文及论著,并通过爱如生中国基本古籍库V8.0版及北京中医药大学图书馆古籍暨民国线装书数字化平台,与《温病条辨》清嘉庆十八年(1813)问心堂初刊本进行文本比较。[结果]在上述数据库中,共发现8本论著、1篇学位论文将“手太阴暑温”讹为“手太阳暑温”。其中论著大多声明底本为清嘉庆十八年(1813)问心堂初刊本,但底本本身并未出现讹误。“手太阳暑温”讹误最早出现在1994年,2005年人民卫生出版社出版的《温病条辨》对讹误起到了纵向和横向传播作用,同出版社的多本论著继承了2005版《温病条辨》的10处讹误。[结论]《温病条辨》清络饮第27条“手太阴暑温”讹为“手太阳暑温”最初可能由编校人员疏漏笔误所致,其后在人民卫生出版社相关论著中传播可能与再版时复用社内文稿资产相关,提示出版社在再版古籍时应认真审校精益求精,避免以讹传讹。 展开更多
关键词 手太阴暑温 手太阳暑温 《温病条辨》 吴鞠通 清络饮 人民卫生出版社 讹误 文本
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侗寨声音景观与文化旅游的和谐共生——以湖南通道侗族“三月三”大戊梁歌会为例
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作者 颜铁军 《贵州大学学报(艺术版)》 2024年第1期98-109,共12页
农历三月三大戊梁歌会是侗族重要的民俗活动之一,也是声音景观概念下的具有鲜明族性特征和地域特征的典型案例。侗寨声音景观与自然景观、文化景观融为一体,具有独特的民族性与民俗性。侗寨声音景观体现出音乐的传统性与表演的现代性。... 农历三月三大戊梁歌会是侗族重要的民俗活动之一,也是声音景观概念下的具有鲜明族性特征和地域特征的典型案例。侗寨声音景观与自然景观、文化景观融为一体,具有独特的民族性与民俗性。侗寨声音景观体现出音乐的传统性与表演的现代性。传统与现代制造的声音景观与文化旅游互为目的,在地方文化建设中构成和谐共生关系。 展开更多
关键词 大戊梁歌会 侗族音乐 声音景观 文化旅游 和谐共生
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我国武术馆校之研究 被引量:24
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作者 王国琪 任海 +7 位作者 黄凌海 吕韶钧 杨战旗 李德绪 张连登 陈海军 周克臣 陈正雷 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2001年第6期24-27,共4页
主要采用问卷调查法、走访座谈法、实地考察、逻辑分析和数理统计等科研方法。主要结论:全国武术馆校的发展走过了恢复、发展,规范3个阶段。全国武术馆校发展的类型大体可以分为以下几种类型:自办型,联办型,股份型。目前武术馆校发展的... 主要采用问卷调查法、走访座谈法、实地考察、逻辑分析和数理统计等科研方法。主要结论:全国武术馆校的发展走过了恢复、发展,规范3个阶段。全国武术馆校发展的类型大体可以分为以下几种类型:自办型,联办型,股份型。目前武术馆校发展的特点:主体意识强,责任明确;组织制度健全,封闭管理有力;办学条件改善,办学渠道多样;文武教学兼备,学生全面发展。当今武术馆校发展过程中存在的主要问题:武术馆校审核、审批不规范,发展失控;武术馆校的名称不规范,虚假广告严重;教材内容不统一,武术教练员水平偏低。今后武术馆校发展的基本对策:协调部门之间的关系,规范审批手续;加强管理力度,实行动态的等级管理办法。积极引导,大力扶植,充分调动竞赛的杠杆作用,使武术馆校既遵循教育规律,又遵循市场规律健康的发展。 展开更多
关键词 武术馆校 学校管理 中国 发展类型 教育规律 自办型 联办型 股份型
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中日现代武术(武道)比较研究 被引量:13
7
作者 郑旭旭 袁镇澜 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2001年第6期28-28,31,共2页
采用文献资料法、现场考察访谈法,探讨中国武术与日本武道之同异。主要结论:中日两国都把武术作为传统文化加以保护发展,由于历史与观念的差异,日本人崇尚武道,尊敬理想化的武士,把武道作为教育的手段,作为完整人格形成之道推行,习武阶... 采用文献资料法、现场考察访谈法,探讨中国武术与日本武道之同异。主要结论:中日两国都把武术作为传统文化加以保护发展,由于历史与观念的差异,日本人崇尚武道,尊敬理想化的武士,把武道作为教育的手段,作为完整人格形成之道推行,习武阶层较广;中国传统崇文轻武,以圣人贤士作为偶像,中国人注重表现武术内容的多样性和艺术性,重视武术的健身、怡情与竞赛,习武的群体集中在弱势群体中。 展开更多
