文化-认知制度对体育与健康课程变革实施行为的影响——基于新制度分析的框架

基于新制度主义的分析框架,将我国体育与健康课程的变革实施放置在制度生态理论中加以解读,从而明确了体育与健康课程变革实施中出现的“有法不依、有令不行”的困境,在很大程度上受制于文化-认知制度的影响。研究深入剖析了文化-认知制度积淀的“应试图式”“身份图式”和“教学图式”对体育与健康课程实施行为的影响,提出了3个方面的优化策略,即落实和强化监督与问责的机制,实现对课改推行的有效控制;科学谋划制度安排的权力,引领和建构体育教师正确的身份认知;尊重和干预体育教师的内生性权力,促进体育教师专业能力的增强。

政治思想史研究的“语言学转向”及其反思

20世纪70年代以来,受人文社会科学“语言学转向”的整体效应影响,政治思想史研究出现了“语言学转向”的变化趋势。这一趋势发生在20世纪下半叶政治思想史研究在政治学、历史学等相关主学科中学术地位不断下降的背景之下,从而也被视为政治思想史研究积极寻求研究范式创新的重要体现。通过对政治思想史研究中的“语言学转向”问题进行总结和反思可以发现,虽然“语言学转向”拓展了政治思想史研究的议题思路,并提供了新的方法资源,但政治思想史领域的“语言学转向”也存在创新有效性有限、学科主体性困境更为突出以及无法解决“理论贫困”等一系列问题。20世纪后半叶以来政治思想史研究的学科危机问题异常复杂,除了知识层面的议题拓展、方法创新等问题外,还与政治思想史的研究定位,甚至与政治学、历史学等政治思想史所根植的相关主学科的研究取向变化等紧密相关,如何让政治思想史研究重获新生还需要更多的思考和努力。

农耕文化融入乡村学校助力文化振兴

文化振兴是乡村振兴的灵魂,是推动乡风文明、实现乡村振兴的重要抓手。农耕文化是乡村文化的核心,如今正面临传承断代、濒临消亡的困境,成为多元文化振兴的掣肘。文章从农耕文化地域多样、植根乡土、历史传承、民族融合等多重特征入手,从教育学的视角分析其潜在的德智体美劳多重教育价值;以乡村学校为载体,刻画其历史新定位,重申乡村教师的“新乡贤”身份,通过开设校本课程、编纂农耕文化教材、设计农耕文化活动等途径将农耕文化有机融入乡村学校中,进而培育出“知农爱农”的知识分子,推动乡村文化的繁荣发展助力文化振兴。

论新媒体视阈下高校校本文化资源在思政育人中的应用

近年来,随着我国教育教学改革事业的不断发展,“立德树人”的根本教学任务在高校思政教学中的指导作用越来越突出。高校思政育人是思想政治课程开展非常重要的目标之一,强调在教育教学的过程中,培养更具有综合性、素质性的人才。高校校本文化资源以校史人物的事迹以及精神为主要代表,是高校办学中非常独特的文化资源,在教育教学的过程中,对促进人才的培养等具有非常重要的意义。在新媒体视阈下,高校思政育人合理利用校本文化资源有助于进一步提升思政育人的质量和效率,推动高校思政育人创新发展。

新课标下上海初中英语教材文化内容研究

教材作为英语教学的主要载体,是培养和提升学生文化意识的关键。为了厘清上海初中英语教材是否满足新课标中文化意识的培养要求,本研究采用语料库辅助的教材研究方法,考察了《英语(牛津上海版)》的文化内容,发现该教材中共同文化显著,拓展圈国家文化配置合理,基本满足新课标中有关文化意识培养的要求,但存在内圈国家文化失衡、外圈国家文化匮乏、文化对比不足和其他类语篇过多等不足。文章立足新课标,针对其中的不足提出具体的教材修订建议。

公共文化服务新模式探究——以甘肃省文化馆和兰州市城关区通渭路小学共建青少年美育实践示范基地为例

新时代的文化馆,秉着开放、融合、创新的发展理念,以向人民群众提供更高质量、更加公平、更可持续的公共文化服务为己任,在全民美育、增强文化自信、引领群众意识形态高地等方面注重品质、均衡发展。为深入落实甘肃省公共文化服务保障条例、尝试探究馆校共建的公共文化服务新模式、发挥文化馆公共文化服务效能最大化,该文从论述共建项目的可行性入手,梳理项目具体实施细节,例证馆校共建公共文化服务新模式的实操性与可实践性,总结其意义与展望,为今后不断探索特色公共文化服务新模式做出良好铺垫,为构建甘肃省现代化公共文化服务体系增添力量。

