期刊文献+
共找到57篇文章
< 1 2 3 >
每页显示 20 50 100
翻译在藏传佛教中国化进程中的重要作用
1
作者 交巴草 《攀登(藏文版)》 2024年第2期148-155,共8页
佛教通过翻译在传入吐蕃过程中,汲取了苯教的部分教义,形成了具有藏族文化特色的藏传佛教。藏传佛教在迅速发展过程中推崇佛经翻译事业起到了重要的推动作用。新时代时期,积极推进藏传佛教中国化是藏传佛教健康传承的必经之路。在坚持... 佛教通过翻译在传入吐蕃过程中,汲取了苯教的部分教义,形成了具有藏族文化特色的藏传佛教。藏传佛教在迅速发展过程中推崇佛经翻译事业起到了重要的推动作用。新时代时期,积极推进藏传佛教中国化是藏传佛教健康传承的必经之路。在坚持藏传佛教中国化方向进程中,加强汉藏翻译,一方面使藏传佛教教义教规的翻译呈现社会主义发展内涵,适应社会主义社会的时代要求。另一方面引进宗教中国化的理论,以社会主义核心价值观为引领,使藏传佛教浸润中国特色,弘扬先进思想。 展开更多
关键词 翻译 藏传佛教 新时代 中国化
下载PDF
巨赞法师爱国爱教思想对新时代佛教中国化的重要启示
2
作者 温新瑞 《山西高等学校社会科学学报》 2023年第6期70-75,79,共7页
巨赞法师爱国爱教思想的形成始终以拥护中国共产党的领导为前提条件。抗战时期,巨赞法师在党的领导下积极投身革命与抗日救亡运动;中华人民共和国成立后,法师在党的领导下投身到新中国的佛教建设事业中;晚年“历劫”后,法师在党的帮助... 巨赞法师爱国爱教思想的形成始终以拥护中国共产党的领导为前提条件。抗战时期,巨赞法师在党的领导下积极投身革命与抗日救亡运动;中华人民共和国成立后,法师在党的领导下投身到新中国的佛教建设事业中;晚年“历劫”后,法师在党的帮助下领导新时期中国佛教建设。同时,巨赞法师还通过主编佛教学术期刊、撰写佛学文章推进佛教“学术化”发展。在我国宗教界扎实推进新时代佛教中国化的进程中,巨赞法师爱国爱教思想具有重要的启示:加强佛教徒的爱国主义教育,培育学者型僧才,创办学术性佛教期刊,创建具有佛教性质的文化产业,加强国际学术与文化交流。 展开更多
关键词 巨赞法师 爱国爱教思想 新时代 佛教中国化
下载PDF
推进新时代藏传佛教中国化 被引量:1
3
作者 次仁德吉 《西藏研究》 北大核心 2020年第S01期81-86,共6页
历史和现实证明,只有坚持宗教中国化方向,宗教才能更好地与社会主义社会相适应。推进新时代藏传佛教中国化,是当前和今后我国藏传佛教传承发展的时代趋势与前进方向。在西藏,如何推进藏传佛教中国化具有重大现实意义和历史意义,关系着... 历史和现实证明,只有坚持宗教中国化方向,宗教才能更好地与社会主义社会相适应。推进新时代藏传佛教中国化,是当前和今后我国藏传佛教传承发展的时代趋势与前进方向。在西藏,如何推进藏传佛教中国化具有重大现实意义和历史意义,关系着藏传佛教今后的发展方向和前途命运,关系着藏传佛教与社会主义社会相适应,关系着建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏。 展开更多
关键词 新时代 藏传佛教 中国化
下载PDF
论姚广孝与“新明朝”的建立 被引量:3
4
作者 何孝荣 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2019年第3期43-56,共14页
姚广孝(释道衍)是明初著名政治家、高僧。作为"靖难"军师,他辅助燕王朱棣推翻建文帝统治,建立永乐王朝。他帮助成祖治理国家,辅导太子朱高炽、太孙朱瞻基,是"永宣之治"的重要推手。永乐朝改变了明太祖设定的皇位传... 姚广孝(释道衍)是明初著名政治家、高僧。作为"靖难"军师,他辅助燕王朱棣推翻建文帝统治,建立永乐王朝。他帮助成祖治理国家,辅导太子朱高炽、太孙朱瞻基,是"永宣之治"的重要推手。永乐朝改变了明太祖设定的皇位传承顺序,其治国理念、施政作为以及实际效果也都已与建文朝大为不同,在明朝历史上开启了一个新的时代,可以称为"新明朝"。姚广孝是"新明朝"的重要缔造者,对"新明朝"的巩固也做出了贡献。他讲经说法,弘扬临济宗、净土教,临终前奏准释放名僧溥洽,传承和发展了中国佛教。 展开更多
