灾害文化视野下拉祜族节日建构研究——以云南南美拉祜族乡搭桥节为例

拉祜族在与自然良性活动以及自然灾害顽强抗争中,不断进行文化调适,并逐渐形成了丰富的灾害文化。拉祜族节日是民族文化精髓与结晶,也是民族灾害文化的重要组成部分。云南省临沧市临翔区南美拉祜族乡的拉祜族民众在山高峡谷、地势陡峭、河流纵横的自然生境与灾害横生的双重影响下创造出了对民族生存与发展具有重大意义的搭桥节。这节日生成与传播过程也映射出拉祜族民族节日建构的一种路径,即拉祜族民众能够将应对灾害的方式从个户行为逐渐演变为集体行动,再从集体行动扩散到邻近的村组形成群体活动,再从群体活动逐渐发展为具有传承作用的地方特色民族节日文化,即将灾害应对的力量逐渐从个体上升为集体,再从集体扩散为群体,最后由群体升华为一种影响后世族群发展的意识形态,充分体现出中华民族精神的相融相通。

自然生态与文化生态的原始交织——基于南美拉祜族人居生态智慧的跟踪调查

基于南美拉祜族人居生态智慧的跟踪调查发现,在长时段的族群生长过程中,其自然崇拜的民族信仰衍生出人、房、环境共生的生态逻辑,既是早期民族文化基因选择性表达的遗传结果,也是原真性的民族文化与自然环境高度融合的直观显现"。七竹八木、月亏取树"等敬畏自然法则、遵守生态规律的传统建造技艺体现了早期人居文明的生存智慧与生态理念;依山就势、逐层递推、依序延展、代代相守的传统聚落肌理是早期人居生态观的空间投射实证;分层种植、就地居住的生产生活方式则是充满生态智慧的最优选择。然而在现代文明冲击下,原始交织的自然—文化生态格局正因其脆弱性、低抗性面临被删除的风险,如何有序、有度地实现民族原真基因的坚守与再续传承成为当下民族村镇建设的重要课题。

临翔南美拉祜族迁徙史考析

综合流传于南美拉祜族民间的口承文化和相关史料,对其迁徙历史进行考辨,可以获知:如今临翔区政府所在地之"勐缅密缅"为其所开辟,其先民在此地曾处于以农耕为主的发展兴盛时期。在经历具体路线为:"今楚雄州——今大理州洱海地区——今临沧市临翔区即"牡缅密缅"——今临沧市双江县、思茅市澜沧县等地——部分迁徙至缅甸等东南亚国家"由北至南的迁徙后,南美拉祜族先民方开始出现分支和衰退的情形。

临沧市南美乡拉祜族文化传承与保护的对策分析

临沧市临翔区南美拉祜族乡是临翔区境内拉祜族主要的和最大的聚居区,南美乡拉祜族属拉祜纳支系,高山大箐的地理环境孕育了南美乡拉祜族文化独特风格,风俗古朴浓厚,原生性特征突出。南美乡拉祜族文化的传承与保护已受到临沧市各级政府和有关部门的重视,采取了一些措施,取得一定成效。但是南美乡拉祜族文化传承与保护仍然面临着一些制约因素,因此加强南美乡拉祜族文化的传承与保护具有紧迫性和现实性。进一步做好南美乡拉祜族文化的传承与保护,促进经济建设是动力;整理挖掘文化资源是基础;建设文化生态环境是条件;提高主体素质是保障;发展文化产业是途径;构建和谐文化是目标。

“栅片房”的营造:南美拉祜族传统民居及其营造技艺研究

从"栅片房"营造视角出发,充分挖掘栅片房在其特殊时代背景、时间断面下的原真性和独特性的形式语汇,完整还原其整个营造过程及其特殊的技术文化内涵,以期为后期实现南美栅片房原真、活态的保护提供技术支持,同时为研究人类早期营建文化提供原真性的可视素材。