炳灵寺第70窟南壁所见番僧身份考

甘肃永靖炳灵寺第70窟为现存规模较大、保存相对完整的明代重修洞窟之一,其南壁东侧下方绘有三身墨书题记番僧形象。文章对此处题为“锁南藏卜”的番僧进行了身份考证,证明其为明代格鲁派大慈法王徒裔,即炳灵寺《重修古刹灵岩寺碑记》中所载“弘化、显庆二寺灌顶大国师”。明廷为大慈法王敕建之弘化寺今已无存,因而该窟中所见弘化寺番僧无疑是研究明代汉藏交流史、炳灵寺一带藏传佛教格鲁派传播情形的一处重要实例。

一世萨木察赛赤•赤钦南喀桑布初探

赤钦·南喀桑布于公元17世纪末诞生在安多碌曲萨木察地方,少年进藏,发奋求学,终成大师,升任第55届甘丹赤巴,圆寂后追认为拉卜楞寺四大赛赤之萨木察赛赤第一世。学界涉及尊者的汉藏学术论文寥寥无几,至今未有专写南喀桑布的论文和著作,而有所涉及的论文中亦有不少误解。文章通过参阅相关的清代藏文文献,以及在甘南、拉萨等地的实地调研,简要论述了赤钦一生的业绩,并纠正了前人的误解。

明代西藏地方政教互动管窥——以一世班禅克珠杰答拉堆绛领主为例

克珠杰·格勒贝桑是藏传佛教格鲁派内部认同及藏传佛教各教派分别运动形成过程中的重要人物,对克珠杰生平特别是对其交游情形的详细考察有助于我们了解格鲁派在西藏地方兴起和发展的历史。文章通过分析克珠杰写给拉堆绛领主南杰札桑的一封书信,试图探究明朝西藏僧人与地方政治势力互动的细节以管窥当时卫藏地区僧人与地方领主的互动形式,进而讨论了西藏传记的叙事建构方式,以期为明代西藏地方政教史的研究助力。