关键词 姚广孝 道衍 "靖难"之役 新明朝 佛教
下载PDF
论近代日本新佛教运动重提“大乘非佛说”的历史意义 被引量:1
5
作者 梁明霞 《广东技术师范学院学报》 2015年第6期108-116,共9页
新佛教运动是日本明治中后期兴起的佛教改革运动,该运动的重要特征之一,是主张对佛教教理的自由批评和探讨。运动的领军人物古河勇、西依一六等率先关注江户时代起被讨论的"大乘非佛说",并藉此宣布佛教进入怀疑时代,提倡对佛... 新佛教运动是日本明治中后期兴起的佛教改革运动,该运动的重要特征之一,是主张对佛教教理的自由批评和探讨。运动的领军人物古河勇、西依一六等率先关注江户时代起被讨论的"大乘非佛说",并藉此宣布佛教进入怀疑时代,提倡对佛教教理进行历史的、批判性的研究,为后来村上专精等人对"大乘非佛说"的梳理奠定了舆论和理论基础,对佛教的历史性研究产生深刻的影响。 展开更多
关键词 近代日本 佛教改革 新佛教运动 大乘非佛说
下载PDF
佛教文化的新媒体传播——以杭州灵隐寺为例 被引量:1
6
作者 李琦 罗京 《湖南大众传媒职业技术学院学报》 2015年第6期5-8,共4页
新媒体时代的到来为佛教文化传播带来发展的东风。以杭州灵隐寺为代表的传统庙宇在新媒体传播中,以弘扬佛教教义为精神旨归,精心建构传播文本,契合现实社会语境与受众心理期待,逐渐探索出新的传播模式与路径。
关键词 新媒体 佛教文化 传播 灵隐寺
下载PDF
胡宏对佛教的批判及其检讨——兼论其对宋代新儒学的意义 被引量:1
7
作者 李承贵 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期1-6,共6页
胡宏对佛教的批判,继承传统而又超越传统。其对佛教的批判,具有理论上的完整性、思想上的深刻性和态度上的理智性等特征。其对佛教教义的把握则表现出片面性、浅显性等不足。如此便使胡宏佛教观在整体上表现出以“偏见”代替“公平”、... 胡宏对佛教的批判,继承传统而又超越传统。其对佛教的批判,具有理论上的完整性、思想上的深刻性和态度上的理智性等特征。其对佛教教义的把握则表现出片面性、浅显性等不足。如此便使胡宏佛教观在整体上表现出以“偏见”代替“公平”、以“此论”消解“彼论”、以“形下”要求“形上”等特征。胡宏对佛教的批判,不仅夯实了儒学的厚度,也为儒学发展开辟新途做出了贡献。 展开更多
关键词 胡宏 佛教 批判 新儒学
下载PDF
镰仓新佛教之唐宋源流——以净土、禅为中心
8
作者 张维薇 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2011年第3期56-60,共5页
伴随武士阶层的崛起与民众觉醒而逐渐兴起的镰仓新佛教,在长期的中日文化交流过程中深受中国佛教影响。日本净土宗沿袭了唐代净土教"善道流"的血脉;而临济禅与曹洞禅则分别继承了宋代的临济"看话禅"与曹洞"默... 伴随武士阶层的崛起与民众觉醒而逐渐兴起的镰仓新佛教,在长期的中日文化交流过程中深受中国佛教影响。日本净土宗沿袭了唐代净土教"善道流"的血脉;而临济禅与曹洞禅则分别继承了宋代的临济"看话禅"与曹洞"默照禅"的衣钵;日莲宗所使用的汉译佛经也体现出其与汉文化之间的关联。新佛教中传统因素的客观存在虽不置可否,但它与唐宋佛教之间一脉相承的事实,不仅折射出中日两国间深厚的文化互补,同时也是中世日本渴求"新文化"和佛教"庶民化"的必然结果。 展开更多
关键词 镰仓时期 新佛教 中国 唐宋源流 影响力
下载PDF
胡适宗教思想刍论 被引量:2
9
作者 游修庆 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 2005年第5期41-44,共4页
