游观与入境:从乐郊园看张南垣的创作意图

文章通过深入分析乐郊园及其相关绘画,探讨明代造园大师张南垣的造园经验和创作意图。文章首先聚焦张南垣创建的乐郊园,从游观体验、入境感受以及构园如画3个维度详细解析了他的造园哲学。张南垣将宋元时期的绘画技艺融入园林设计之中,创造出一种动静结合的游园体验。在他的园林中,静观山水画的经验与游赏园林的动态体验相融合,形成了一种独特的由景入境审美体验,为现代园林设计奠定了重要的理念基础。张南垣园林设计中静态观赏与动态游览的结合不仅丰富了园林的观赏维度,也构成了中国文人园林美学体验的核心。通过对乐郊园的细致考察,文章旨在揭示张南垣园林艺术的深层次意涵,展现其在历史文化遗产中的价值,并为现代园林设计提供启示和灵感。

Exploration of Zhangs' Rockery Gardening: A Case Study of Qi Biaojia's Yu Garden

Zhang Yifan is the son of gardening Master Zhang Nanyuan, and his story can only be found in Qi Biaojia's Diary. Qi recorded his communications with Zhang Yifan and Zhang's transformation over Yu Garden in detail, thus the diary shows high documentation value. Zhang's transformation over Yu Garden was important for others exploring and understanding the contents, style, and construction period of Zhangs' rockery gardening, and also for spreading Zhangs' style in Yuezhong(the present Shaoxing City, and Xiaoshan District of Hangzhou, including 8 counties of the former Shaoxing Prefecture). This paper summarized and verified the characteristics, contents and construction period of Zhangs' rockery gardening by analyzing the study case, and elaborated the spreading and development of Zhangs' gardening style in Yuezhong.

17世纪的山景空间营造——以晚明松江府颐园为例

江南园林行进至晚明至清初(约1682-1700)这一重要的历史关隘,大量的营造积累和富有启蒙色彩的社会与艺术语境,几乎必然会沉淀出一些更趋成熟精约、更富于张力的布局类型,这在以往的研究中较少涉及。文章以松江府颐园这一很可能全方位存留了晚明至清初布局原状却较少受到关注的小园为例,尝试通过纵横比较,剖析其“一山三面”的山景园布局、局部“一河两岸”的水景格局,以及高度线性化的建筑格局,并回溯其与更早期古典三段式“隔水面山”布局之间的逻辑关联,辨明其间的轴线扭转关系,探讨其出自名匠张南垣派系之手的可能性——这对中华园林史的完整叙述,具有承上启下的关键意义。

管窥西洋镜——清末所见西安府城北院与南院衙署及其园林探微

北院衙门与南院衙门是清代西安府城中规制最高的两座衙署建筑群,亦为1900年庚子国难时清室“西狩”的驻跸之所。虽然此二者故址今日仍为政府驻地,但其历史建筑已基本被当代建筑所取代。文章以发掘、研读、辨析清末至民国时期西方人的笔记、照片作为关键支撑,结合本土地方志,尝试梳理并厘清清末所见北院与南院衙门历代沿袭的历史脉络,初步解读其内部建筑及园林的格局状貌,分析其在塑造城市空间结构层面的作用。研究试图展示清代西安的衙署建筑类型,揭示西安城市发展的一个历史维度,并为清代衙署建筑及其园林研究提供一组案例。同时也希望为西安老城的建筑风貌、空间格局、文化脉络、身份定位的认知、保护和复兴提供参考。

从“诗意造园”到“知夫画脉”——寄畅园改园之较

无锡锡山秦氏寄畅园400年不曾易姓,有清晰的历史演进脉络并且保存较好,是园林史重要的研究对象。寄畅园图文资料丰富,尤以秦耀时期和乾隆南巡时期为最,具备复原研究的充分条件。以20世纪30年代童寯先生所绘寄畅园平面图为复原研究起点,在仔细耙梳现状遗存信息基础上,经过图像比较,复原设计乾隆南巡时期寄畅园。以数字模型方法复原秦耀时期寄畅园,并尝试探寻张鉽改园前后的因承变化。在复原研究基础上,结合现状遗存中的有效信息,对张鉽改造前后的寄畅园进行比较研究,探究何谓“知夫画脉”,如何以土山戴石的假山形式摹写江南山水形貌,实现“混假于真”的天然意境。并研究其在“宛若画意”造园动机下对园林结构的调整、动势掇山的节奏控制手法及因此获得的画意风格。对这两个时期寄畅园的复原研究和比较研究可为其诸多研究方向夯实基础。

