Combining the Rule of Law with the Rule of Morality——General Secretary Xi Jinping's Important Discourse on the Relationship Between the Rule of Law and Rule by Virtue

Key points:Throughout the ages,rule of law has been an indispensable means of governing a state.However,as General Secretary Xi Jinping has pointed out,it is not enough to govern a state by the rule of law

德法共治助推社会治理的实践经验与重构路径

社会治理,要合理磨合与协调互补德治与法治的关系,提高公众的道德素质,提升治理精度。从做实社会治理的价值导向,做好社会治理的民众关切,做优社会治理的资源整合等方面重构德法共治社会治理的路径,以增强向心力,激活内驱力,提升服务力,提高社会治理效能。

论新时代法德结合共治之道

法德相互结合与法德兼治、共治,是新时代中国共产党极为重视的治国理政之道。法治与德治虽然都是国家的治理方式,但它们各自具有不同的作用与功能,二者各存其局限性。只有把法律与道德各自的功能有机结合起来,以法律调整人的外在行为,以道德教化人的内心,二者相互辅助、相辅相成,才能相得益彰,做到内外兼治,从根本上治理好国家和社会。从历史和实践维度观之,法德结合共治既是中外历史经验的总结,更是中国共产党对治国理政规律的深刻把握,对于新时代中国共产党治国理政具有重大的历史与现实价值。要真正实现法德结合共治,方法与有效路径有三:第一,发挥道德教化的功能,使道德教育与法治教育相结合;第二,以法治承载道德,以法治保障道德;第三,强化领导干部在法治与德治中的关键作用。

习近平法治思想进高校“德法课”教学实践探究

习近平法治思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是新时代全面依法治国的总遵循和行动指南,法治与德治相结合理论是这一思想的重要内容。高校“思想道德与法治”课应将理论与教学实践紧密结合,积极探索“德法结合”教学新模式,将“手法融合-目标认同”式融入“国家治理需要德治和法治相结合”,“知识迁移-情理融通”式融入“坚持党的领导是社会主义法治最根本的保证”,“思维冲突-价值明晰”式融入“社会主义法律是党的主张和人民意志的统一”等开展研究。

规则主导与制度耦合:自治、法治与德治的辩证关系分析

从村民自治到自治、法治、德治相结合的转变,不仅仅是乡村治理体制形式上的变化,还是我国统筹推进国家治理、社会治理、基层治理的新举措。理解自治、法治、德治相结合,首选要分析和认识自治、法治、德治三者之间的关系,从整体上把握三者之间的内在逻辑。作为治理的一种方式,自治、法治、德治都需要以规则为根据,由此在乡村治理实践中形成制度耦合关系。健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系,要求我们必须坚持村民自治的基础地位不变,同时强化法治的保障功能和道德的教化功能,建立规则主导型的乡村社会。

从习近平法治思想看“法德合治”教育的应然、必然与实然

习近平法治思想是新时代深入开展法治教育,增强全民法治观念的思想纲领。党的二十大报告指出,要加快建设法治社会,弘扬社会主义法治精神,传承中华优秀法律文化,引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。在我国,“法德合治”教育具有培育法治建设主体、塑造公民道德品质等重要功能。从具体实践来看,“法德合治”教育正是对党的二十大精神的贯彻落实。基于此,以“法德合治”思想为指导,从法德协同视角研究“法德合治”教育的源流、目前的应然状况、走出困境的必然使命和实践路径等。

管仲法治思想探析

从法治是治国理政的学问这一角度出发,法家先驱管仲在齐国主持改革时期提出了诸多至今仍有重大借鉴意义的法理学观点,这些观点可归纳为:一是"以人为本",这是中华传统文化的核心与灵魂,也是法家学派的价值观;二是"德法兼收",对当今"全面依法治国"有借鉴作用,是极好的法治本土资源;三是"仁义友爱",这是法家的伦理观,具有朴素唯物主义和现实主义特征;四是"法制无私",这是现代"法律面前人人平等"思想的渊源;五是"任人唯贤",是管仲在改革进行中推行的人才战略;六是"令顺民心",强调制定的政策必须符合老百姓的期许;七是"富民利农",主张通过各类救济措施来实现社会公平,维护社会稳定。

传统国家治理观及其当代启示

国家治理理念在中国传统政治文化中是一个重要的议题。中国传统国家治理理念主要有大一统的治理理念、德法并治的治理理念和伦理本位的治理理念。传统国家治理观对当前我国推进国家治理现代化具有重要的参考价值。

社会主义初级阶段“法治”与“德治”结合机制初论

建设社会主义法治国家是党在新时期提出的重大理论创新和奋斗目标,代表了正确的前进方向。在建设社会主义法治国家过程中,必须将“法治”与“德治”相结合,二者缺一不可,这在社会主义初级阶段显得尤其迫切。二者的结合使“法治”与“德治”均具有新的内涵,表现出鲜明的特点。最终形成体制化、扩展化、积极化的社会主义法治体系和开放的、积极向上的尊重法律权威的社会主义思想道德体系。

