崂山产黄精总皂苷提取工艺的响应面优化

目的优化崂山产黄精的总皂苷提取工艺。方法香草醛-高氯酸显色法测定黄精总皂苷含量;以黄精总皂苷提取率为指标,在单因素实验基础上,通过Box-Benhnken响应面法考察乙醇浓度、料液比、提取温度、提取时间和提取次数对提取工艺的影响。结果建立了崂山产黄精的总皂苷提取方法,其最佳提取工艺条件为:乙醇浓度73%、料液比1:15、提取温度56℃、提取时间45 min、二次提取。在此工艺条件下,黄精总皂苷提取得率可达2.87 mg/g,比单因素实验最高提取率高6.3%。结论优化了黄精总皂苷的提取工艺,为崂山产黄精的深度开发和综合利用奠定了基础。

HS-SPME法结合GC-MS分析崂山绿茶的香气成分

采用顶空-固相微萃取(HS-SPME)技术提取崂山绿茶的香气成分,并结合GC-MS(气质联用法)进行分析。结果表明,75μm Carboxen/PDMS微萃取头最适合用于崂山绿茶的香气成分测定。采用该萃取头并结合感官检验对崂山春茶与秋茶进行香气成分比较,春茶与秋茶香气成分类型相同,但具体组成各异。

建设项目影响评价在崂山生态旅游开发中的应用

环境是有价值的,人们不能无偿使用它,对环境资源利用的同时要对其造成的破坏进行经济补偿,这样才能保证环境资源的永续利用。青岛的崂山环境资源极其丰富和宝贵,本工作用建设项目影响评价理论对崂山开发的损益进行了分析,为合理利用崂山资源展开了一个新的视角,并据此对崂山开发提出建议。

老挝人民民主共和国万象省赛宋文县爬立山铁矿地质特征及找矿方向

本文以笔者在老挝人民民主共和国万象省赛宋文县爬立山铁矿区开展铁矿产资源勘查评价项目成果为基础,对爬立山铁矿的成矿地质背景、矿床地质特征、地球物理特征、矿床成因、找矿前景等进行了比较详细的研究。结果表明,华力西期为老挝川圹—长山构造带重要的富铁矿成矿期。爬立山铁矿产于华力西期花岗闪长岩与中—上泥盆统灰岩接触带矽卡岩中。矿区矽卡岩发育,已发现的10个原生铁矿体均赋存于花岗闪长岩体与灰岩接触交代形成的矽卡岩带中。矿体形态、产状的变化受矽卡岩体控制。爬立山铁矿为产于华力西期花岗闪长岩围岩接触带中的中高温热液矽卡岩型矿床。该矿为产于花岗闪长岩围岩接触带的矽卡岩、矽卡岩化砂岩和大理岩中的大型铁矿床。在矿区外围找矿潜力巨大。矿体呈脉状、透镜状、似层状。矿体产出部位严格受矿区泥盆系中上泥盆统碳酸盐岩、钙质砂岩层位及北东、北北西向及北西向断层破碎带的控制。容矿岩石主要为中—上泥盆统矽卡岩、矽卡岩化灰岩、大理岩和钙质砂岩。矿石矿物主要以磁铁矿、赤铁矿为主,次为褐铁矿及少量黄铜矿、黄铁矿;脉石矿物主要为方解石、石英、透辉石、透闪石、石榴子石、绿泥石、绿帘石等。研究表明碳酸盐岩地层、花岗闪长岩的侵入、北西向老挝川圹—长山构造带断层的多期次活动及其后期构造作用形成的北东向断层和东西向断层是区内矽卡岩型铁矿形成的重要控制因素。在综合研究成矿地质条件和磁异常特征的基础上,总结了主要找矿标志和找矿方向,提出矿区磁异常深部及外围尚有矽卡型铁矿找矿潜力。本文的研究成果为区内找矿突破提供了新思路和新资料。为老挝川圹—长山成矿带富铁矿找矿突破奠定了基础。

《周易》、《老子》中“复”的概念与观念及其美学意义

"复"的概念与观念最早出现在《周易》与《老子》的文本中,其中主要意思是重复与往复。《周易》中"复其见天地之心"的说法,历代的易学家都给予了高度的关注,并从他们自己的哲学体系出发,对此句话作了非常具有哲学意味的解释。《老子》中"吾以观复"句的"复"字,历史上的解老者很少从思想的角度加以阐发。易、老的历史解释者多重视"复"概念所包含的"重复"与"往复"之义,而相对忽视"复"之中所包含的差异性因素。中国传统诗歌中"山重水复"的意象却包含了重复中的"差异"之美,丰富了"复"观念所具有的意涵。通过对中国诗歌中"山重水复"的审美意象的分析,可以丰富"复"概念与观念中所包含的哲学意蕴。

