“A为N所V”式判断句与被动句的本质分野

"A为N所V"结构,既可表述判断的功能,亦可表述被动的功能;但两者分别属于句式语义和句法语义两种不同的范畴,分别处在不同的层级,它们并不相互排斥;二者的区分在于:这一句法结构是否蕴涵有被动的句法语义与是否仅存判断的句式语义。从句法形式上看,二者存在着"所"字可否删略、"为"字可否用"乃"字所取代两个对立的特征。

表被动的“为N所V”构式研究

本文侧重于对该构式的语义进行共时性描写,探讨该构式在现代汉语中的结构特点及语义范畴,采用对相关句型互相转换并对其进行对比分析的方法,揭示"为N所V"构式中"V"的语义特征,并对该构式语义焦点进行分析,找出其结构所在句子的自然焦点、对比焦点和否定焦点的位置规律。

补论古代汉语的“为V”与“为N所V”结构

在古代汉语的受事主语句系统中,存在以"为V"和"为N所V"两个结构为核心的"为"字式结构。其中,以"为V"为核心的结构应该归属于古代汉语受事主语句的指称句,并非真正的被动结构;而以"为N所V"为核心的结构则是真正的被动结构。指称结构向被动结构的转变主要受到语义、句法和语用三个方面的影响。

主观化与古代汉语“N所V”结构的双重身份

文章研究古代汉语"N所V"结构的表述功能和表情功能。当"N所V"结构表示判断、陈述一个客观事实的时候,就体现了语言的表述功能;当"N所V"结构表示被动、表达一定的情感,即表达不如意或如意的主观感觉时,就体现了语言的表情功能。表示判断的用法最先出现,随着时间的推移,"所"字的功能发生变化,叙事视角发生改变,导致说话人的情感发生转移(移情),从而使"N所V"结构可以表达不如意或如意的主观感情,这是"移情"这一主观化的产物。这种用法较多见于汉译佛典,与梵文原典有直接的关系,佛经翻译对于"N所V"结构表示被动的用法起了很大的推动作用。

“为N所V”被动式再分析

如何分析"为N所V"式被动式,在以往研究中是一个讨论得非常多、观点差异也相当大的问题。本文在讨论前人观点的基础上,尝试提出一种新的分析,认为其中"为"是帮助构成被动句的系词,"所"是引介施事的后置词,整个结构是世界语言中常见的由源于系词的助动词构成的"迂回被动式"。

“A为N所V”结构的功能及其渊源

古代汉语中的"A为N所V"结构,既可是个判断结构,亦可是个被动结构;然而,二者并无渊源关系。二者的语法化既与"为"字虚化为判断动词和被动标记介词有关,也与"所"字虚化为泛义代词衍生出"所V"结构和虚化为焦点标记有关;判断动词"为"与"所V"结构组配生成了判断结构,被动标记介词"为"与焦点标记"所"组配生成了被动结构。

从藏缅语施助词看古汉语“(N)所V”句的性质——兼论古汉语“(N)所V”句的来源

藏缅语有'e31、a31、ne33'等一些施动关系标志的助词,古汉语'(N)所V'句中的'所'跟它们的功能极其相似,这种'所'字并不一定是梵文原典被动态译文的标志。古汉语'(N)所V'句不仅在汉译佛典中大量出现,中土文献也有不少用例。从源流关系看,这种句子上古就已经产生,它不可能是省略了'为'字的被动句。'所'字实际上是一个具有双重功能的助词。