清末粤东新式学堂创设:丘逢甲与日本东亚同文会会员

清末丘逢甲借力日本东亚同文会,创设岭东同文学堂。丘逢甲的初衷是岭东同文学堂设于汕头埠,由于同仁杨鲁等人皆认为应设在潮州,于是在潮州开设了东文学堂。但丘逢甲仍与林梁任“继续推动在汕头兴学的原议”创设岭东同文学堂。清末粤东新式学堂,除了潮州的东文学堂,还有汕头埠的岭东同文学堂,并没有学界所讨论的汕头东(同)文学堂。且两家学堂在1901年6月前均有实际办学,聘请了东亚同文会会员为日本教习。至于日本东亚同文会的报告,为何出现“汕头东文学堂”和“汕头同文学堂”等名称,有两种可能,一是日本东亚同文会广东支部夸大成绩,二是潮州话的“同”与“东”同音,报告撰写者的随意性使用。

三论边疆地区的中心化与边缘化——与“新清史”的对话

本文主要与“新清史”提出的“边疆是边疆,中心是中心”的观点进行对话,基于“二元社会结构”理论来分析海南作为边疆地区的冼夫人信仰文化,最后得出边疆与中心并不是孤立的,而是彼此互动和交流的,且边疆地区具有明显的向心性的观点。冼夫人自身经历以及海南冼夫人信仰文化形成和发展的过程证明了边疆和中央具有紧密的联系,处在边缘地区的海南不仅具有古代大一统社会文化的中心元素,而且具有明显的向中心性,在“二元社会结构”下,不论是官方力量还是民间力量,都在从不同方向推进着海南地区的中心化与向心性。

建设中华民族现代文明的历史逻辑阐释——以推动文艺繁荣发展的方针政策演进为考察对象

习近平总书记提出的“两个结合”特别是“第二个结合”,为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴指明了方向,构成了习近平文化思想的核心底蕴和精髓,在新的历史方位确立了“继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明”的新时代文化使命,形成了习近平文化思想的鲜明价值指向。从“两个结合”尤其是强调“第二个结合”来看,建设中华民族现代文明的文化使命,经历了三个不同历史时期的政策促进与价值引导,即新民主主义革命时期“普及和提高”的文艺方针、新中国成立初期促进科学文化发展的“百花齐放、百家争鸣”方针、新时代“文化自信、开放包容、守正创新”的文化方略,从而促使习近平文化思想在新时代合乎历史机缘地出场。在党的文化政策引导和历史逻辑的合力作用下,新时代文化发展在中国式现代化视域中越来越聚焦于建设中华民族现代文明的使命担当。

近代文明新装的研究现状及趋势

文明新装作为近代女性代表服饰之一,是对传统服饰的继承与发展,也是对中外文化的融合与再生,对其梳理有利于完善近代服饰文化体系。运用文献调查法与综合分析法对文明新装进行概述,介绍目前国内外关于近代文明新装的相关研究成果,发现研究中的争议之处,并对未来研究趋势进行思考与展望,为研究近代服饰文化提供参考。研究认为:学界对近代文明新装的研究已小有成果,但对其流行时间、地点的界定,以及名称的发展、款式变化等方面仍需探讨;目前研究总体呈现出“多通论,少专项”“多照片,少实物”的现象。

新医科视域下医学院校校史文化育人的实践

新医科建设的宗旨是培养“五术”卓越的医学创新人才。全面落实党的二十大精神,融校史文化育人与思想政治教育体系为一体,讲好大学发展历史故事,传承优秀校史文化,增强医学生专业文化自信,是新医科建设中面临的现实问题。本文从厘清新医科建设与校史文化育人的内在逻辑入手,提出当前医学院校校史文化育人存在校史精神无品牌价值引领不强,文化内容单一枯燥激励效应不佳,文化传承载体陈旧育人实效差等问题;以重庆医科大学在新医科建设中,将校史文化育人与学生思想政治教育体系密切融合,探索构建新医科下校史文化育人创新体系取得系列实效为例,提出系统规划完善育人制度,精心设计紧扣学生需求,激发活力提升育人实效的建议,以期为新医科建设下校史文化育人提供有益参考。

立德树人视域下我国家庭教育的价值本真、现实隐忧及发展路向

在新时代立德树人视域下,家庭教育被赋予了更为丰富的价值本真,是践行立德树人根本任务的关键力量、是培养儿童健全人格的根本基础、是推动教育回归育人本质的核心动力、也是涵养良好社会风气的重要路径。然而,随着家庭结构的变化、教育主体的单一、教育内容的功利化及现代数字化技术应用的异化,家庭教育面临功能式微、主体分化、价值偏失、方法迷途等多重现实隐忧,其育人实效也遭遇提升瓶颈。立德树人是家庭教育的根本任务,多元协同是家庭教育的关键路径。为此,家庭教育主体应积极创新,坚守“朴素、务实、协同、有效”的家庭教育发展立场,通过建立多方联动的合作教育体系、重构适应新时代育人要求的家庭教育模式、协商选择契合儿童成长需求的家庭教育内容、多渠道提升家庭教育主体的信息媒介素养等路径,引导推动各利益相关者走向“多元一体协同育人”,从而有利于“儿童友好型”综合育人环境的形成,促进新时代家庭教育现实困境的良性疏解。