善治国家的一股规律:法治与德治相统一

任何社会的稳定和秩序都是依赖于人们对各种行为规范的遵守实现的,而法律和道德是最基本的行为规范,法治和德治相统一是善治国家的一般规律。德治为法治提供了坚实的基础和思想保证,法治对德治具有重要的保障和促进作用,二者相辅相成、互相促进、互为救济,为治理好国家各自发挥着不可替代的功能,因此,必须把二者统一起来,而实现二者统一的社会基础是市场经济的发展。

法治社会下“以德治国”问题探讨

“依法治国”和“以德治国”相结合的治国方略，是对中国古代“礼法结合”治国思想的批判继承。法治社会下的“以德治国”思想继承了传统“德治”思想的精髓，符合时代发展的要求，也是对邓小平“两手抓，两手都要硬”思想的践行和发展，代表了先进文化的发展方问。

以德治国与依法治国

把“以德治国”和“依法治国”并举作为建设有中国特色的社会主义国家的治国方略 ,是我党领导人民治理国家基本方略的完善和创新。“以德治国”思想的提出 ,决不意味着取代“依法治国”,不意味着要回到传统德治模式中去 ,而是用社会主义道德更好地和法治一起发挥功能 ,治理好国家。“以德治国”和“依法治国”所强调的角度、侧重点有所不同 ,但两者殊途同归 ,其终极的价值目标都是为了要营造一个安定团结、健康有序、持续发展的社会氛围。建设有中国特色的社会主义政治、经济和文化 。

浅谈依法治国战略的实现路径

党的十八届四中全会明确提出了全面依法治国的基本治国方略,纵观古今,法治文明都是在系统的道德体系的支撑下得以实现,法律本身是实现社会利益平衡的工具。在维护社会秩序方面德法各具优势,相互促进;也各有局限性,相互支撑。实现以法治国的同时必须树立德法并举的方略。建立健全思想道德体系,提高道德品质并推崇尚法理念,德法并治必将使我们遍尝法治文明带来的甘甜。

探究传统礼治文化对当代乡村治理的借鉴意义

我国传统治国理论以礼治文化为基础,礼治文化以道德约束为核心。在我国,礼治文化具有悠久的历史基因,同时在我国乡村地区具有较好的社会基础。当今德治模式与我国传统礼治有诸多相通之处,同时由于我国的具体国情的实际情况以及法治本身存在的局限性,德治模式在当前我国乡村治理具有较强社会需求,应该充分发挥道德约束对乡村治理的促进作用,积极推进国家依法治国与以德治国相结合的治国方略,实现"德法并举",进一步提升乡村治理水平。

试论法治与德治并举是历史发展的必然趋势

我国古代对性善与性恶问题的争论,曾在某些方面对我国的立法与司法产生过一定的影响。道德是法律产生的基础,法律又为道德教育提供制度保障。依法治国和以德治国是一个古老的但又是一个与时俱进的话题,二者之间相辅相成,相互联系,相互促进。法治与德治并举是历史发展的必然趋势。

论依法治国和以德治国的有机结合

我国古代法家的一切从法而断、依法办事的法治思想和儒家的德主刑辅、注重教化的德治主张,对我国实行依法治国和以德治国相结合的治国方略有一定的借鉴作用。在社会主义初级阶段,只有达到依法治国和以德治国的有机结合,才能保障我国的政治稳定和经济的发展。

关于高校管理中法治与德治相结合的思考

新世纪之初,江泽民同志在全国宣传部长会议上的重要讲话,明确提出了“依法治国”与“以德治国”是相辅相存、相互促进的,我们应“依法治国与以德治国紧密结合起来。”这为国家管理正确处理法治与德治的关系提供了根本指针。中国古代思想家曾提出“以德治国”的论述,但在今天它作为重要的治国方略,是深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断。在其指导下,新的历史时期高等学校的管理应该而且必须实现依法治校与以德治校的有机结合,本文论述了法治与德治相结合的传统依据,以及在高校的统御管理、教师管理和学生管理中实现法治与德治相结合的思考,以求高校管理新的探索。

初中道德与法治教学落实立德树人的策略

初中学生正处于思想品德和价值观念形成的关键时期。道德与法治是落实立德树人的主要渠道,初中道德与法治教师要基于统编教材,夯实学科认知基础,扣准立德根本;注重与社会实践的联系,体现学以致用;调动一切积极因素,使学校、家庭、社会通力协作,营造良好的育人氛围。

国家治理生态:以法治为主导的“德法合治”——兼与戴茂堂、余达淮两位教授商榷

"德治""法治"以及"依法治国""以德治国"等概念需要正本清源。德治有广义德治与狭义德治、传统德治与现代德治之分。法治,不等于法制,是一个与人治相对立的概念,是"政道"而不是"治道"(治术),法治归根到底是现代社会的产物,是一种民主政治理想和政治模式,是一种与专制、独裁相对立的政治理念和政治制度。道德与法律的关系,不能简单地转化为德治与法治的关系。"道德法律化"与"法律道德化"是两个有限度的命题,既有逻辑上和理论上的偏差,也有实践的风险。"道德与法律相互作用、彼此支持"的命题,已经充分涵盖了所谓"道德法律化"与"法律道德化"两个命题中的合理因素。社会转型以及我国国家治理现代化进程中的主要矛盾决定了法治在现代国家治理中的主导性地位。国家治理法治化是国家治理现代化的核心标志。在党的领导下,坚持以法治为主导的"德法合治"才真正构成我国当代国家治理生态。