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近五十年来中国古代文学“人神之恋”研究的回顾与展望
被引量:
5
1
作者
洪树华
宁稼雨
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第4期89-94,共6页
“人神之恋”是先秦至宋代文学尤其是志怪传奇小说中反复出现的题材和审美意象。近五十年来,“人神之恋”逐渐成为学者研究的热门话题,其研究成果甚为丰硕,论者以对作品的个案研究和整体研究来分析它的审美意蕴。在个案研究方面,论者主...
“人神之恋”是先秦至宋代文学尤其是志怪传奇小说中反复出现的题材和审美意象。近五十年来,“人神之恋”逐渐成为学者研究的热门话题,其研究成果甚为丰硕,论者以对作品的个案研究和整体研究来分析它的审美意蕴。在个案研究方面,论者主要对先秦诗赋至六朝志怪的具体作品进行分析,挖掘其中的人神婚恋内涵;在整体研究方面,论者通过一个朝代或者多个朝代文学出现的人神之恋现象给予整体把握。
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关键词
巫山神女
人神之恋
审美意象
古代文学
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职称材料
宋玉赋中巫山神女的文学史地位与影响
被引量:
3
2
作者
熊笃
《西南师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第1期168-172,共5页
从社会文化、精神心理和文艺美学角度看,宋玉《高唐》、《神女》二赋中的巫山神女这一神话传说,在中国文学的历史长河中具有“开人神爱恋之先”、“肇梦恋文学之端”、“曲尽女性美的第一篇”三个方面的开创地位和深远影响,具有重要的...
从社会文化、精神心理和文艺美学角度看,宋玉《高唐》、《神女》二赋中的巫山神女这一神话传说,在中国文学的历史长河中具有“开人神爱恋之先”、“肇梦恋文学之端”、“曲尽女性美的第一篇”三个方面的开创地位和深远影响,具有重要的价值和意义。
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关键词
巫山神女
文学史
地位
影响
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职称材料
巫山神女:巴楚民族历史文化融合的结晶
被引量:
3
3
作者
程地宇
《三峡大学学报(人文社会科学版)》
2004年第3期11-15,共5页
神女神话是巫山本土巴文化的产物,高唐和楚先王在故事中的出现以及神女的"自荐枕席",是楚人征服巫山这一历史变迁的象征性反映。楚人利用民俗文化,把集体表象、原始宗教仪式与精神统治结合起来,从而把巫山神女神话改造成兼容...
神女神话是巫山本土巴文化的产物,高唐和楚先王在故事中的出现以及神女的"自荐枕席",是楚人征服巫山这一历史变迁的象征性反映。楚人利用民俗文化,把集体表象、原始宗教仪式与精神统治结合起来,从而把巫山神女神话改造成兼容巴楚民族基因的新质文化;宋玉将历史情感化,将原欲审美化,将社会行为心理化,使其历史内容潜隐到文本底层,爱的憧憬和美的追求得以突现,从而使巫山神女神话演变为浪漫主义精神文化。
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关键词
巫山
神女
巴民族
楚民族
民族文化
历史文化
文化融合
原始宗教
《高唐赋》
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题名
近五十年来中国古代文学“人神之恋”研究的回顾与展望
被引量:
5
1
作者
洪树华
宁稼雨
机构
南开大学文学院
出处
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第4期89-94,共6页
文摘
“人神之恋”是先秦至宋代文学尤其是志怪传奇小说中反复出现的题材和审美意象。近五十年来,“人神之恋”逐渐成为学者研究的热门话题,其研究成果甚为丰硕,论者以对作品的个案研究和整体研究来分析它的审美意蕴。在个案研究方面,论者主要对先秦诗赋至六朝志怪的具体作品进行分析,挖掘其中的人神婚恋内涵;在整体研究方面,论者通过一个朝代或者多个朝代文学出现的人神之恋现象给予整体把握。
关键词
巫山神女
人神之恋
审美意象
古代文学
Keywords
fairy
maidens on Mount
wushan
love between man and
fairy
maidens
aesthetic image
classical Chinese literature
review
prospect
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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题名
宋玉赋中巫山神女的文学史地位与影响
被引量:
3
2
作者
熊笃
机构
重庆工商大学文学与新闻学院
出处
《西南师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第1期168-172,共5页
基金
重庆市教委重点课题"巴渝古代文学研究"(SK024)
文摘
从社会文化、精神心理和文艺美学角度看,宋玉《高唐》、《神女》二赋中的巫山神女这一神话传说,在中国文学的历史长河中具有“开人神爱恋之先”、“肇梦恋文学之端”、“曲尽女性美的第一篇”三个方面的开创地位和深远影响,具有重要的价值和意义。
关键词
巫山神女
文学史
地位
影响
Keywords
mt. wushan fairy
literary history
position and impact
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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题名
巫山神女:巴楚民族历史文化融合的结晶
被引量:
3
3
作者
程地宇
机构
重庆三峡学院三峡文化研究所
出处
《三峡大学学报(人文社会科学版)》
2004年第3期11-15,共5页
文摘
神女神话是巫山本土巴文化的产物,高唐和楚先王在故事中的出现以及神女的"自荐枕席",是楚人征服巫山这一历史变迁的象征性反映。楚人利用民俗文化,把集体表象、原始宗教仪式与精神统治结合起来,从而把巫山神女神话改造成兼容巴楚民族基因的新质文化;宋玉将历史情感化,将原欲审美化,将社会行为心理化,使其历史内容潜隐到文本底层,爱的憧憬和美的追求得以突现,从而使巫山神女神话演变为浪漫主义精神文化。
关键词
巫山
神女
巴民族
楚民族
民族文化
历史文化
文化融合
原始宗教
《高唐赋》
Keywords
wushan
fairy
Gaotangguan Temple
Chaoyunguan Memorial Hall
Ba and Chu ethnics
the up-and-down of history
cultural ferment
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
G03 [文化科学]
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题名
作者
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被引量
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1
近五十年来中国古代文学“人神之恋”研究的回顾与展望
洪树华
宁稼雨
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006
5
下载PDF
职称材料
2
宋玉赋中巫山神女的文学史地位与影响
熊笃
《西南师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006
3
下载PDF
职称材料
3
巫山神女:巴楚民族历史文化融合的结晶
程地宇
《三峡大学学报(人文社会科学版)》
2004
3
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职称材料
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参考文献
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