河南新密打虎亭汉墓景区文旅产品的包装设计研究

河南新密打虎亭汉墓是我国东汉时期重要的墓葬遗迹,保留了大量技艺精湛的石刻画像与壁画,为研究东汉时期中上层阶级的社会生活状况、思想意识形态,以及东汉石刻画像与绘画艺术等,提供了极为重要的实物资料。同时也为河南新密提供了旅游文化资源,对打造特色文化旅游、树立特色文旅品牌具有重要的价值和意义。基于此,以“汉乐神游”为主题,提取打虎亭汉墓壁画中的汉代生活场景及奇珍异兽等图形元素,探索与开发具有国潮风格的包装与广告设计,以期顺应人们对文化旅游产品个性化、审美化、体验化的需求,提升打虎亭汉墓景区的传播力和影响力。

宝资山汉代崖墓出土陶楼粘接材料的科学分析

陶器上的古代粘接材料与陶器的修复工艺关系密切,是当时社会制陶水平的反映之一。本研究对成都新津宝资山汉代崖墓出土陶楼上的粘接材料进行了科技分析,使用了扫描电子显微镜-能谱仪(SEM-EDS)、X射线衍射仪(XRD)、激光粒度分析仪、傅里叶变换红外光谱仪(FTIR)和气相色谱-质谱联用仪(GC-MS),分别探究了该粘接材料中的无机和有机成分。结果表明:粘接材料的颗粒状态、大小和成分与黏土颗粒相似,推断其主要无机成分为黏土;红外吸收光谱在波数3431 cm^(-1)、1670 cm^(-1)和1419 cm^(-1)的特征峰与酰胺基相吻合,氨基酸分析表明其有机成分含有由动物胶和蛋类混合而成的蛋白质类胶料。有机混合胶料黏性较高,弥补了单一胶料使用的不足,同时黏土可增加系统中的氢键密度,并起填充作用,这样的协同作用是该粘接材料在使用时具有强粘接力和一定稳定性的原因。但由于其耐久性差且与陶器整体风格不协调,推测该材料是在器物下葬前使用的一种临时粘接剂。同时,它的成分和用途与秦始皇陵兵马俑上的古粘接材料非常相似,这体现了汉代对秦代帝陵陪葬制度和制陶工艺的继承与沿革。研究结果为我国陶器修复历史的研究提供了资料,同时也为现代陶器的保护修复提供了科学依据。

高台骆驼城魏晋墓室壁画砖屠宰图绘画语言研究

屠宰图壁画砖利用比较独特的俯视构图视角,经营两个屠夫宰牛的场景;壁画砖运用粗细、虚实、轻重不同的线条展现出了魏晋时期中国画发展的新高度与当时人们的审美特点;在大面积白色底色中配置黑红色彩,形成画面简洁、醒目、明快又不失沉稳的色调。屠宰图壁画砖对体现绘画的基本元素构图、线条、色彩等都有着很好的诠释,作品艺术特征鲜明。

从墓壁画到彩绘图:宋明之际的切药刀具与剂型发展探析

陕西韩城盘乐村宋代壁画墓和明万历《补遗雷公炮制便览》存世孤本是国内中医药领域存有详细药物炮制图的2项重要文化遗产。这些药物炮制图直观再现了宋明之际的药物炮制工序、器具等具体细节,可以弥补现有文本文献的薄弱之处。通过考察2项文化遗产可知,古代药物炮制中使用的切药铡刀是随着唐宋煮散剂型盛行,吸收及利用辽金少数民族的铡草工具而来。隋唐时期,切药工具仅有铜刀或竹刀。为了应对煮散流行后大量药材饮片细化的需要,辽金少数民族的铡草工具被引入中原成为切药铡刀。借鉴铡刀的使用手法,北宋末期衍生出仍然使用砧板、竖握、无刀架的简易铡刀;明代专业医家还改良出可以放置在桌上、形制精巧的切药铡刀。然而由于切药铡刀铸造及操作难度较大等原因,其在明中期以前并没有撼动传统切刀的常用工具地位,而是被赋予了更多的文化象征意义。

魏晋五号壁画墓保存环境中空气微生物监测研究

本研究利用FA-I型便携式空气微生物采样器和分子技术,对魏晋五号壁画墓保存环境空气中可培养细菌和真菌的浓度、粒径分布、群落组成进行了监测和分析。结果表明:墓室内外空气中细菌、真菌微粒浓度差异极显著。分子鉴定与系统发生分析显示,墓室内外主要细菌类群组成相似,而真菌类群组成具有较大差异。放线菌、枝孢属、青霉属和链格孢属等大量存在于墓室空气中,成为威胁砖壁画保存的重要污染源。墓室内长期较高的相对湿度和较为封闭的保存环境,是引起小粒径微生物增殖的关键因素。建议阶段性地打开展览厅大门,增加墓室内外的空气交流。