老挝北部山区水稻—菜豆水旱轮作栽培模式

通过多年的示范推广,老挝北部山区已形成了水稻—菜豆水旱轮作栽培模式,产生了较好的经济效益。667 m2菜豆产量1 200~1 400 kg,产值5 000~7 000元,为农民增加经济收入1 500~2 500元,为当地的经济社会发展做出重要贡献。

刘勰“庄老告退,山水方滋”说新论——六朝山水审美勃兴的儒学省察

刘勰的"庄老告退,而山水方滋"说,不仅凸显了玄言诗与山水诗的内在张力,更蕴含着对于诗歌本质论和文学新变论的"价值判断"。其隐而未彰的意涵是:东晋以来,以"庄老"玄理入诗的风气,阻断了诗歌言志、缘情、比兴、寄托之通道,使诗歌陷入"理过其辞,淡乎寡味"的窠臼中而不得舒展。而刘宋初年山水诗的兴起,正是摆脱了玄言诗的玄虚枯淡之弊,才终于接通了诗歌之"情志""兴寄"的千年传统,从而使诗歌创作获得了焕然一新的面貌和滋润活泼之生机。遗憾的是,刘勰基于儒家诗学和美学立场的这一论说,却长期有意无意地被误读和遮蔽了。实际上,六朝山水审美及山水诗的勃兴,固然与道、佛思想不无关系,却更是儒家"山水比德"观念、诗骚精神和兴寄传统长期浸润的结果。而刘宋初年儒学思潮的回归,无疑对山水诗的兴起起到了重要的推动作用。

老子落户芮城说

老子出生在楚国苦县厉乡曲仁里,经过努力而进入周朝王室而任守藏史,转为柱下史。后西出函谷关,受关令尹喜之邀,写出《道德经》。之后,老子北渡黄河,进入河东芮城境内,参拜九峰山天然内经图,并翻过中山瞻仰轩辕之丘,登上昆仑山拜西王母。之后回到九峰山隐居,安家落户在魏国,即今天的芮城。其子李宗因为战功被魏王封在段干,即今天的上段村,所以姓了段干。而段干木乃是老子的孙子,著名的法家李悝,也是老子的别孙。

崂山感病黑松中松材线虫和拟松材线虫的抗生素敏感性分析

采用贝尔曼漏斗法,对青岛崂山地区感病黑松样本的线虫进行分离,鉴定出含松材线虫的病木样本和含拟松材线虫的病木样本。对松材线虫和拟松材线虫分离培养后,选用硫酸阿米卡星、头孢曲松钠、青霉素、硫酸链霉素、四环素和氯霉素6种抗生素对培养的松材线虫和拟松材线虫进行致死性试验。结果表明,6种抗生素对这两种线虫都具有一定致死活性,不同种类抗生素对线虫的致死作用存在明显的差异,但所有测试抗生素的致死活性均远低于阿维菌素,实验结果为崂山地区松萎蔫病的疫情评估与综合防治提供参考依据。

行走在记忆中:“老生”常谈

贾平凹新作《老生》创造性地运用解读《山海经》的方式推进近代中国的百年历史,采用民间记忆与老生常谈的新历史叙事视角记录历史中的底层人物,既沧桑又震撼地行走在历史的记忆中。作品满足作家自我表达外显化需求的同时,流露出在历史表达自信与直接背后对以往认识的再认识与再整理。作品映射出贾平凹对历史记忆和时代发展的直言不讳,对老与生的再思考与再探寻,对理念性东西的独特理解和把握。

《崂山道士》英译本的文化抉择与意境再现

依据文化分层理论,分析《聊斋志异》的一个英译本《崂山道士》一文的译文特点及其传达的原文意境和情感。通过比较原文文化物质层次、制度层次和心理层次所对应的译文,可知译者传达了原文文化的内涵;再现了原文的意境、表达了原作的情感,以上均体现在译者选取了恰当的词汇。对于体现在表层文化与中层文化中的部分文化词汇翻译不足之处,提出了改进的措施。笔者拟用释意和加注的方式来改进原文的不足之处,再现原文的文化意义。