张南垣的生平、家族与交游—乔莱《张处士墓志铭》考略

造园大师张南垣是中国园林史研究的重要课题,已有大量的相关资料和论著。乔莱《张处士墓志铭》的发现提供了张南垣研究的核心材料,极大地推进了这一研究。采用史源学和年代学方法,根据《张处士墓志铭》提供的线索,考证了作者乔莱与张氏家族的交往,推断张南垣名“琏”而非“涟”,祖籍为松江华亭县,梳理了张南垣的家学传承与造园历程、张南垣的先辈与子孙谱系、张南垣的交游等内容。有助于深入认识张南垣的造园成就,完善更新张南垣研究的框架,进而剖析古代造园背后的家族、社会和文化等层面的运行机制。

相地与布局——陈从周楠园造园的初步分析

安宁楠园是陈从周先生造园的代表之作。梳理了陈从周先生设计建造楠园的过程梗概,调查了楠园的基本特征;在此基础上,探明了楠园设计之初的基地环境与场地特点,分析了陈先生在相地过程中对环境与场地的回应;进而阐述了楠园在总体结构、空间布局及景观构成等方面的特点,论述了对景、层次、对比等手法以及陈先生造园理论的一致性。

吴伟业梅村考略

梅村是明末清初著名诗人吴伟业的私家园林,为张南垣的代表作品。对梅村的位置及周边环境进行了探究,对吴氏购园时间与张南垣交往时间进行了考证,对梅村经营历史分为三期进行了详细论述。梅村位于清太仓城中长春坊内太仓卫东,占地百余亩,为大型私家园林。梅村虽居城市地,但位置幽僻,锦溪为梅村提供了景观水源。其前身为王士骐贲园,在此基础上吴伟业请张南垣进行了改建,保持疏阔自然的特点。梅村存世近150年,乾隆后期园废。

梓室留香忆园林--云南安宁陈从周园林文化纪念馆设计构思

在陈从周先生100周年诞辰之际,阐述云南安宁陈从周园林文化纪念馆的项目背景和设计构思,以纪念和缅怀陈先生的园林思想和治学成就。该园馆设计以"梓室"为源展开,在性质和空间上与相邻的楠园实施分离,纪念馆格局为集中式,主要功能为园林文化展示与学习研讨等。设计构思受陈先生"以情悟景""以情看物""诗情画意"等园林思想启发,通过中国风景园林的诗、画、园三位一体的感受方式,诠释中国园林诗、画、园三位一体耦合同构的深层意蕴,以期借助纪念馆这一载体,纪念陈先生的园林思想,弘扬中国风景园林的文化精神。

园在山中,山在园中——江南私家园林假山两类营造风格探析

文章从传统园林的研究手法入手,结合现代外部空间理论的基本原理、分析手段和表现手法,对假山的有关理论进行有效梳理。通过辨析游观型假山与静观型假山的区别,总结其所对应产生的“园在山中”与“山在园中”两种风格的营构理论,论证可行的假山营建手法。希望能够发掘叠山艺术的文化内涵,延续历史风格,集成和发扬文化遗产,为现代园林叠造具有针对性风格的假山提供理论依据。

江南园林甲天下,寄畅园林甲江南

寄畅园是张南垣一派造园叠山的重要作品,是张南垣及其传人作品中时间最早的一例,传承了张南垣造园理念的精华,营造出真实山林的境界。寄畅园由张鉽主持改筑,他与秦氏后人秦松龄合作,将其打造为一座一流的名园。如今政府部门应与秦家共同研究和保护寄畅园,秦氏的家族精神是寄畅园的核心之一,是值得复兴的中华文化。寄畅园在保护管理方面还可以进一步提升,恢复明清造园盛期的艺术风貌。