胡适在留学期间和基督教团体的成员有过密切来往,但是胡适最终拒绝了基督教。胡适把科学和基督教之间的关系理解为一种对立的关系,在五四时期中国的知识界具有一定的代表性,但却是对二者之间关系的简单化处理,有着历史局限性。胡适吸收... 胡适在留学期间和基督教团体的成员有过密切来往,但是胡适最终拒绝了基督教。胡适把科学和基督教之间的关系理解为一种对立的关系,在五四时期中国的知识界具有一定的代表性,但却是对二者之间关系的简单化处理,有着历史局限性。胡适吸收佛教文化中的牺牲精神并加以改造,使之成为建构自己的人生观的积极文化因素。胡适以非信仰者的立场进行禅宗史的研究,把佛教研究纳入现代学术的努力,标志着近现代佛学运动的转型和佛学研究新范式的出现。胡适把儒家的三不朽论转化为社会不朽论,提出了自己的新宗教思想,说明他看到了宗教对于现代民主自由社会的积极作用,在这一方面作出了可贵的和有益的探索。 展开更多
关键词 胡适 基督教 佛教 儒教 社会不朽论 新宗教
下载PDF
藏传佛教中国化的历史史实与现实路径 被引量:1
10
作者 徐东明 孙倩 《西藏发展论坛》 2022年第3期29-35,共7页
藏传佛教是佛教中国化的产物,在我国统一多民族国家形成的历史进程中发挥了积极作用。通过扼要梳理藏传佛教适应西藏社会发展的历史史实,勾勒藏传佛教中国化的历史脉络,就新时代促进藏传佛教与社会主义相适应、推进藏传佛教中国化,提出... 藏传佛教是佛教中国化的产物,在我国统一多民族国家形成的历史进程中发挥了积极作用。通过扼要梳理藏传佛教适应西藏社会发展的历史史实,勾勒藏传佛教中国化的历史脉络,就新时代促进藏传佛教与社会主义相适应、推进藏传佛教中国化,提出了现实路径。 展开更多
关键词 藏传佛教 中国化 历史事实 路径 新时代
下载PDF
东方主义与主体间性——关于藏传佛教全球化的两个解释范式 被引量:1
11
作者 王玥玮 《民族艺林》 2016年第4期11-21,共11页
以东方主义为范式写作的大量批判西藏想象的著作,解构着人们建立的香格里拉神话背后的自我中心主义心态,那么,对这种自我中心主义进行解构之后,如何建立一种更为公正的认识他者的方法呢?主体间性可以成为这种更为公正的认识论,而主体间... 以东方主义为范式写作的大量批判西藏想象的著作,解构着人们建立的香格里拉神话背后的自我中心主义心态,那么,对这种自我中心主义进行解构之后,如何建立一种更为公正的认识他者的方法呢?主体间性可以成为这种更为公正的认识论,而主体间性的认识模式,在藏传佛教与西方心理学的互动过程中充分体现了出来。 展开更多
关键词 藏传佛教 西藏想象 新时代运动
下载PDF
Contributions to the Promotion of Buddhism in the Early Stages of New China by Master Juzan
12
作者 CHEN Weihua DENG Zimei CHU Xiaohong(译) 《The Voice of Dharma》 2022年第2期61-69,共9页
Juzan was a renowned venerable master in Modern China.He loved his country and his religion all his life and was adored by many people.He was invited to the grand ceremony of the founding of New China at Tian’anmen a... Juzan was a renowned venerable master in Modern China.He loved his country and his religion all his life and was adored by many people.He was invited to the grand ceremony of the founding of New China at Tian’anmen as a patriotic monk.Harboring great respect for