傅兰雅时新小说征文与江贵恩的小说

傅兰雅"时新小说"征文(1895)是近代文学史上的著名公案。傅氏征得的作品在失踪百年后重被发现。然而参赛作者生平大多无考。本文讨论的是参赛者江贵恩及其作品《时新小说》和《鬼怨》。全文分三个部分:一是据现有材料,推断出江贵恩生平。二是讨论其参赛作品《时新小说》的特色。三是讨论其后期作品《鬼怨》。《时新小说》的风格无疑是满足了傅兰雅期待的"基督教腔调"。《鬼怨》说教色彩颇浓,但文学色彩也不弱。傅兰雅希望培养出新一代的写作者和教会的本土接班人,江贵恩后来的发展正好符合了傅兰雅的期待。

基督教文学在中国近代时新小说中的转生——以李景山的《道德除害传》(1895)为例

傅兰雅(John Fryer,1839-1928)在《申报》《教务杂志》《万国公报》等刊物上发起“求著时新小说”有奖征文活动,共收到逾1 50位应征者的1 62篇手稿。其中,李景山的《道德除害传》在创作形式上融会了中国传统章回小说的创作体例,采取了圣经的U型叙事结构,在叙事内容上进行多元宗教的表述,贯通了基督教与儒道释的教义。在人物形象塑造方面,它综合了中西宗教文学中的“原型”形象,为晚清新小说的创作形式及内容注入了新的元素。本文以该小说为例,重点分析它在内容和形式上与中西文学的关系,以及它所体现的现代谴责小说及神魔小说的特征,以管窥傅兰雅征文小说所体现的中西宗教文学的交流互渗,及其对中国近代新小说的文学影响。