关键词 现代武术 武道 中国 日本 比较研究 文化差异 教育手段 武术内容
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吴贻芳女子师范体育教育思想初探 被引量:5
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作者 董鹏 程传银 赵富学 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第4期67-74,共8页
以吴贻芳执掌金陵女子大学(1928-1951)时期为时间区域,考查和再现其女子师范体育教育思想精华。研究认为:女大教育经历、厚生精神传承是吴贻芳女子师范体育教育思想的形成基础;注重营养保育-形体纠正-体育锻炼的体质健康观、女性倾向-... 以吴贻芳执掌金陵女子大学(1928-1951)时期为时间区域,考查和再现其女子师范体育教育思想精华。研究认为:女大教育经历、厚生精神传承是吴贻芳女子师范体育教育思想的形成基础;注重营养保育-形体纠正-体育锻炼的体质健康观、女性倾向-个体差异-方法灵活的因材施教观、基础全面-特长明显-严格准出的师资培养观是其体育教育思想的实践体现;爱国教育、精英教育、全人教育是其体育教育思想的时代特征;吴贻芳女子师范体育教育思想对当前我国学生体质健康促进、女子体育师资培养具有重要启示和时代价值。 展开更多
关键词 体育 体育教育 吴贻芳 师范教育 教育思想 厚生精神
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抗战时期吴泽霖教授对云南丽江么些人的田野调查研究 被引量:3
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作者 聂蒲生 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期86-90,共5页
抗战时期,吴泽霖教授在西南联合大学任教期间,亲自到云南丽江对么些人(今称纳西人)进行深入的田野调查研究,取得了丰硕的研究成果。
关键词 抗战时期 吴泽霖教授 么些人 田野调查研究
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“马锡五审判方式”在司法改革中的当代意蕴 被引量:7
10
作者 欧阳若涛 《西南政法大学学报》 2009年第4期106-109,共4页
"马锡五审判方式"的出现无疑已经成为了今天一个亟需分析和理解的司法事件。应该将重提"马锡五审判方式"置于司法改革语境下来分析;应将"马锡五审判方式"与"司法便民"理念相联系;应从司法的基... "马锡五审判方式"的出现无疑已经成为了今天一个亟需分析和理解的司法事件。应该将重提"马锡五审判方式"置于司法改革语境下来分析;应将"马锡五审判方式"与"司法便民"理念相联系;应从司法的基本规律来审视"马锡五审判方式"在具体司法行为中的运用。把握这三个方面,有助于理解"马锡五审判方式"的当代意蕴。 展开更多
关键词 司法改革 “马锡五审判方式” 司法便民 当代意蕴
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吴泽霖先生的苗族研究 被引量:3
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作者 杨正文 《民族学刊》 2012年第3期19-23,100,共5页
吴泽霖先生作为中国社会学、民族学、人类学奠基与发展时期的重要学者,一生所研究涉及领域较多,成果卓著,特别以苗族的研究成果最为显著。从吴泽霖教授所撰写发表的苗族研究论著、调查报告中看出,既有综合性研究,也有专题性研究,还特别... 吴泽霖先生作为中国社会学、民族学、人类学奠基与发展时期的重要学者,一生所研究涉及领域较多,成果卓著,特别以苗族的研究成果最为显著。从吴泽霖教授所撰写发表的苗族研究论著、调查报告中看出,既有综合性研究,也有专题性研究,还特别关注婚姻、家庭、服饰及其它礼俗方面。从吴泽霖先生的学术研究生命历程和研究成果看,对民族学、人类学的研究,集中在如下几个方面进行了理论方法的探索:倡导民族平等,服务社会的理论探索;对婚姻家庭的理论研究;源自苗族研究的"小集体的认同"族群理论;基于苗族服饰等研究开始的民族文物与博物馆理论及实践。综观吴泽霖先生对西南少数民族的研究,既是一个将在海外学习掌握的人类学理论方法应用于中国研究实践的过程,也是基于一个族群或一个区域的具体实践为起点,逐渐形成工作模式,推而广之触及更多族群、更广区域的研究,最后获得具有学科普同性意义的理论观点的过程。 展开更多