the Communist Party,he actively engaged in social activities,making important contributions to calming the minds of the Buddhist people,bridging the communication between the Buddhist community and the government as well as promoting Buddhism during the early stages of New China.Even today,what he had achieved still deserves admiration and study. 展开更多
关键词 Juzan new China new buddhism religious reform PATRIOTISM
原文传递
南传佛教的“新人文”视域
13
作者 冯天春 吴正荣 《玉溪师范学院学报》 2014年第9期31-38,共8页
现行人文关怀体系普遍未对生命形成"全域性"认知,实践环节相对薄弱,且境界上有止步于主体观念之实。南传佛教"新人文"在上述几方面的深度视域、丰富内容和突出特征恰好可对现行人文关怀作出反思、补充和拓伸。从&qu... 现行人文关怀体系普遍未对生命形成"全域性"认知,实践环节相对薄弱,且境界上有止步于主体观念之实。南传佛教"新人文"在上述几方面的深度视域、丰富内容和突出特征恰好可对现行人文关怀作出反思、补充和拓伸。从"新人文"的实现路径来看,核心在于主体的反思与超越,并最终从本心的深度来统摄、灌注整个实践系统。在此意义上,南传佛教新人文体系具备足够的理论与实践资源来促进纯粹之生命观照,成就终极之人文关怀。 展开更多
关键词 人文骗局 新人文 南传佛教
下载PDF
佛教与文学的再度联姻——论新时期作家对佛教的接受形态
14
作者 石杰 《贵州大学学报(社会科学版)》 2004年第4期72-75,共4页
新时期作家对佛教的接受大体来说有四种形态,即宗教信仰型、自身修养型、人生理解型和题材应用型。它的发生主要取决于作家的情感和内在超越的需要,也出自作家的文化需求。
关键词 新时期文学 作家 佛教 接受 形态
下载PDF
关于西学东渐的经验教训——兼论话语霸权与“失语症”问题 被引量:4
15
作者 王树人 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2007年第4期42-46,共5页
佛教传入中国并与中国本土儒学之文化融合,被看作是中外思想文化融合的成功范例。但明末清初之时,西方基督教(天主教)文化传入中国,却与中国本土文化产生了激烈的冲突。这既有西方宗教文化对中国思想文化的霸权主义因素,也有中国统治者... 佛教传入中国并与中国本土儒学之文化融合,被看作是中外思想文化融合的成功范例。但明末清初之时,西方基督教(天主教)文化传入中国,却与中国本土文化产生了激烈的冲突。这既有西方宗教文化对中国思想文化的霸权主义因素,也有中国统治者坚持儒家道统决不动摇的原因。"五四"新文化运动开启的引进西学并高扬西学,同时对中国传统思想文化进行自戮式的贬抑,一直是中国20世纪思想文化发展的基调。其结果是中国思想文化界长期处于西方话语霸权下的"失语症"状态。要恢复中国思想文化主体地位或找回"失语",只有在艰苦的中西思想文化的会通中才能完成。 展开更多
关键词 佛教 儒学 基督教 “五四”新文化运动 话语霸权 “失语症”
下载PDF
从佛道的影响看理学教化新模式的形成 被引量:1
16
作者 王蕾 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期116-119,共4页