新课程标准下传统音乐文化融入高中音乐教学中的路径研究

传统音乐文化是我国悠久历史文明与深厚文化底蕴的具体体现,也是音乐教育重要资源。将该资源引入到高中阶段的音乐教学中,不仅能为音乐课堂注入鲜活动力,也能丰富教学内容,涵育学生综合素养。为此,本文基于新课程标准的大背景下来分析高中音乐教学中融入传统音乐文化的意义,重点剖析其融入路径。通过研究,以期能为有关教学者提供可靠借鉴,促进传统音乐文化与高中音乐课程的顺利衔接,实现高中学生音乐素养的提升与文化自信的强化。

新文科背景下比较文学学科的历史机遇与革新

新文科建设的基本理念、研究范式、建设目标、实践模式等都与比较文学学科有着极强的契合之处,这为比较文学在新时代的发展带来了难得的历史机遇。为此,比较文学跨学科研究应该走向知识创新,做出符合现代精神、具有全球视野的知识创新和理论创新;跨文化研究应该走向前沿视野,特别是要关注数字人文,加强以跨界性、融合性为特征的融媒体文学研究;中西比较研究应该走向“中国学派”,既要立足比较,又要体现超越,既要关注历史,更要关注现实,关注前沿,以构建人类命运共同体为目标,形成具有中国特色、国际影响、时代精神的理论体系。

沈心工音乐教育思想与教学实践对当代学校美育的启示

新时代学校美育工作需要以中华优秀传统文化的传承发展和艺术经典教育为主要内容。美育建设要凸显中华美育之精神,体现国家和民族的核心价值观,这就要求我们扎根中国,回归经典美育论述,从先贤处汲取美育智慧。学堂乐歌的代表人物,中国音乐教育家沈心工(1870—1947年)一生致力于学校美育,是中国近代学校公共基础音乐课程的开创者之一,也是最早使用白话文进行歌词创作的人之一。从沈心工音乐教育思想与具体教学实践两个角度切入,爬梳史料、以古鉴今,试为当代学校美育工作提供思路和启示。

新课标视域下传承与发展传统武术文化的学校教育路径研究

文章采用文献资料法、专家访谈法对传统武术文化在学校教育中的传承和发展进行了文献梳理和逻辑分析,结合新课标要求探索传统武术文化在学校教育中的建设路径。研究认为,新课标视域下依托学校教育平台传承和发展传统武术文化需要创新课程模式,鼓励多元评价、跨学科融合等教育指导;深刻把握传统文化与现代化教育的融合路径,推动学科建设,优化教学资源,探索多元教育策略是推进现代化教育事业的重要手段。

新课标视域下的小学经典诗文诵读策略探微

随着教育改革的深入推进,提升学生语文核心素养已逐渐成为语文教学的重要目标。文化传承与理解是语文核心素养的重要内容之一,经典诗文是中华优秀传统文化的重要组成部分。开展经典诗文诵读是语文教学落实核心素养培养目标的有效策略。文章从小学经典诗文诵读的要求入手,分析小学经典诗文诵读教学现状,并从关注整体教学、把握阅读细节,科学划分种类、实施针对性教学,合理创设情境、进行整合教学等方面对新课标视域下小学经典诗文诵读教学策略进行探究。

复调的声音:五四时期胡适《中国哲学史大纲》的阅读与反响

在阅读史的视角下,五四时期学界对胡适《中国哲学史大纲》的阅读与反响是不可忽视的学术现象。新文化派从思想革命的角度强调它的革命性意义;东方文化派从非理性主义的角度批评胡适轻视人生观问题;学衡派从中国文化出发批评胡适的疑古与诋孔。实际上,《中国哲学史大纲》的阅读与反响深深地与五四时期的中西文化争论纠结在一起。文化观的差异导致它的学术反响也呈现出复调性。更为重要的是,围绕《中国哲学史大纲》的不同声音,不仅揭示了文化观念的差异性,更凸显了著作的生命力。

新制度主义视角下高职中外合作办学文化语境研究

中外双方存在的规制性、规范性和文化认知性的文化语境差异是高职中外合作办学面临的重要挑战。在合作办学过程中,中外双方文本制度方案迁移是可行的,然而文化却是不可复制的。将外方的办学理念与实践经验迁移到我国现实文化语境中,具有高度的不可预知性和复杂性。对中外双方办学的文化语境进行规制性、规范性和文化认知性溯源,是解构和重构中外合作办学特殊文化语境的前提和基础。破解文化语境隔障对高职中外合作办学带来的挑战主要应该从三方面入手:在合作办学过程中,保持对文化语境特殊性和多元性的高度敏感性;把握好国际与本土的适度张力;构建“在地国际化”的高职中外合作办学教育范式。

优秀文化视域下凉山小学校语文校本教材的建设与研发

凉山彝族自治州拥有丰富的历史文化、民族特色、美丽的风景以及独特的红色文化资源,这些特性为当地小学语文校本教材的建设和研发提供了独特的素材。在“新课标”指导下,充分挖掘凉山优秀地域文化与民族文化扩充小学语文内容,提升小学生语文素养;同时通过传承本土优秀文化,引导学生树立热爱家乡,建设家乡的意识,培养学生的乡土情结、家国情怀。