宁夏回族生态移民迁移意愿与迁移行为调查分析

三十年来,通过实施大规模的生态移民工程,宁夏扶贫和生态恢复工作取得了巨大成绩,但与此同时,移民过程中也不可避免地出现了一些困难和问题。对政府而言,移民搬迁首要解决的就是移民迁移意愿与迁移行为不一致的问题。少数移民基于各种原因不愿意搬迁,虽然最终实现了迁移行为,但始终与迁移意愿相左,这种"迫不得已"的迁移行为,对移民安置区的社会管理造成了一定的负面影响,甚至会导致移民二次搬迁或返迁原居地。正值宁夏"十二五"中南部地区生态移民实施之际,基于实地调查,笔者对待迁回族生态移民迁移意愿和已迁回族生态移民迁移行为进行分析,探究两者显著影响因素的异同,为进一步推动回族生态移民迁移意愿的产生,促使其迁移行为的最终实现,提出对策建议。

城市中穆斯林流动人口的空间行为特征及动力机制研究——以兰州市回族、东乡族为例

城市流动穆斯林的流迁行为因加入了民族文化、民族传统与民族意识等变量而具有复杂性和特殊性。本文以兰州市回族、东乡族为例,研究了其流动穆斯林人口的流迁行为特征及驱动力,得出如下结论:①流动穆斯林的来源地构成单一,主要以周边少数民族地区为主;来源地具有典型的"核心—边缘"结构,交通牵引使该结构发生分异;②居住地选择具有"围寺而居,围寺而作"的特点,呈"大杂居、小聚居"的地缘结构;③兰州市流动穆斯林流迁行为驱动力方面,研究认为除了包括由于经济不平衡发展导致的来自兰州市的吸引"拉力"与来自流出地的"推力"外,宗教生活的便利性以及兰州市定居穆斯林与流动穆斯林之间民族的同质性也已成为影响穆斯林流入兰州市的重要推动力量。研究结果对于合理疏导少数民族的空间流动方向与规模具有一定的理论和现实意义。

沪上外来流动穆斯林群体的精神生活——关于上海周边区县伊斯兰教临时礼拜点的考察与反思

目前沪上临时礼拜点所具有的共同特征,表明了流动穆斯林群体构成的民族性和职业的相对单一性;而相关设施的简陋和局促,暴露出相应的弊端和隐患。至于缺乏政府认可的特点,又随时令这些临时礼拜点面临遭到取缔的可能性。近年来上海市伊斯兰教发展的轨迹和变化主要有重心转移、反客为主、外宾渐增、社群之别、遍地开花等情况。而由西北各省来沪的流动穆斯林融入都市主流社会后,在文化适应、城市管理、子女教育、宗教信仰、社会维稳等层面上的隐患有待消弭。了解都市伊斯兰教文化在嬗变过程中衍生的社会现象,以及探索在管理实践中妥善地处理好问题,能更好地促进当前经济社会的发展及维护社会的稳定。

武汉市穆斯林流动人口的社会融合研究——基于社会支持网络视角

随着我国市场经济的不断发展以及城市化进程的不断推进,人口流动日益频繁且规模越来越大,这其中也包括大规模的穆斯林流动人口,这一群体由于特殊的宗教信仰和风俗习惯,其在城市的社会融合状况及社会支持网络也呈现出一定的特殊性。穆斯林流动人口的社会支持网络主要体现在地缘、亲缘等强关系,这种社会支持网络对其城市社会融合的影响具有两面性,既能提供一定的帮助和支持,有促进其社会融合的作用,又在一定程度上加剧了竞争和社会距离,阻碍了其社会融合的实现。因此,穆斯林流动人口要实现与当地社会的融合,就必须重构新的社会支持网络。

兰州市流动穆斯林城市适应性跟踪研究

流动穆斯林随着城市化步伐的加快越来越多地涌入到城市生活中,作为一个特殊的群体,他们能否适应城市生活、融入城市生活是一个重要的社会问题。文章采用因子模型指数方法对5年前兰州市流动穆斯林研究样本进行跟踪分析,综合运用指数跟踪技术、皮尔逊积矩相关系数、方差分析和多元回归分析等数学方法,对跟踪样本的环境、经济、社会文化(宗教文化、日常生活方式)和心理4个层面的适应状况进行跟踪研究。在此基础上提出了相应的认知和建议,为兰州市更好地服务和管理好这个群体乃至促进西北大城市流动穆斯林人口城市适应、构建城市和谐社会提供一定参考。

