《南诏历代国王礼佛图》图释

《张胜温画卷》的作者张胜温应该是一位汉族画家。《画卷》第103开为《南诏历代国王礼佛图》,画面为南诏全部13位国王礼佛的场景,每位国王和王后的头上都有标志着身份的直行正书文字加框题榜,题榜中题写着各位国王和王后的帝王号或名字。其中6位国王的形象,来自《南诏图传》。这是目前发现时代最早且最完整的关于南诏历代国王名号的资料,因年久剥泐,部分文字已很难辨认,笔者对此进行了辨证、补充。

唐安化长公主南诏和亲考

唐朝安化长公主和亲南诏,是我国历史上的一件大事。由于史料记载的混乱,长期以来对于安化长公主和亲一事众说纷纭,莫衷一是。结合唐、五代和宋朝史料,辨明真伪,对安化长公主南诏和亲的事迹作了考证,对其在加强民族团结,维护西南边疆稳定方面的历史贡献给予了高度评价。

唐代中国西南边疆历史的整体发展——贞元册封南诏的过程、意义及影响再研究

“贞元册封南诏”有其深刻的政治传统与文化根基,是唐代国家发展进程中的重大事件。正史、地方志、唐代石刻,还有出土文物,可以确证事件的来龙去脉及历史真相。从唐代中国历史发展整体性的新视角出发,不仅可以看到事件对南诏、吐蕃、唐朝三方关系的影响,更重要的是,可以揭示唐朝重启西南边疆治理,推动西南边疆国家政治建设再出发的历史进程。作为“贞元册南诏使”的“云南安抚使”,以及云南安抚使司的设置,巩固和稳定了汉唐以来西南边疆的政治体系和文化取向,确立了中国历史整体性在唐代西南边疆持续发展的走势。

《张胜温画卷》“十六大国王众”画面创作意图探究

《张胜温画卷》中的“十六大国王众”画面与同画卷的“利贞皇帝礼佛图”“法界源流图”三者并置却无明显关联,其画面的创作意图值得深入探究。因《张胜温画卷》与《南诏图传》之间深厚的渊源,以《南诏图传》的绘制目的为切入点,结合段智兴即位时的政治动乱分析,可以推测“十六大国王众”画面的绘制可能有三个目的:一是借助《仁王护国经》的戡乱之能来攘除国患,二是利用该画面与“利贞皇帝礼佛图”画面构成的平等对立关系来强调大理段氏王权的正统性,三是满足段智兴对四夷怀服的政治想象。

南诏国国王世系考释——以历史人类学的视角

南诏国国王曾接受唐王朝的册封,是唐王朝朝贡体系的重要组成部分。南诏国国王蒙氏的族属为西南夷地区的乌蛮,并且,蒙氏也是遵循乌蛮的文化习俗使用父子连名制度,这是南诏国国王坚持自己民族文化传统的体现;与此同时南诏国国王绝大部分都有谥号、年号,这是南诏国吸收了大量中原汉族文化的证据。对南诏国国王世系相关记载做进一步的考释和研究,表明唐代的南诏国文化仍然是中华民族文化的一个组成部分。