1931—1945:性别视野中的抗战叙事

民族解放推动着女性解放道路的发展,扩展女性的生命活动空间,同时,民族解放中统摄一切的民族主义立场又遮蔽、压抑了女性主体的位置和声音,民族主义或者现代民族国家理念与女性利益和需求之间呈现了多重复杂的关系。此期中国文坛的抗日叙事,男女作家的写作呈现着汇合中的错位。

日本女作家吉屋信子的上海表象:以现地报告《战祸的北支上海行》为主线

针对抗日战争时期日本媒体的战争责任的问题,文章以活跃于大正和昭和年间的日本大众女作家吉屋信子各时期文学作品中的上海表象为线索,以吉屋的现地报告《战祸的北支上海行》为关注的焦点,分析了吉屋文学世界里所凝视的上海表象是"虚伪错误"的,而她提倡的中日两国通力合作的"共同幻想"也只是空洞的现实认识的记录而已。随着此种幻想的不断扩张,日本大众对已有一定倾向性的"上海负面形象"的认识也得以进一步的扩大。

国家形象建构中的抗战创伤叙事——以电影《父子老爷车》为研究中心

1990年上映的电影《父子老爷车》以“痛打日商”的形式唤起观众对日军侵华的创伤记忆,强化国民的民族认同,构建了中华民族既坚决捍卫国家尊严,又爱好和平的国家形象。另一方面,该片已经意识到,在建构改革开放的国家形象过程中,商品经济和消费文化的发展正在给抗战记忆带来伦理上的危机,而《父子老爷车》自身的喜剧题裁也内在地消解了抗战创伤叙事应该具有的沉重感和严肃性。以这部电影为中心,解读文化场域中各种话语对抗战记忆的表述,有助于厘清抗战叙事中相互冲抵的力量,为讲述好这段创伤史提供启示。

如何认识侵华战争时期日本文化人的中国叙事——对两篇书评的回应与延伸

以北京为方法和认识装置、以侵华战争时期的日本为对象,在方法上呈现出特定政治、文化语境下日本文化人北平题材文本所内含的诸种复杂性及由此发酵而成的多歧性与不确定性是拙著《文化殖民与都市空间》之首要追求。这种研究思路是对长期以来既有的宏大叙事中因史料涉猎不足、细节掌握不够而导致的一元化、线性历史论述之反抗。另外,这些年学界喜用"作为方法的日本""作为方法的中国"一类思路来对抗某种普遍性、一元化论述。若对新的"一元"缺乏必要的历史把握,结果很可能只是以新的"一元性"代替了旧的"一元性"。