从神话女神到道教女仙——论西王母形象的演变

从先秦到唐代,西王母信仰已随着人们崇奉她的方式而经历了多次转变,特别是六朝时期,在道教神学体系中,西王母从神话女神到道教女仙的重要转变,不仅是西王母信仰的重要发展,也是道教构建其女仙谱系的基础。唐末杜光庭《墉城集仙录》总结了六朝以来的西王母道教形象演变,对西王母信仰和道教神学体系的发展都具有重要意义。

神话学视域下中华民族共同体意识的形成与发展——基于三皇五帝神话原生形态演化的分析

三皇五帝神话原生形态为大一统观提供了生长的土壤。大一统观形成后,又对三皇五帝神话原生形态产生积极影响,促使其顺应时代的需求而发生多重演化,包括历史化、政治化、宗法化、伦理化、世俗化的演化等,从而又为大一统观提供了祖先认同、符号认同、价值认同、情感认同等多重认同,促进了大一统观的发展与广泛接受,为中华民族共同体意识的形成奠定了坚实的基础,发挥了增强中华民族共同体意识的作用。

“货币超越”的中国谜题——兼论万志英的中国货币历史演进观

长期以来,中国货币历史演进问题引起国内外学术界持续关注,且不乏有价值的成果。本文试图梳理万志英的相关研究,以期对“货币超越”的中国谜题做出进一步解释。万志英的讨论从中国长期坚持青铜本位却发行了世界上最早的纸币这一悖论入手,几乎触到了中国货币历史演进机制的要害。他注意到,保持纸币价值稳定的关键是财政约束而非准备约束;中国自古纸币制度之良窳在于政而不在于制。由此出发,便可窥探“子母相权”困局的逻辑舛误,而“信用货币悖论”以及青铜铸币“足值悖论”的深层机理也昭然若揭。更为重要的是,中国货币制度在率先完成第一次货币超越之后却阻滞于第二次货币超越的原因将有迹可循。其中值得特别关注的是无本位货币的“存货缺陷”以及“跨时配置”功能的阙如。唐宋变革以来的金融发展在很大程度上为第二次货币超越准备了必要条件,但紧随其后的“元明断层”却让弥足珍贵的金融演进势头戛然而止。结果可想而知,中国现代货币制度的确立最终未能跨越金融门槛。

中华水神话的早期演进轨迹概说

本文在中华创世神话研究的背景下,关注水神话演进的早期轨迹。水神话是创世神话中最早产生的一种系列神话,起源于原始先民的自然崇拜。随着先民思维的进步,水神完成了从自然形态向人形神的转变。早期中华水神话演进中有一个明显趋势,那就是水神地位的降低。在水神形态的演进和地位的变化过程中,水神家族也在不断扩大,最终形成较为完整的水神体系,这一过程与华夏民族的形成、国家政权的建立及其发展有密切的关系。国家对水神的祭祀在水神话体系的形成过程中具有重要意义,它强化了水神的地位及其影响,加速了水神话的传播。借助国家祭祀,中华水神话在汉代初步形成了比较稳定的体系。中华水神话的发展与先民治水技术的进步也有着密切关系,水利技术的发展在造就众多水神的同时,也导致了水神地位的下降。