加勒比海法语文学镜像中的文化身份

本文以加勒比海法语文学为研究对象,通过对其百年发展历程的梳理,着重论述塞泽尔、法农、孔戴、葛里桑、夏穆瓦佐等文学巨匠在文化身份方面的诉求,尤其对有关“黑人特质”“安的列斯人特质”“克莱奥尔人特质”等思潮的演变进行深入探讨,旨在揭示这一地区法语知识分子的责任与担当。与此同时,通过对《返乡笔记》《黑皮肤·白面具》《关系诗学》《赫尔马克霍恩》《泰克萨科》等一系列作品的分析和研究,进一步揭示人物行为背后的社会意义,特别是遭遇法国殖民主义伤害之后被扭曲了的文化心态,以及重拾民族自信心和民族自豪感的心路历程。

美国黑人女性文学中的文化身份与边缘创作研究

黑人女性文学中对文化身份的寻找、定义与建构打破了传统僵化的、白人主流的、父权制文化框定的族群文化身份,代之以流动的、差异的、主体的黑人女性生存体验,给主流文化带来了创新式变革。黑人女性作家采用黑人种族与文化的边缘性给予她们的特殊有利位置成功地改写了黑人女性文学与批评被边缘化的命运。

美国黑人女性主义文学及文化探源

黑人女性主义文学批评建立伊始,就把建立一个有别于主流文学传统的黑人女性的文学传统作为它的宗旨。本文旨在探究美国黑人女性主义文学中的文化及传统,从而建构黑人女性主义批评家们从种族、阶级与性别视角下的文学范式,并通过分析黑人女性文学中的表述方式、共同的文化隐喻,寻找黑人女性写作的文化根源,从而建构黑人女性身份。

逃避伤痛文化,寻根非洲文化——从艾利斯·沃克的《外婆的日用家当》看美国黑人文化认同

本文结合美国60年代后期70年代早期的历史文化背景,分析艾利斯·沃克的《外婆的日用家当》并指出:艾利斯·沃克运用象征手法,通过对母亲与两个女儿的关系的转变即母亲的顿悟描述,试图指出当时黑人文化认同中的两个误区:怯懦逃避伤痛文化,盲目寻根非洲文化。

美国非裔之“侨” ,身份建构之“易”

“侨易学”作为一种具有中国文化特色的新兴理论,对于美国非裔的研究提供了丰富的思想资源。从“侨易学”理论出发,分析侨易主体黑人在美移民生活境况,洞察黑人与美国社会的互动效应,见证黑人在侨动过程中身份建构的嬗变。从而得出,黑人要想在多族裔,多文化的美国社会中重拾自我,并在跨文化氛围内获得族裔生活的范式规律,则:既不能规避主流文化的影响,同时又必须珍视本族裔的中坚思想,保持族裔认同感,最终经历“侨动”与“易变”的洗礼,并完成黑人的少数族裔身份建构。

《家》中弗兰克身份认同之路

非裔美国女作家托尼·莫里森最新力作《家》,讲述了一个从朝鲜战争归来的美国老兵自我救赎的故事。主人翁弗兰克的黑人身份认同之旅充满艰辛,从老兵弗兰克身份遗失、身份追寻及身份认同等三方面来对此议题进行解读,发现只有积极认识、捍卫和发展黑人文化价值才能找到真正的归属。

“黑人性”运动的文学思考

20世纪三四十年代由留法黑人大学生掀起的"黑人性"运动,不仅在唤醒黑人意识、反对殖民压迫、争取社会解放的斗争中起到了至关重要的作用,同样也在文学上对后来的非洲法语文学与安的列斯法语文学起到了奠基之功。"黑人性"作家的文学创作,很大程度上影响了今日黑人法语文学的整体面貌。"黑人性"的倡导者力求通过文学创作体现黑人文化的独特魅力,其文学作品表现出与传统法语文学截然不同的主题与风格。它们实际上参与了"黑色非洲"文化身份的构建。虽然有其历史局限性,这种身份认同依然产生了深远的影响。当文学批评由反殖民转入后殖民阶段,这些作品展现出丰富的内涵,仍然呼唤着新的、更为细致的解读。