受佛道的刺激,隋唐时期儒学开始衰落,有担当感的儒者以振兴儒学并恢复其主导意识形态作为自己的使命,因而对儒学进行改造,使之成为更适应社会发展的一种理论形态——理学,而其主旨则是对社会教化的加强。此一时期的理学教化思想吸收了... 受佛道的刺激,隋唐时期儒学开始衰落,有担当感的儒者以振兴儒学并恢复其主导意识形态作为自己的使命,因而对儒学进行改造,使之成为更适应社会发展的一种理论形态——理学,而其主旨则是对社会教化的加强。此一时期的理学教化思想吸收了佛教和道教的相关内容以改造自身,形成新的教化模式。 展开更多
关键词 佛道的影响 理学 教化新模式
下载PDF
论韩愈的宗教信仰 被引量:1
17
作者 全华凌 《湖南城市学院学报》 2004年第2期19-23,共5页
韩愈的宗教信仰问题是一个千年悬案。从大量的史料来看,韩愈不信佛道,也不信西方传来的新教,而信仰中国固有的原始宗教。韩愈选择原始宗教信仰具有其积极的儒家伦理意义。
关键词 韩愈 佛老 新教 原始宗教 伦理意义
下载PDF
柳宗元会通儒佛的交往模式及文化意义论 被引量:1
18
作者 翟鹏玉 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第6期161-167,共7页
柳宗元的儒佛会通,通过竞生、依生的历史形态,在趋向对生的逻辑呈现中,形成了中印文化在时空、意义、价值取向等方面的整生模式,从而推动了中唐主体意义结构的新变。同时,他在与韩愈、刘禹锡等共同努力下,不断探寻主体超越之路,开拓了... 柳宗元的儒佛会通,通过竞生、依生的历史形态,在趋向对生的逻辑呈现中,形成了中印文化在时空、意义、价值取向等方面的整生模式,从而推动了中唐主体意义结构的新变。同时,他在与韩愈、刘禹锡等共同努力下,不断探寻主体超越之路,开拓了宋学新境;进而,这种文化交往过程,为当今中国文化的新建与世界文化的和谐提供了一个成功的范例。 展开更多
关键词 柳宗元 儒佛文化 交往模式 文化主体 新变
下载PDF
论早期中国化佛学“空”论对道家“有无”观的扬弃与超越 被引量:1
19
作者 蒋玉智 《华南农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2009年第1期78-82,共5页
"空"论是佛学的核心,中国化佛学的"空"论,是佛教传入中国以后,与中国原有的各种思想碰撞融合而形成的。其中,正在不断发展与成熟的道家"有无"观,被佛学吸收和改造,成为超越印度原始佛学的中国化佛学"... "空"论是佛学的核心,中国化佛学的"空"论,是佛教传入中国以后,与中国原有的各种思想碰撞融合而形成的。其中,正在不断发展与成熟的道家"有无"观,被佛学吸收和改造,成为超越印度原始佛学的中国化佛学"空"论的重要思想要素。这一复杂的融合过程在早期即经历了第一轮的求同——寻异——会通,格义与六家七宗、鸠摩罗什、僧肇分别代表了这三个不同的阶段。 展开更多
关键词 中国化佛学 道家
下载PDF
朱子学是“东亚文明的体现”
20
作者 高令印 《益阳师专学报》 2001年第4期1-7,共7页
随着唐宋间中国古代社会向后期过渡 ,国家文化的基本形态儒、释、道汇集于武夷山一带。朱熹活动于武夷山 5 0多年。他以儒学为主干 ,融合释、道 ,重新树立起中华民族的主体意识———儒家的正宗地位 ,集濂、洛、关新儒学 (理学 )之大成 ... 随着唐宋间中国古代社会向后期过渡 ,国家文化的基本形态儒、释、道汇集于武夷山一带。朱熹活动于武夷山 5 0多年。他以儒学为主干 ,融合释、道 ,重新树立起中华民族的主体意识———儒家的正宗地位 ,集濂、洛、关新儒学 (理学 )之大成 ,对古代典籍进行新诠释 ,创立闽学 ,建立起完整的新儒学思想体系 ,实现中国文化重心南移 ,在闽、浙、赣交界之武夷山一带形成国家的新的文化重心。他把中国文化内圣成德之教推至成熟形态 ,由内圣而外王事功 ,格物穷理 ,萌发近代意识 ,开辟出中国文化发展的未来方向。宋、元间 ,朱子学由南至北而全国 ,汪洋澎湃以至东亚 ,成为东方文化的主体意识 ,是“东亚文明的体现”。朱子学是近代文明的契机之一 。 展开更多
关键词 朱熹 朱子学 新儒学 文化 东亚文明
下载PDF
上一页 1 2 3 下一页 到第
使用帮助 返回顶部