四川省绵阳市永兴双包山西汉墓出土漆、木器文物保护研究

为了保护四川省绵阳市永兴双包山西汉墓出土的大量珍贵漆、木器文物 ,中日文物保护专业技术人员联合对漆、木器文物进行树种、漆膜等分析研究 ,采用高级醇对饱水漆、木器文物进行加固实验 ,该方法具有加固时间短、器物变形小、资金投入少等特点 ,其结果令人满意。

馆藏唐墓壁画病害综合研究

陕西历史博物馆馆藏唐墓壁画种类多、数量大,珍藏了自上世纪50年代至今发现的近30座不同身份、级别墓主人墓葬中出土的唐墓壁画。由于壁画自身制作工艺水平及保存状况不一,加之后续揭取保护及保存方式方法不同,馆藏唐墓壁画出现了各种不同的病害状况,主要分为画面病害、地仗病害、支撑体病害等几个方面。馆藏唐墓壁画综合研究即是在对其病害进行调查整理的基础上进行分类、分析、探讨,以期为唐墓壁画的保护修复提供基础借鉴。

论唐墓壁画中反映的宗教问题

唐代儒、释、道相互融合、发展并趋归一,这种情况在各个领域都有所反映,墓葬中亦未例外。唐墓壁画中的宗教题材,既体现了唐代社会的宗教信仰观,也反映了各种宗教融合的情况,并反映出宗教融合逐渐成为中国文化发展的基本趋势;既丰富了唐代丧葬文化内容和艺术,又以直观的图像艺术形式弥补了唐史的不足;不同墓葬出现不同的宗教因素既说明了墓主人的宗教信仰,也反映了唐代比较宽松的宗教信仰政策。

汉代壁画墓的分区与分期研究

壁画墓是汉墓的一种形式，其分区不可能完全脱离于汉墓的分区，出土壁画墓的区域，必定也同时出土有不带壁画的汉墓，两者的整体发展情况应该是同步的；不同的是，壁画墓的数量在汉墓中只占少数，又集中出土于个别区域，具有较强的地区性特征，因此壁画墓对汉墓分区的研究，是不可缺少的内容，但它并不是主要的内容。越来越丰富的考古资料和越来越多的研究成果，使我们对汉代壁画墓的分区和分期特点，有了比以往清晰的理解。

汉代墓室壁画神物形象构建及其文化意蕴

中国古代墓室壁画肇兴于西汉早期,盛行于东汉时期。20世纪初至今,出土的汉代墓室壁画已蔚为大观,成为汉代社会文化史和艺术史等研究的重要内容。河南永城芒砀山汉墓壁画《四神图》堪为其中典型代表,它不仅展示了汉代特有的绘画技法和艺术水准,而且揭示了汉代达官贵族对死后极乐世界的虚幻想象。此图中的四种神物(青龙、白虎、朱雀、玄武)形象建构,体现了汉人"天人祥和"、"尊贵威严"的文化意蕴,是另一世界秩序对死者的身份和地位认同的表达。

唐章怀太子墓“东客使图”新论

学者一般认为唐章怀太子墓墓道所绘“东客使图”中由右向左第三位使者为东罗马人,个别学者认为是粟特人。但从该墓墓道壁画的布局及方位秩序、人物面貌特征看,此人应来自大唐东部,再结合人物发式、叉手礼等因素,可推测其为唐代契丹人。

南阳麒麟岗汉画像石墓人物画像的审美意蕴

本文从南阳麒麟岗汉画像石墓产生的时代和地理背景入手,对此墓人物画像的艺术形式的特征展开论述,探析其画像的审美内涵,考察此墓人物画像的艺术价值。同时,在对南阳麒麟岗汉画像石墓人物画像审美内涵研究分析的基础上,揭示其对后世魏晋画风的深远影响。

试论河西魏晋十六国墓葬壁画对汉画像的新变——以斗鸡、驻马等非典型图像题材为中心

河西魏晋十六国墓葬壁画在继承汉画像传统的同时,亦产生了相当的新变,主要表现在其沿用汉画像格套与承袭汉画像题材的过程中,采取了新的处理方法,比如增减、分割格套中的图像元件,更换图像主题,改变画像的整体"语境"等,从而营造出不同的视觉效果,甚至削弱或转换了部分图像的原有象征意义。

洛阳尹屯新莽壁画墓星象图及相关问题补议

目前所见汉代墓葬星象图数量较少,洛阳尹屯新莽壁画墓星象图虽然内容混杂,星宿的排列也较为混乱,但仍是星象图中较为系统完整的一处。随着此类考古材料的丰富,例如带有题记的陕西靖边杨桥畔渠树壕东汉壁画墓(2015年发掘)的发现,通过对比梳理考古材料,结合文献记载,可以对此处星象图中的星宿做进一步辨识,也得以进一步观察玄武形象的演变以及汉代四象与二十八宿的组合情况,更为深入地了解汉代天文观念。