关键词 吴泽霖 苗族研究 社会学 民族学 人类学
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论爨文化时期南中地区的夷汉民族融合 被引量:4
12
作者 鲁刚 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期105-109,共5页
爨文化时期南中汉族移民的"夷化"和随之出现的"西爨白蛮"、"东爨乌蛮",是由夷汉民族融合形成的新型民族群体。探讨这一时期夷汉民族融合的历史背景、融合途径及其演变发展规律,对于认识我国历史上各民族... 爨文化时期南中汉族移民的"夷化"和随之出现的"西爨白蛮"、"东爨乌蛮",是由夷汉民族融合形成的新型民族群体。探讨这一时期夷汉民族融合的历史背景、融合途径及其演变发展规律,对于认识我国历史上各民族之间的民族关系和民族构成,具有重要的学术价值和理论意义。 展开更多
关键词 爨文化时期 南中汉族 “西爨白蛮” “东爨乌蛮” 民族融合
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试析武则天嵩山封禅的道教因素 被引量:1
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作者 张玉霞 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2018年第2期5-9,共5页
象征"武周革命"成功最具标志意义的嵩山封禅大典,尽管是以儒家经典为立论基础,仍表现出诸多道教因素,比如利用"天尊瑞石"等道教谶纬、给中岳神加人爵、投龙作功德、度人入道等。这首先是北朝、初唐以来道教不断发... 象征"武周革命"成功最具标志意义的嵩山封禅大典,尽管是以儒家经典为立论基础,仍表现出诸多道教因素,比如利用"天尊瑞石"等道教谶纬、给中岳神加人爵、投龙作功德、度人入道等。这首先是北朝、初唐以来道教不断发展并逐渐渗透国家祭祀、与国家祭祀相结合的结果。此外,武则天晚年对道教的浓厚兴趣、从道教角度对五岳四渎祭祀的重视,以及对仙人的仰慕和对长生的追求等,也都是重要的原因。 展开更多
关键词 武则天 封禅 道教 嵩山
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城市“三无人员”医疗救助的社会工作介入浅析 被引量:3
14
作者 许淑华 陈瑞 《社会工作》 2011年第6期72-74,共3页
在我国目前的社会经济形势下,城市"三无人员"的医疗救助状况表现出救助机构隐性排斥、救助水平偏低,保障力度偏弱、救助渠道单一和被救助人员的非正常心态等问题,社会工作者以对城市三无人员医疗救助的需求掌控、整合医疗救... 在我国目前的社会经济形势下,城市"三无人员"的医疗救助状况表现出救助机构隐性排斥、救助水平偏低,保障力度偏弱、救助渠道单一和被救助人员的非正常心态等问题,社会工作者以对城市三无人员医疗救助的需求掌控、整合医疗救助资源和协调建立社会支持网等方面为突破口,积极介入这一特殊群体的医疗救助,更好地缓解这些社会问题。 展开更多
关键词 城市三无人员 医疗救助 社会工作介入
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论中国古典美学的妙悟思想 被引量:1
15
作者 张泽鸿 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第5期116-122,共7页
中国古代哲学有重视心灵体验、追求内在超越的精神取向,使得"妙悟"突破禅宗悟道法则而逐渐衍化为古典审美体验与艺术批评的重要范畴。妙悟是一种出自心源的体验活动,是一种超逻辑、非对象性又极具创造性的思维方式,妙悟体验... 中国古代哲学有重视心灵体验、追求内在超越的精神取向,使得"妙悟"突破禅宗悟道法则而逐渐衍化为古典审美体验与艺术批评的重要范畴。妙悟是一种出自心源的体验活动,是一种超逻辑、非对象性又极具创造性的思维方式,妙悟体验与境界超越是分不开的。妙悟既是中国古典美学的智慧思维,也体现了古代精英文化的审美创造精神。今天重提妙悟智慧,意在将古代文人士大夫精英化的艺术思维与大众所需要的审美趣味及价值标准结合起来,从而构建一种科学融通、能为当代中国美学所接纳和吸收的系统学说。应当在科学与人文两个维度展开对妙悟思想的重新研究,使其重新焕发生机,成为未来世界美学建构的重要资源。 展开更多
关键词 中国古典美学 妙悟 禅宗 境界超越 天人相合
