女书非遗传承人语言能力标准构建

女书习俗是第一批中国国家级非物质文化遗产之一,其代表性项目知识是女书和土话,传承核心技艺是与女书非遗相关的语言能力。为解决女书习俗失真、失传的问题,提升女书非遗传承人的语言能力,需要构建科学、系统、具体、可行的语言能力标准。女书非遗传承人语言能力标准可从女书标准语言知识、女书社会语言能力、女书职业语言能力、女书艺术语言能力4个维度构建基本框架,等级可以按非遗“县级、市级、省级、国家级”的层级划分,借鉴以《欧洲语言共同参考框架:学习、教学、评估》标准为代表的“能做”模式,对每个等级进行总体和具体描述。构建女书非遗传承人语言能力标准,对缓解以女书习俗为代表的语言类非遗的传承危机有普适意义,将为评估、培养语言类非遗传承人提供标准参照,有利于提高语言类非遗传承人的实践水平和传承能力,也是语言文字规范标准建设向非遗领域延伸的有益探索。

非遗文化的新媒体设计研究——以江永女书为例

非物质文化遗产(以下简称“非遗”)被称为“民族民间世代传承、与群众生活紧密相连的一种传统的文化表达方式和空间”。作为一种优秀的民族文化,非遗是一种具有历史意义的文化财富,是一种从初级到高级的历史进程。通过对非物质遗产的深度开发,将其过时的表现形式转变成当代的表现形式,利用新媒体设计将传统的交流方式转变成新型媒介,从而实现对非物质遗产的传承与发展。女书是一种以特殊的文字为核心的非遗文化,借助新媒体设计能够为江永女书传播提供新途径。以江永女书为例,对非遗文化的新媒体设计展开研究,以期能够发挥女书更大的文化价值。

“女书”起源研究的争鸣及其学术意义

湖南江永"女书"作为世界唯一的女性文字,其起源问题一直是学术界关注的重点和难点,学者们进行了多种解读,其中以"女书"是商代古文字的孑遗演变和"女书"起源于明清时代说影响最大并引发了争鸣。从对这场学术争论进行梳理和评论看,明清二代理学的传入与当地女性自由独立的风俗的冲突是"女书"产生的土壤,道教符箓派是"女书"文字来源。

基于骨架平滑与均匀膨胀的女书轮廓字形生成方法

针对手写女书字符目前尚未规范化,提取轮廓不平滑的问题,提出了一种笔画粗细均匀的女书轮廓字形生成方法,包括骨架提取、毛刺去除、骨架膨胀和轮廓提取等四个步骤。针对女书字符多呈菱形,弧笔和斜笔居多的特点,提出了一种单像素骨架提取算法;该算法结合八邻域模板邻域像素值分析与索引表遍历查找的思想,获得的骨架可以保持平滑性与骨架整体的单像素性。针对少量骨架结果伴有部分毛刺的情况,采用Rutoviz相交数分析法和Freeman方向链码法,设定不同的长度阈值和级别进行分级处理,有效去除毛刺。然后采用形态学运算对骨架进行均匀膨胀,得到笔画粗细均匀的女书字符,并采用边缘梯度和边缘跟踪的方法提取字符轮廓和生成轮廓字形。实验结果表明,该方法能快速、有效生成笔画粗细均匀、轮廓平滑的女书轮廓字形,对其他手写字符具有一定适用性。

基于方向平面特征的脱机女书识别方法研究

在分析了传统的特征提取方法的基础上,将方向平面特征运用到女书字符特征提取中。首先对女书字符进行预处理,然后根据行程直方图对女书字符笔划宽度的估计值,将归一化的女书字符分为三个方向平面,分别对每个方向平面进行M×N的均匀网格划分,再在每个网格内统计交叉特征,形成一个3MN维的特征向量。实验结果表明,该方法提取的特征维数不高,识别速率较快。

古谢国故址应在今湖南江永

周宣王封申伯于谢而建立的谢国在何处,自来众说不一,没有定论。近年来历史地理学界已认定谢国故址是在河南省南阳市,这是错误的。根据《诗经》中的《黍苗》《崧高》《甘棠》三篇及明代《永明周氏族谱》的记载,可以断定谢国故址是在湖南省江永县,其都城就是江永县的上甘棠村。

