探寻生命秘密的途径——论娜夜诗歌中的爱情观转变

曾身居西北的满族诗人娜夜,在30余年的创作中书写了大量关于爱情的诗歌,作于20世纪后半期与新时期的诗歌分别呈现了娜夜爱情书写的不同特征。诗人早期的爱情书写注重对女性情感的直接体悟,体现了性别风暴之外的女性意识;后期的爱情书写不仅在视野上向主体外部拓宽,而且走向情感体验与身体经验结合的方向。在女性意识发展与环境变动的作用下,娜夜后期诗歌中的爱情观发生转变,显出充满关怀却不失锋芒的独特性。

纳兰性德词集版本述评

本文对清代词人纳兰性德词集版本作了全面的考察,将其全集的两个版本系统的所有本子都进行了罗列分析,指出了它们之间的渊源、差异和优劣,并对这两个版本系统以外的全集本子和选本进行了评述。

论上博简《孔子诗论》的人文精神

《上海博物馆战国楚竹书》(上海古籍出版社2001年版,以下简称“上博简”)中的《孔子诗论》人文哲学内容丰富,天命、王命、人性、道德、礼仪融为一体。天命含人性,以情性说诗而处处绳之以德和礼,特别是“以色喻于礼”和“民性”三“固然”,既是道德人文说,也是知识理性说。文章串述以德说诗“一字法”和联缀综述法。儒家“人本哲学”是经验人文哲学,用来说诗,其丰富多致的逻辑方法体现在语言表述中,就是贯彻“人本哲学”的具体理路。

李龏《梅花衲》对《全唐诗》校勘、辨重的文献价值

南宋陈起编《江湖小集》中的李龏《梅花衲》集句诗历来少受古代文学研究者的关注,虽然《全唐诗补编》、《全宋诗》从中辑出了部分诗人的佚句,但对其文献价值尚无人研究,本文拟就其对《全唐诗》的校戡、辨别重出作品作一些探讨,挖掘《梅花衲》集句诗被学人忽视的文献学价值。

试论纳兰词的“东风”、“西风”意象

在纳兰词中,有"东风"与"西风"两种意象。"东风"意象的作用分为助愁者、助人者和助物者,而"西风"意象的作用则分为回首往事和回顾历史。前者以怀人之愁、伤今之愁以及伤春之愁为主,后者以旅人之苦、愁人之悲、兴亡之叹以及英雄之憾为主。此外,纳兰性德为进一步烘托其愁怨,在其"东风"意象中,多借用具有季节性特征的植物意象,而"西风"意象中则使用具有独特性含义的事物意象。

“文化润疆”背景下传统文化传承与推广的新模式——以新疆高校古典诗词吟唱为例

从“文化援疆”到“文化润疆”,党中央对新疆文化事业的扶持经历了从增强“外援”到促进“内生”的转变。作为中华优秀传统文化的重要组成部分,古典诗词历经千年内涵丰富,体现了中华文化的博大精深。在高校开展古典诗词吟唱类活动,将高校作为主阵地传承诗教,唱响礼乐,既有利于推广普及国家通用语言文字,促进各民族广泛交往、全面交流、深度交融,又能达到美以润心、文以化人的育人目的,是贯彻落实“文化润疆”的重要举措。今后可通过推动古典诗词吟唱进入高校课程体系、借助新媒体加强融合传播、创办古典诗词吟唱国学课堂等方式,更好地传承弘扬中华优秀传统文化,铸牢中华民族共同体意识。

加拿大现代主义诗歌中的环境、自我与国家想象

在加拿大现代诗人的写作中,环境、自我和国家想象之间相互渗透交融。自20世纪20年代现代主义在加拿大兴起,至20世纪80年代《加拿大多元文化主义法案》确立,现代诗人的环境意识、自我意识,在他们的国家想象中相互交织且被其形塑,折射出对帝国主义和殖民主义的反思与批判,以及在想象和书写加拿大现代国家身份时的焦虑与迷茫。