论纽拉特的技治主义思想

维也纳学派并非囿于象牙塔之中,而是积极参与进步的社会实践活动,纽拉特是其中的代表。作为技治主义者,他不仅提出技术治理主义的理论,还积极推行技术治理的措施。从技术治理的角度看,科学世界观和统一科学为技术治理奠定了认识论和方法论的基础,而纽拉特技治主义的最终目标是实现向实物经济和社会主义的转变,实现的手段是社会化和完全社会化。在纽拉特讨论的技术治理战略中,计划尤其是经济计划最为重要,其对计划的强调也决定了工程师以及社会科学在技术治理中的重要地位。纽拉特是逻辑实证的技治主义者的代表,其技治主义思想有区别于其他技治主义的鲜明特点,对于构建新的技术治理理论有重要价值。

三个船喻对生命文化学研究的启示

文章从比较的视角探讨了"提修斯之船""纽拉特-奎因之船""毛泽东之船"这三个隐喻的含义及其在生命文化学研究中的作用。就本体论而言,"提修斯之船"这个比喻要求生命文化学的研究关注文化的本质、文化的结构与功能之间的关系、文化的连续与断裂、文化的继承和创新等四个问题。就认识论而言,"纽拉特-奎因之船"这个隐喻要求在生命文化学的研究注意文化概念的复杂性、历史性和整体性。就方法论而言,"毛泽东之船"这个隐喻要求生命文化学的研究方法与所要解决的问题和解决问题的主体的能力水平相适应。

纽拉特的科学统一思想

作为维也纳学派成员中最积极的科学统一倡导者,纽拉特反对以还原论和基础主义为主旨的科学统一,并提出了百科全书主义的科学统一。该主义否定任何命题在认识论上有着基础地位,强调科学无法以任何先验的哲学为基础而获得统一,主张科学统一应该在科学被运用于解决具体问题的过程中来实现,断言科学统一是一个不断的系统化的过程,没有明确的结果。纽拉特的科学统一思想为他领导的统一科学运动提供了哲学基础、行动指南和目标蓝图。在科学不统一成为主流思潮的今天,纽拉特为我们开启了一条不同于还原论和基础主义的科学统一思路。

在科学与政治之间:重新发现纽拉特

近年来兴起的对左翼维也纳学派的研究,主要集中在逻辑经验主义的政治学维度上。要深入理解左翼维也纳学派,须重新发现纽拉特的科学政治学,分析统一科学运动的政治蕴含。纽拉特对于科学与政治的基本规划至少包含了:科学与政治是同构的;科学应作为中立的工具服务于人类福祉;科学可以为民主政治提供样板。统一科学运动在推进科学民主化、对抗极权主义、倡导自由主义政治对话方面具有积极意义。这些科学政治学思想对后世的科学哲学及STS的很多研究方向有重要的预见性。

实践的回归:寻求科学技术社会学和科学哲学相容点

科学技术社会学和科学哲学的研究方法和理论资源不同,两者经常处于相互排斥的局面。其实,两者并非不可兼容,而是可以也应该相互合作。达成两者的相容需要双方抛弃各自的还原论观点:科学哲学需要抛弃科学的认知规范最终应还原为具有绝对普遍适用性的逻辑和数学规范的观点,而科学技术社会学也需要抛弃科学中的规范应完全还原为社会学规范的观点。非还原主义的相容性要求科学哲学从以理论为中心转变为以实践为中心,抛弃实践与科学知识规范性的理解无关的论点。20世纪上半叶,纽拉特、弗雷克和波兰尼的科学哲学为实践与科学知识规范性之间的关系提供了有力的论据,为20世纪下半叶科学哲学走向以实践为中心开辟了道路,同时也为科学哲学和科学技术社会学提供了相容的可能性。

纽拉特的“混合”概念及其当代意义

纽拉特的"混合"概念是指统一科学的语言必须是精确词项和不精确词项的混合物。在摒弃形而上学方面,纽拉特的这一主张与强调用精确语言词项统一科学的卡尔纳普产生分歧。我们可以由这一侧面看到一个真实的维也纳学派,而且从这一概念对卡特赖特的思想变化的影响,看到研究纽拉特的混合概念对科学哲学研究的当代意义。