造园大师张南垣家世考述

作为中国园林史上著名的造园大师,张南垣的出身与家世尚未得到详细研究。通过梳理历史材料,对张南垣父、祖及以上的家世进行了详细考证,并对张南垣后人进行了考查,得到张南垣家族基本的世系表。张南垣出于上海龙华张氏,累世以诗书进身,在当时的松江文人圈都有着较大的影响,其家族提供的良好的教育条件和社会交际网络对张南垣的造园活动起到了较大作用。

园在山中：再探张南垣叠山造园的意义与传承

学术界对园林假山营造的理论同历史、遗存及现实状况存在差异,需要我们重新认识叠山造园的典范。在曹汛研究成果的基础上,进一步探讨张南垣叠山造园所面临的问题及应对的策略,指出张南垣以真山境界为目标,通过"以少胜多"的方法,达到"境生象外"的画意,获得"园在山中"的体验,从而出色地实现了中国文化中的山水栖居理想。张氏叠山在中国园林史上的意义,不仅在于所达到的造园艺术成就和引发的造园风格变革,还在于造园追求上的高度,以及其创新方法同这一目标的极佳匹配。张氏叠山是园林史发展至当时所能达到的最具艺术审美价值和实践可操作性的造园方法,为后世树立了杰出典范。其后历史上的多位叠山造园师继承并发展了他的方法,也为当代高品质的叠山造园提供了指引。

张氏叠山造园管窥——以祁彪佳寓园为例

张轶凡为造园大师张南垣之子,其事迹仅见于《祁彪佳日记》。祁氏在日记中对与张轶凡的交往及其在寓园的改造进行了详细的记录,具有很高的文献价值。张轶凡改造寓园对于了解和研究张氏叠山造园的内容、风格、工期,及张氏风格在越中的传播有着重要作用。通过分析研究案例,从实例角度总结并印证张氏叠山造园的特点、内容与工期,并对张氏叠山造园风格在越中的传播和发展进行了阐述。

“多样画意”之辨:传统文人话语中的张南垣造园风格

通过回溯明末至清代有关张南垣造园风格的文人记载,在对关键文本—吴伟业《张南垣传》进行细致分析的基础上,指出了其背后所包含的清初文人遗民的主观意图,辨析了其所反映出的张氏之山的实际面貌,认为传统文献中出现的对张南垣造园风格进行"多样画意"解读存在两个重要原因:一方面是张南垣自身所体现出的造园活动的高度职业化、造园风格的多样性;另一方面,也直观地反映了传统文人主动运用文人画论构建有关"园林"的艺术话语体系的意图。

清代画家王时敏西田别墅的造园艺术探究

西田别墅为清代画家王时敏晚年的住所,是造园名家张南垣的设计作品,文章通过文献解析西田别墅的建园历史,分析西田别墅的选址布局、造园意匠及造园要素的主要特色,通过梳理得出西田别墅环境清新雅致,符合王时敏晚年一切归于平淡的避世心态,体现了张南垣不事雕琢、雅合自然的造园设计风格。

松江园林与造园艺术家张南垣

本文论述江南松江古典园林艺术产生的条件及其特点,在其人人文荟萃的背景下产生了大量盛极一时并艺术高超的私家园林。以及文人对造园的巨大影响。其中代表人物祖籍松江的张南垣,他以画家的眼光造园,以画法入园,大大促进了园林意境的生成和造园手法的提高。在我国造园史上自成一大流派,且产生了深远的影响。

张南垣的造园叠山作品

张南垣为我国首屈一指的造园大师,本文考证张南垣的造园叠山作品,有确年可考的依年代先后,无确年可考的依次相从,共得二十五处,有误传为张南垣作品经考证非是的,则列后为附记,共三处。造园大师张南垣和张南垣的造园叠山作品都是园林史上最最重要的课题,本文采用史源学年代学的方法,搜求第一手材料作坚实鲜活的考证。