论牟子《理惑论》的老子观

牟子《理惑论》是佛教典籍,但文中大量引用道家《老子》之语来解释佛教教义,并为佛教辩护,从侧面体现了早期佛教信仰者的老子观。牟子在佛教和中国传统道家文化中寻找异同点,从而为佛教在中国的传播廓清障碍,这有利于揭示早期佛教对老子其人其书的认识特点及其意义。

《牟子理惑论》中所见的孔子

《弘明集》首篇《牟子理惑论》中孔子的思想以3种形式出现,一是牟子身体力行孔子的教导;二是牟子和诘问者称引《论语》与《孝经》等书中孔子的话语;三是援引孔子的名氏、外在形象与行为。《牟子理惑论》中,儒家孔子的学说既值得继续弘扬,又可以与外来传入的佛教共存,再加上道家老子所代表的思想学说,3教共存乃至3教合一就成为其突出的主题思想。在牟子看来,儒释道3教皆有益于君子自我人格的提升。

广西佛教与中国佛教

广西佛教是中国佛教里面的一支重要力量,但是学术界对它非常陌生,因为广西佛教界在现代佛教里一直影响不大,致使学者们误读广西佛教,以为没有多少内涵。本文梳理了广西佛教历史文化,指出了广西佛教对中国佛教所做的贡献,及其在中国佛教中的地位,并特别总结出广西佛教是中国佛教的“海上释源”“佛教中国化的‘理论之源’”“南宗之源”“中国化的净土信仰之源”“当代中国佛教改革之源”等几方面特质,这将有助于我们更好地重新定位广西佛教,促使广西佛教在中国化的道路上走出更好的步子。