《南方纪行》中的中国形象

大正时期日本兴起的“中国情趣”风潮,促使佐藤春夫于1920年来到中国,他在游历中国南方后创作出游记《南方纪行》。佐藤一面对当时中国的种种事物充满厌恶与蔑视,一面又深深痴迷于具有中国特色的景物。他在《南方纪行》中对中国人物和景物的描写,直观地体现了其对中国的认识,也反映了当时的日本文人内心异国情调的变化。

域外视野下的城市治理与漳州考察——以佐藤春夫《南方纪行》为中心

作为日本现代文学史上“中国趣味”的宣扬者,佐藤春夫创作的《南方纪行》是根据1920年自身游历厦门、漳州的体验编撰而成。该游记收录的《漳州》一文不仅记载了漳州的城市治理、风土人情,还描述了自身针对中国的未来命运、中国的走向的关注,呈现出了一种佐藤春夫独有的“中国趣味”。这样的“中国趣味”不同于“异国情调”式的品鉴与批评,而是带有了以中国、中国人为对象的怀疑与思索、憧憬与批判、期待与失望、接受与拒绝的复杂感情。

佐藤春夫《南方纪行》的中国书写

佐藤春夫是日本近代文学史上和中国渊源颇深的一位作家，自称是“中国趣味爱好者”的“最后一人”。纪行文《南方纪行》根据其1920年7月在厦门、漳州的旅行经历而作。文中用侦探小说中令人恐惧不安的怪异氛围来形容厦门，并将高唱革命口号的陈炯明建设的漳州视作“赝品”。作者身处众多的中国人中间，有较为强烈的身为“异邦人”的疏离感，只能从自己向往的代表着中国传统文化的风物中寻求安慰。而作者对于中国传统文化的欣赏又是通过西方文化的理论方法进行，并由此来发现和阐释中国传统文化的价值，不能不说这种向往中隐藏着作为先行文明开化国家国民的优越意识。归根结底，“中国趣味爱好者”的中国书写仍然是在同时代日本对中国认识的框架中进行的。