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以夷制夷方略及其在汉代形成和发展的原因探析 被引量:3
16
作者 熊贵平 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第6期77-81,98,共6页
以夷制夷方略是战国以来中原民族政权统治者在依靠自身力量之外,寻求其他民族的力量以驾驭、牵制、抗衡、打击给自身带来威胁的另一民族力量,实现其民族政策的一种重要方法和手段。农业与游牧民族二元对立下新型战争的挑战和武帝外事四... 以夷制夷方略是战国以来中原民族政权统治者在依靠自身力量之外,寻求其他民族的力量以驾驭、牵制、抗衡、打击给自身带来威胁的另一民族力量,实现其民族政策的一种重要方法和手段。农业与游牧民族二元对立下新型战争的挑战和武帝外事四夷对以夷制夷方略的形成和发展产生了重要影响。 展开更多
关键词 汉代 汉武帝 民族关系 以夷制夷方略
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武则天选择嵩山封禅原因初探 被引量:1
17
作者 何磊 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2003年第5期48-52,共5页
封禅 ,系历代君王为感谢上天地礻氏授予自己治理人间权柄而举行的一项重大活动。中国古人以东方为主位 ,故封禅一般都在东岳泰山举行。万岁登封元年 ( 696) ,武则天却以中岳嵩山为封禅之地 ,本文对其原因作初步探讨。
关键词 武则天 嵩山封禅 原因
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陈无择《三因极一病证方论》六气时行民病证治探析 被引量:1
18
作者 聂金娜 苏颖 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第6期723-725,共3页
《黄帝内经》认为六气的逆从胜复等可以作为病因导致疾病的发生。宋·陈无择尊《黄帝内经》之旨,依时气病证之异,在《三因极一病证方论》中创立六气时行民病证治主方6首。本文从六气角度对6首方剂主治民病证治特点及组方特色进行研... 《黄帝内经》认为六气的逆从胜复等可以作为病因导致疾病的发生。宋·陈无择尊《黄帝内经》之旨,依时气病证之异,在《三因极一病证方论》中创立六气时行民病证治主方6首。本文从六气角度对6首方剂主治民病证治特点及组方特色进行研究,发现六气司天、在泉不同、民病证治各异,六气所主气候、病证不同,组方各异。同时笔者也提出临床在尊经旨运用六气方的同时,应结合当今时气的特点及个人体质的实际情况,对六气方进行适当加减、灵活运用,从而发挥五运六气对临床辨治的实际应用价值。 展开更多
关键词 R254三因极一病证方论 六气 时行民病 陈无择
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春秋晚期吴越冶炼民俗刍议 被引量:1
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作者 顾希佳 《杭州师范学院学报(社会科学版)》 2002年第5期56-59,89,共5页
从《吴越春秋》中两段文字记载出发 ,认为春秋晚期吴越一带冶炼生产中存在着“人殉”和“衅”这样两种民俗事象。进而探讨这两种民俗产生的渊源和后世流变 ,并指出造成这两种民俗的地域文化背景。
关键词 吴越文化 民俗 冶炼 人殉
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清初盐民诗人吴嘉纪及其盐民诗歌的成就 被引量:2
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作者 乐进 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2007年第1期6-9,94,共5页
东台籍遗民诗人吴嘉纪是清初一位颇有艺术成就和地域特色的诗人,他生活在海边盐场,抱穷守志至死。在其作品中,有不少反映盐场灶民这一特殊社会阶层悲惨生活的诗歌,诗人秉承了新乐府主义诗歌风格,以严峻、沉郁的艺术特色创造了“盐场新... 东台籍遗民诗人吴嘉纪是清初一位颇有艺术成就和地域特色的诗人,他生活在海边盐场,抱穷守志至死。在其作品中,有不少反映盐场灶民这一特殊社会阶层悲惨生活的诗歌,诗人秉承了新乐府主义诗歌风格,以严峻、沉郁的艺术特色创造了“盐场新乐府”。 展开更多
关键词 吴嘉纪 盐民诗歌 新乐府
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