城市穆斯林流动人口的经济生活状况探析——基于武汉市的调查

穆斯林流动人口进入城市后,他们原有的生活方式等都与城市生活方式存在着巨大的差异,面临着许多现实问题。穆斯林流动人口进入城市后,他们的职业类别、经济收入、工作情况、居住情况等经济生活都发生了很大变化,如何迅速适应谋生方式、收入等方面的变化,这是他们适应并融入城市生活的基础。了解穆斯林流动人口城市经济生活现状,引导和帮助其解决融入过程中遇到的困难和问题,探索和改进针对穆斯林流动人口的管理方式,对城市社会和谐稳定具有重要意义。

从法国穆斯林移民的生存现状透视法国的移民模式

法国季节性人口迁移由来已久,且迁移的地域遍及欧洲。欧洲国家对人口迁徙情况进行清查和评估始于1805年法兰西第一帝国时期,当时实行以"血统主义"为原则的国籍制度,其用意在于保证拿破仑军队充足的兵源,这与后来共和政体实行的"属地主义"原则相对立。21世纪初,移民问题成为法国对内政策面临的一大挑战,它与公共安全、国民身份认同、就业市场、欧盟公共事务政策的制订以及在第二代移民中实现法国模式的"共和"与"非宗教化"的融合等重大问题息息相关。欧洲国家之间与欧洲国家之外的人口迁移引发以下问题:欧洲居民的原国籍问题、法国国籍问题、法国公民权的行使问题以及在重组后的家庭种族构成愈加复杂的条件下个人身份的构建问题等。

青海藏族与回族群众外出务工的特征分析——以化隆县藏族A村和回族二村为个案

外出务工、出门挣钱是近年来我国西部民族地区,尤其是农村出现的新趋势。青海省化隆回族自治县可以说是我国西部劳动力转移的典范县,2011年6月底就实际转移劳动力9万余人约占县人口的43%。如此大规模的劳动力转移,是否呈现一些族裔文化特征?通过对化隆县藏族A村及回族二村主要生计活动的初次实地调研,我们发现,尽管共居于同一县域,都外出务工,但由于语言、信仰等不同,当地藏族、回族在外出务工的地域、时间,从事的行业及具体工种方面均呈现了鲜明特征。在这个物与人全球流动的时代,双方以各自不同的主要生计方式共同印证了文化特征对其生活全面而深刻的影响。

兰州市流动穆斯林居住–就业选择偏好研究

居住与就业能够反应城市流动穆斯林的生活质量,流动穆斯林由于具有宗教信仰,独特的生活方式,有别于一般流动人口,对其居住与就业选择偏好研究更具有针对性。通过对兰州市小西湖地区流动穆斯林的问卷调查与深度访谈,基于空间分析方法和主成分分析方法,介绍居住地与就业地分布状况,继而分析流动穆斯林居住与就业选择偏好,得到以下结论:小西湖地区流动穆斯林居住地与就业地之间距离较短,职住空间匹配程度较高。流动穆斯林居住与就业选择偏好具有一定倾向,流动穆斯林居住选择偏好是房屋面积较大,设施以满足基本生活需求,房租较便宜,以本民族流动穆斯林聚居、围寺而居的社区。就业空间选择偏好是位于清真寺周边,职业选择偏好是从事清真行业的服务员及商贩,从事体力劳动的建筑工人。穆斯林由于具有民族特质与偏好,居住与就业有别于一般流动人口,居住与就业是其流入城市首先面临并急切需要解决的问题,研究其居住与就业偏好,能为政府管理流动穆斯林居住与就业提供指导。

