明中叶吴中“古文辞”运动简论

明中叶,吴中地区兴起了"古文辞"运动。吴中文人力倡"古文辞",推崇"古文",学习对象几乎囊括了以前所有朝代的优秀文学作品。以"古文辞"为号召的这场运动一时席卷吴中,在此影响之下,吴中文人理论上强调古人作品的思想性、情感性、辞采性;创作上继承古文尤其是吴中文学传统,同时他们厚古而不薄今,行文中也使用口语、俗语,对大众文化表示认同。"古文辞"运动成为明代"复古"潮流不可缺少的一环。

明代古文选本的“家族相似性”探论

现存明代古文选本存在不少的选本族群现象,大致有两类:一类是针对某种选本的纵向广续族群,一类是丛书式的横向系列族群。从“家族相似性”理论视角考察发现,选本族群的成员间既有相似性也有相异性。这种“相似”与“相异”,反映了明代商业出版发达后受市场引导的以读者个体化需要为主的古文观与主流意识形态所规定的传统载道的古文观的博弈。

明清东坡文选与古文范型演变

明代古文选本中东坡文入选量与其他唐宋七家相比多居首位,而在清初至清中期古文选本中则让位于韩文。明代古文选家的苏文学秦汉文认同是苏文在明代保持较高入选率的重要驱动。清人从道统观念出发对苏文的批判和对韩愈“文起八代之衰”的正统性塑造,是苏文在清初至清中期逐渐让位于韩文的主要原因。

对有关屠隆《年谱》、《年表》的考订

屠隆为晚明较为著名的文人之一,今人编著的屠隆年谱、年表,有诸多值得商榷之处。文章就屠隆初交沈明臣、与杨氏成婚系年等问题进行订正与补充。

清初古文《尚书》辨伪与理学的关系——兼议余英时“内在理路说”

清初群经辨伪风潮大盛,其中对古文《尚书》的辨伪最为重要。在当时对古文《尚书》真伪公案的大讨论中,如何处置在理学话语中占据“三圣传心”神圣地位的“虞廷十六字”成为一个十分棘手的问题,这也是观察当时经学和理学关系以及学术转型理路的极佳切入点。通过剖析参与此公案的几个最重要的学者如顾炎武、黄宗羲、阎若璩、毛奇龄等对该问题的论说,从实践层面体认当时经学考证风潮中理学的作用和地位,从而加深对这一重要学术转型期的内在肌理的认识,并检验前人关于清学发生的几种典范理论,尤其是对余英时“内在理路说”提出基于实证的驳议。