“女书”字符中的崇鸟意识与古越人鸟图腾的关系

本文论述了"女书"字符构成中蕴含的造字者的崇鸟意识和我国东南地区古越人的鸟图腾文化。作者认为，揭示这一关系，可以为考究中国"女书"文字的历史渊源提供一种新的思考和依据。

江永女书在设计中的应用

以江永女书为研究对象,通过收集文献数据和网络素材,对其进行整理及分析,了解女书的字体形态特征,分析江永女书在设计中的应用现状,寻找江永女书的设计发展方向。探究江永女书如何在现代设计环境中通过创新性设计实现其深厚的文化价值、美学价值以及社会价值。提出江永女书运用到现代设计中的新思路。

女书文化旅游资源评价及其开发利用构想

作者首先从地域性与遗存价值、稀缺性与经济价值和复合性与社会价值等三方面系统阐述了女书文化资源特征与价值体系。然后从三大价值、三大效益和六大开发利用条件等方面,对女书文化旅游资源及其开发现状进行了评价分析,指出:女书文化旅游资源内涵丰富,潜在旅游吸引力强;女书文化基因挖掘与个性创意不足,旅游开发效益不理想;女书文化旅游市场营销与特色打造不够,市场认知度不高。最后作者提出了几点对策建议。

湖南省非物质文化遗产活态传承文创产品创新方法探索——以江永女书为例

文章以国家级非遗女书项目为例,探索总结了非遗文创产品设计创新的方法,一是非遗传统文化元素的直接利用,二是非遗传统文化元素跟随时尚创新变化而变化,为湖南省类似的非遗项目的文创产品创新提供可参考的思路和方法。

系统功能语法和视觉语法视角下网站互动性研究——以清华大学中国古文字艺术研究中心女书网站为例

女书是一种濒危的女性文字,亟需保护传承。网站作为新媒体的常见形式,一方面,其呈现多模态与超文本性特点,是传统文化推介的有效途径;另一方面,以互动符号为核心的网站互动性影响着网站使用者的信息接受,可与使用者建立特定的人际关系,并最终影响传统文化的传播。文章以清华大学中国古文字艺术研究中心的女书网站为例,以系统功能语法和视觉语法视角下的网站互动性为分析框架,探讨互动符号在网站信息传递中的作用,分析网站设计者与使用者之间的权力关系,进而讨论该网站在功能性和美学上的特点与不足,期待能为同类型传统文化的在线传播提供一些理论与实践支持。

一种基于TrueType字库格式的女书轮廓提取方法

TrueType字库是Windows操作系统的通用轮廓字体文件,女书字形轮廓的提取对建立女书TrueType轮廓字库具有重要的意义。该文介绍了一种按照TrueType字库格式提取女书字形轮廓的算法,主要包括女书预处理、轮廓提取、轮廓数据有序化跟踪、轮廓特征点提取等主要步骤。实验结果表明:该算法效果良好,提取的字形轮廓能写入女书Tru-eType字库中,为下一步自动生成TrueType字模打下了基础。

基于女书文化的儿童绘本创意设计——以谜语为例

文章在女书文化与谜语概述基础上,探讨传统女书文化的体现元素及其在儿童绘本创意设计上的应用,首先通过文献分析法和田野调查法整理出女书文化的核心要素,并从中提取文化基因符号,然后根据主导性原则、综合性原则、针对性原则和技术性原则,通过目标设计、元素设计和技术实现等步骤,以《桐油灯》为例,进行了女书谜语绘本创意设计的案例诠释。

基于Citespace的江永女书知识图谱分析

江永女书是目前世界上发现的唯一女性文字.自 1983 年周硕沂发现并研究开始,受到国内外学者的广泛研究关注,了解现在女书研究的领域、前沿、热点为后续的女书研究方向把握具有重要意义.作者以中国知网 (CNKI)学术期刊为基础数据库,利用可实现信息可视化功能的CiteSpace软件,对 1 987 年至 2017 年间 469篇文献进行了可视化分析.结果表明:当前女书研究领域涉猎广泛,但其研究深度浅,研究仍存在空白,没有系统的学科研究,女书研究力量需要壮大.作者认为,女书研究要扩大研究队伍,从女书文化内涵出发,发掘更深层次的女书文化传承价值.