洛阳汉代壁画的文献学价值研究

洛阳汉代壁画是汉代文化的一个组成部分,它以鲜明的时代特征、生动的形象塑造,大气磅礴的艺术风格,深刻反映汉代社会的理想追求和精神面貌,是研究汉代社会历史的图像资料,具有重要的文献学价值。洛阳汉代壁画对古代文献具有考证价值,对于汉代的制度、文献、法律有考证、校勘价值,对于汉代社会创造的文化又因历史原因遗失部分提供补遗功能。

汉墓绘画中的两个图像体系——主流社会天界图像与非主流社会仙界图像的比较

我国墓葬研究的成果半数以上是在汉代,而汉代的研究重点是汉墓绘画,特别是其中的西王母信仰,但西王母信仰的认识存在一定的偏颇。汉墓绘画主要存在于汉画像石与汉墓壁画中,其中的西王母图像分布有着极大的反差,前者西王母图像普遍存在,后者西王母图像罕见,这一决定信仰指向的现象几乎被学术界忽视。因此,我们有这样的逻辑起点:汉墓绘画中西王母图像存在着不同的类型分布,这种现象表明汉代存在着主流社会和非主流社会两个不同的图像体系。

嘉峪关魏晋墓腐蚀壁画真菌群落组成分析

微生物腐蚀与降解是嘉峪关魏晋墓砖壁画保存过程中所面临的主要问题之一。本研究采用现代分子生物学技术,对造成魏晋墓砖壁画腐蚀的真菌类群进行了检测和分析。通过样品总DNA提取,目标片段扩增,克隆文库构建,序列测定与比对后发现,魏晋墓腐蚀砖壁画真菌序列主要隶属于曲霉属、Phialosimplex属和侧齿霉属。常年受人为扰动,墓室内腐蚀砖壁画真菌多样性下降,群落结构发生改变。墓室常年开放或常年关闭均不利于砖壁画的长久保存。分子技术在快速、准确检测壁画微生物群落组成方面优势明显,应加以推广应用。

论北京地区辽金墓葬壁画的保护理念

在北京地区的辽金墓葬的考古发掘过程中,发现许多带有精美壁画的墓葬。由于墓葬壁画长期处于封闭的环境内,如何保护墓葬壁画的问题成为考古工作者的首要任务。墓葬壁画的保护要始终以维护原状为核心,运用现代先进的科学技术,并结合我国传统的艺术手法,对墓葬中的壁画所面临的一系列问题进行分析,从而提出墓葬壁画的保护内容要从用料组成、机变理论、保存环境、修复技术四个方面进行保护,并且提出了墓葬壁画保护的七个原则。在历史文化遗产保护的大背景下,对于辽金墓葬壁画的保护,具有历史、艺术和科学价值,同时为研究辽金时期的社会生活、历史文化提供了重要的信息。

江苏仪征刘集联营西汉墓出土彩绘陶俑颜料分析

江苏仪征刘集联营的西汉墓出土了17件彩绘陶俑,陶俑在出土过程中表面残留的彩绘随泥层剥落。通过对脱落的粘有颜料的泥层取样,进行超景深显微观察、拉曼光谱和扫描电镜能谱分析,结果表明红色颜料为朱砂、白色颜料为高岭土、黄色颜料为雄黄。颜料纯度很高,杂质较少,可得知当时彩绘陶制作时对颜料的选择要求很高。检测分析结果为江苏地区的汉墓考古文化提供了重要信息。

西安理工大学曲江校区西汉壁画墓颜料分析研究

目的为了科学分析西安理工大学曲江校区内发现西汉壁画墓颜料的组成和进一步探讨汉代壁画彩绘颜料使用状况与秦代、唐代颜料的关系。方法采用粉末偏光显微法、剖面观察、激光拉曼光谱法、能量色散X射线荧光光谱法对彩绘颜料进行了分析。结果壁画颜料的成分:红色为朱砂,白色为以高岭土为主要成分的白土,绿色为石绿,紫色为中国紫和中国蓝,蓝色为石青,黄色为钒铅矿。结论汉代壁画墓中使用的颜料均为矿物颜料,这些颜料因为性质稳定、材料易得,在汉唐时期的壁画制作中均有沿用,其中紫色颜料为中国蓝、中国紫,在汉代以后的壁画中尚未发现,可能与原料与工艺的变化等因素有关。黄色钒铅矿仅在秦俑彩绘颜料中有所发现,应与陕西当地矿产有关。