新疆巴里坤县老爷庙、额仁山一带晚古生代火山岩

老爷庙—额仁山一带发育3套性质不同的火山岩,通过对其岩石组合、岩相、古火山机构特征的详细观察及岩石学、岩石化学、地球化学的研究,晚泥盆世老爷庙组火山岩为玄武岩-安山岩组合,发育盾状和层状火山,属海相环境,为板块消减带岛弧型高铝玄武岩;晚石炭世—早二叠世哈尔加乌组火山岩为陆相火山岩,岩石组合为安山岩-英安岩-流纹岩,以爆发相为主,常形成破火山及锥状火山机构,为陆-陆碰撞造山期火山岩;早二叠世中晚期卡拉岗组火山岩为一套以酸性为主的陆相火山岩,喷溢相发育,常形成穹状古火山机构,岩石组合为英安岩-流纹岩,为造山期弛张期火山岩,3套火山岩为板块不同阶段的火山岩,从老爷庙组火山岩→哈尔加乌组火山岩→卡拉岗组火山岩,岩石向酸性演化,地壳成熟度愈来愈高,由混合壳转化为陆壳.

麻栗坡老君山省级自然保护区调研报告

作者通过查找文献和实地调查、访谈等方法对老君山自然保护区进行了调研,通过调研,就老君山省级自然保护区的基本情况、机构设置、社会经济发展、保护区成立以来所取得的成效及保护区面临的主要问题,提出了几个建议。

中老铁路选线设计的几点体会

中老铁路地形较为复杂,外部干扰因素较多,文章结合对该铁路的勘察设计,针对山区、丘陵及平原地区不同的地形,通过一系列实例总结分析不同的选线方法及选线过程中需要重视的问题。在复杂山区,坚持"地质选线"、"环保选线"及"重点工程选线"等原则选出合理可行的线路方案;在丘陵地区,需通过"工程选线"找出最优线路方案;在平原地区,则重点考虑水文、地方规划、人居等因素,找出合适的线路方案。

老挝MK离子吸附型稀土矿床成矿及其矿化分布特征

稀土是重要的战略性关键金属矿产资源,老挝是“一路一带”沿线的重要国家,境内寻找离子吸附性稀土矿找矿潜力巨大。老挝长山褶皱带呈NW-SE向分布,带内海西期黑云母二长花岗岩发育,以低中山地形地貌为主,近期在带内发现多处花岗岩风化壳有关的离子吸附型稀土矿床。文章通过分析该区花岗岩地球化学特征、风化壳剖面及钻孔样品,研究赋存于花岗岩风化壳的离子吸附型稀土矿床成矿地质特征,探讨其在低中山地区的成矿特征,推断低中山地形地貌与矿体分布的关系。研究表明,区内花岗岩风化壳结构分层特征明显,矿体分布受海拔标高及微地貌控制;稀土元素的分馏不仅在垂向上,在水平方向上也十分明显。通过厘定本区离子吸附型稀土矿床成矿特征,发现在低中山地貌区,高海拔第一阶梯矿化不好,且以轻稀土为主,而相对低的第二阶梯矿化较好,矿化强度高,稀土类型向中重稀土过渡的特征明显。

言有尽,衣无穷——《知道·老君山》服装造型设计解析

分析沉浸乐舞秀《知道·老君山》服装造型设计思路。

东南亚苗族山地文化研究的民族志典范——李穆安《老挝高地的一个青苗村庄》述评

法国人类学家李穆安的《老挝高地的一个青苗村庄》是一部研究东南亚高地苗族社会生活的民族志佳作,通过分析老挝苗族不同的支裔起源及其变迁,多角度地描绘了当地苗族群体的社会、文化与生活。该书严谨细致的"深描"范式,为海内外苗学研究者提供了一个堪称经典的山地民族志书写范本。

黄帝帛书《十六经》主体作者为范蠡

1973年12月在湖南省长沙市马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》乙本卷前有四篇亡佚的古书,名称分别为《经法》《十六经》《称》《道原》。自黄帝帛书出土以后,关于其作者问题除个别学者认为是河上丈人以外别无他说,此说也一直未被学界认可。我们从时代背景、传说背景、古汉语发展背景、黄帝帛书各篇同《玉涵山房辑佚书·范子计然》《国语·越语下》《孙子》等书相互比较以及黄帝帛书各篇相互比较的角度,论证黄帝帛书《十六经》主体的作者应为范蠡。

试论20世纪30年代青岛崂山旅游资源的开发

20世纪30年代,在全国性的城市规划浪潮中,青岛市政府制定了《青岛市暂行建筑计划》、《青岛市施行都市计划方案初稿》等一系列详细的市政计划,明确将青岛定位为“工商、居住、游览城市”,并把崂山开发列入规划范围。在此规划基础上,进行的市政建设和崂山旅游资源开发等一系列的现代化建设,使青岛城市旅游功能突出地显现出来。随着以崂山为重点的旅游资源的开发,青岛这一时期的旅游活动快速发展起来,成为其建国前的鼎盛时期。