中国女书研究四十年回顾——基于CiteSpace知识图谱的分析

女书是流传在湖南省南部江永县上江圩镇及其邻近地区的一种专供女性之间相互交流的文字。1982年12月,原中南民族学院青年教师宫哲兵在湘南瑶山进行民族文化调查时,收集到三本女书。从此江永女书开始进入大众视野,正式被学界同仁关注。回顾过去的四十年,从发现、发掘、发展到现阶段的保护传承,女书研究可谓是百花齐放、百家争鸣。通过对女书研究学术史的梳理,基于CiteSpace可视化软件呈现女书研究知识图谱,以期为将来的前沿研究领域和方向提供一定的学术参考。

电影叙事中复现元素与角色识别的突显关联——以非遗女书的视听呈现为例

电影中的复现元素标记故事叙述的身份突显。角色主导叙事结构,其识别度高低制约电影的可读性。文章借助多模态社会符号学理论,构建影片角色识别分析框架,探讨了《雪花秘扇》中女书的视听呈现在跨时空角色沟通的中介功能,以及对角色关系演变的渲染,以阐述电影叙事中复现元素对角色识别的突显关联功能。文章在反证电影创作连贯意图的同时,强调不同符号资源对角色的动作、情感、地位和关系的投射,及其在提升电影深层次识解中的作用,并且有助于探索非遗女书融入影像的多模态推介效力。

新媒体技术背景下江永女书的数字化复兴与挑战

该文研究新媒体技术在江永女书非遗传承中的应用与文化传播。江永女书作为中华传统文化的一部分,新媒体技术的发展为其提供了保存、展示和传播的机会,但也面临着传承挑战。该文首先探讨江永女书的历史和文化背景,随后分析新媒体技术趋势,如数字化存档、互动媒体和虚拟现实,探讨它们在传承中的应用,还讨论了文化传播中全球化和本土特色之间的平衡,以及社会参与性与文化传承之间的互动,总结了新媒体技术在江永女书非遗传承中的重要性,并讨论了未来发展趋势和面临的挑战。该文旨在为有效保护和传承江永女书这一非遗文化提供实践指导和策略建议。

文化的解构与重构:女书传承场域及其主体实践的迭变

江永女书在独特的女性社会、民俗村落中孕育而生,但自其他权力主体涉入女书文化的保护与研究之后,女书开始向公共话语空间迁移。在此过程中,自然传承场域与大众文化场域相互博弈,构成了女性与男权、私人与公共、民俗文化与大众文化的多重二元空间对立。场域性质的迭变导致女书传承主体的身份与实践方式的变更,即参与主体由日常使用者转变为文化表演者与观看者,参与方式亦不再是互吟对唱的具身实践,而演变成“沉默地观看”,这在很大程度上消解了女书的本真意蕴与社会功能。基于此,女书的保护应强调传承空间的语境化与身体实践的回归,保证女书在与公共文化对话的同时,亦留存其在“深闺”这一特殊场域所形塑的独特文化气质。

从女性身份认同到文化认同:女书档案资源的价值流变与开发利用策略

女书是主要流传于湘南、桂北瑶族聚集区的一种独特女性文字体系,也是一种极为珍贵的非物质文化遗产和档案资源,但其存在“失活”“失散”“失真”“失语”四大典型问题。在女书档案中,女性以自身视角观察、思考问题,并建构女性身份,表明女性立场。女书档案既是女性身份认同的建构起点,也是女性身份认同的承载。在新的时代背景下,为保证女书文化的可持续发展与繁荣,应将女书文化及女书档案的女性身份认同价值视域扩展到更广泛的文化认同—立足全民族,放眼世界,对女书档案资源进行创新性开发利用,发挥女书档案身份认同价值,再现女性真实风采;保护女书档案独特的文化生态,构筑立体的女书文化空间;创新女书档案宣介方式,为民族与世界文化多样性增添光彩。

江永瑶族女书的美学价值

江永女书是流传在湖南省江永县潇水流域的一种只在妇女中流传的文字 ,学术界称之为“女书”。其独特的书法美 ,充分展示了女性的个性特征 ,其图案轻柔舒展 ,古色古香 ,洋溢着生动感人的艺术美 ,女书作品、乡土气息浓烈 ,节奏感鲜明 ,含悲蓄泪 ,感人肺腑 ,朗朗上口 ,千古诵吟 。