恩斯特·布洛赫《乌托邦的精神》解读--基本内涵、精神实质和创新意识

在恩斯特•布洛赫的众多作品中,《乌托邦的精神》(1918/1923)占有特殊地位。这部作品初版于1918年,1923年扩充再版,布洛赫把这两个版本分别收入《自编全集》第3卷、第16卷中,足见这部作品在他心目中举足轻重的地位。作为一部世纪之作,《乌托邦的精神》既是一部表现主义的“狂飙突进”之作,也是一部马克思主义传统的创新之作。无论从形式上还是在内容上,这部作品都是表现主义时代的真实世界观。其中,宗教虔诚与社会期待、艺术与道德以及人道主义的时代批判交织融会成一曲汪洋恣肆、大气磅礴的狂想曲。在这部作品中,作者预先推定了他的后期哲学主要著作的一系列主题,特别是“尚未被意识到的东西”以及与乌托邦的愿望内容结合在一起的“社会主义思想”。因此,在布洛赫的众多作品中,这部作品绝对有理由被列入“关键作品”,它开启了他的后期主要作品的许多思想主题。

乔治·艾略特《弗洛斯河磨坊》中的音乐乌托邦

维多利亚时代小说家乔治.艾略特,音乐造诣非凡。她的音乐素养远甚于其他英国小说家。维多利亚时代音乐盛行,而艾略特的小说中,总是不乏美妙的音乐,譬如,小说《弗洛斯河磨坊》中,音乐的作用尤其突出,而且深刻影响着女主人公玛姬的命运。本文拟以小说《弗洛斯河磨坊》个案,探究音乐和性别、阶级关系的关系,揭示女作家的音乐乌托邦理想。

文化冷战视域中的歌舞片叙事:社区融合神话与新苏联人建构

20世纪90年代西方学界的冷战史研究出现了文化研究的方法转向。在冷战正式开始之前,30年代和40年代美苏两国拍摄的歌舞片已然折射出两国在国家意识、社会建构和民族关系之间的巨大分歧和斗争。在叙事层面,美苏两国的歌舞片为观众构建了两种不同的乌托邦允诺:美国歌舞片叙事建构了社区融合的神话,而苏联歌舞片则建构了典型的新苏联人。分析美苏歌舞片的叙事特点及美学特质,可以洞悉美苏两国在文化场域的斗争和分歧。

审美乌托邦:儒家制度美学思想及其内在困结

儒家制度美学是一种以审美制度建构为关注核心、以审美功利主义为基调的美学视野。孔子依据仁学重构了具有审美乌托邦性质的礼乐文明,其中文艺审美具有根源性质。孟子进而从内在人性层面与外在国家政治层面,为儒家的审美乌托邦提供论证。荀子则以礼法一体的思路,使儒家制度美学具备了从知识话语向意识形态转化的可能。儒家审美乌托邦的实质是对周代礼乐文明的文化改制,儒家制度美学的实质即关于这一文化改制的思想布局与话语表达,是为实现儒家向往的好政治而对审美生活所做的规划。儒家制度美学有力地建构了古代中国审美文化图景,然而儒家思想的内在症结决定了审美乌托邦只能是一个关于政治、文化与审美的理想模型。