城市外来穆斯林关系网络的类型、结构与形成机制——以厦门“西北拉面馆”为中心的人类学考察

以在厦门经营拉面馆的回族、撒拉族个体工商户为重点考察对象,探讨了城市外来穆斯林关系网络的类型、结构与形成机制,认为城市外来穆斯林的关系网络虽然在功能与作用途径上具有城市外来人口的一般特征,但在整体结构与形成机制方面又表现出鲜明的伊斯兰文化与穆斯林社会的特点。文章指出,受伊斯兰文化的规制和影响,外来穆斯林在城市生活中构建的关系网络大多局限于穆斯林群体内部,这种内聚性的特点虽使他们以群体性的方式较好地适应了城市生活,但因向外扩展不足,也在一定程度上影响了其城市融入的深度和广度。

中、东部地区城市穆斯林流动人口制度融入状况——基于武汉、广州、杭州、宁波的调查

中、东部地区的武汉、广州、杭州、宁波4城市调查问卷表明,在穆斯林流动人口的重要输出地的西北诸省区,出于发展经济、脱贫致富的需要,输出地政府对穆斯林外出人员提供贷款支持、展开技术培训、设立外派机构维护权益;输入地城市则着重从就业、文化生活需求、子女入学等方面提供大力支持和帮助,为穆斯林流动人口在城市生存、适应和融入城市社会提供了一定的保障。但是,在制度融入方面,输入地城市穆斯林流动人口还存在子女入学困难、参加城市社会保险率低、城市管理不到位、文化生活需求缺口大等制度因素的制约。因此,提升穆斯林流动人口城市融入水平,要解决好穆斯林流动人口子女入学困难问题,保障穆斯林流动人口的合法权益,做好文化教育及多元技术培训工作以及加强法规教育,促进城市管理与流动人口经营双向适应等。

基于多维模型的宁夏回族生态移民文化适应研究

在对宁夏红寺堡区调查的基础上,基于文化适应的多维模型理论,从婚姻、饮食、宗教信仰及传统节日四个方面分析了回族生态移民的文化适应策略,并从文化差异、歧视与偏见、社会支持、居住时间、自愿与非自愿、交往意愿与交往能力、人口统计学因素七个方面总结了回族生态移民文化适应的影响因素,并提出了消除民族歧视偏见、合理配置民族构成比例、建立健全宗教设施、完善优惠政策、扩大劳务输出、普及学校及社会教育等六项对策建议,以进一步促进回族生态移民的文化适应。

流动穆斯林与大城市回族社区——以南京、上海等城市为例

本文从群体互动的视角研究了流动穆斯林与大城市回族社区的相互关系。本文认为,流动穆斯林大量进入大城市给回族社区带来了重要影响:(1)增加宗教氛围;(2)为清真寺职能发挥提供物质支持;(3)协助实现有效的社会管理;(4)解决"清真饮食难"问题;(5)改善文化结构,促进城市的经济社会发展。同时大城市回族社区也在几个方面影响了流动穆斯林:(1)职业结构发生较大变化,经济收入明显增加;(2)为流动穆斯林提供生存空间;(3)提供宗教功课和文化交流的场所和平台;(4)促使流动穆斯林自身实现文化转型;(5)相对在家乡而言部分流动穆斯林宗教生活淡化。总之,流动穆斯林促进了大城市回族社区和整个城市的经济、文化发展,同时也适应了城市生活方式,促进了自身的现代化。

城市社会管理中的“两个不适应”——基于武汉、广州、南京、义乌等地流动穆斯林调查的思考

当前流动穆斯林难以适应城市社会管理的要求,同时城市社会管理部门也不适应流动穆斯林的社会管理需要,这是导致城市社会管理中矛盾冲突不断,影响社会安全的不和谐因素。因此,应当加强两者的交流与互动、建立社会安全阀制度、发挥伊斯兰教协会的协调作用,不断消解"两个不适应",促进城市社会的健康和谐发展。

西北清真拉面:从在地小吃到异地生计——基于青海省化隆回族自治县拉面家户的家乡调研

本文通过对化隆外出拉面人的家乡实地调研,回溯了在改革开放的30年间,西北民族小吃——清真拉面,由在地小吃转变为穆斯林流动人口重要异地谋生手段的历史进程,并着重分析了宗教信仰在这一进程中的推动作用。同时检视了流出地政府将民间自发外出的拉面人纳入"拉面经济"的多种努力,指出家乡调研对于外出打工人口研究仍具有重要意义。